陳 蓉

貴州大學 礦業(yè)學院，貴州 貴陽 550025

培養(yǎng)模式

地質(zhì)科學教學融入人文教育探討

陳 蓉

貴州大學 礦業(yè)學院，貴州 貴陽 550025

提高大學生的人文素質(zhì)，是高校教育義不容辭的責任。當前高校教育中知識教育、專業(yè)教育是教學的核心，但是人文教育同樣重要。本文利用高校地質(zhì)學科專業(yè)課程教學中的相關內(nèi)容與人文教育融合，將專業(yè)教學與人文教育結合起來，在教授專業(yè)知識的同時融入人文素質(zhì)培養(yǎng)，教書與育人雙管齊下，定能充分發(fā)揮大學教育功能，最大限度地體現(xiàn)教育價值。

專業(yè)教育；人文教育；地質(zhì)科學

教育應該是針對人的教育，但是現(xiàn)在我們在不知不覺中淡化了育“人”的責任，特別是在高?！叭恕钡慕逃缓雎?，知識的教育、專業(yè)的教育成為教學的核心。教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，嚴格說來就不成其為教育[1]。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！睆倪@個意義上說，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性，人文教育是不可以從大學教育中抽出的，人文教育在大學教育中具有重要的基礎性地位，其目的是提高學生的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素組成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)。只有科學精神和人文理想兼?zhèn)涞娜?，才是一個完整意義上的人，大學的目標不但是造就知識成人和技能成人，更是要造就精神成人和心靈成人。使學生具有專業(yè)知識和審美情趣，具有法律義務和道德責任感，具有藝術品味和寬廣心靈。自然學科在解譯自然規(guī)律的過程中，遵循大自然的法則；人類社會是地球漫長的發(fā)生、發(fā)展和演變進程的產(chǎn)物，也要遵循自然的法則。自然科學與社會科學完全可以有機地結合在一起。

提高高校學生人文素質(zhì)，開展人文教育有多種途徑和方法，它不僅是“馬克思主義概論”、“大學生心理健康”等課程或輔導員、班主任的主要任務，其實在自然科學方面的專業(yè)課程教學中也可以以一種潛移默化、潤物無聲的形式，將人文教育融入其中。

一、樹立正確世界觀，擁有博大胸懷

地質(zhì)科學如“普通地質(zhì)學”、“地球科學概論”、“煤礦地質(zhì)學”等專業(yè)課程要介紹地球的宇宙環(huán)境，所謂宇宙即時間和空間的組合，空間無邊無際，時間則無始無終。對廣袤的空間的感知就太陽系而言，包括大家熟悉的8大行星、66顆衛(wèi)星，之外還有15萬顆已經(jīng)獲得永久編號的小行星、1800多顆彗星，而太陽系只不過是銀河系中一顆普通的恒星，銀河系有1400億顆這樣的恒星，再擴展到河外星系、星系團乃至總星系，宇宙廣闊無垠。對于無限的時間，太陽圍繞銀河系核心公轉(zhuǎn)一周大概需要2.8～3億年，地球的年齡46億年，推斷宇宙的年齡是150億年。我們研究地球了解宇宙的神秘與寬廣，結合現(xiàn)實我們當下生活的空間及渡過的時間，區(qū)區(qū)百年的人類壽命不及時間長河的一瞬間，哪能和億萬年的自然地史相提并論；當今信息技術飛速發(fā)展引入地球村概念，相對擴大了我們的空間活動范圍，而絕大多數(shù)的人一生中涉足的空間還是有限，哪能和博大的地球、浩瀚的宇宙相提并論。在此如果能以地球、宇宙的角度看待人生，我們自己何止是渺小、微不足道？專業(yè)課程學習過程中，用大自然的寬廣鑄就寬廣心靈，寬廣心靈使人豪邁、有氣魄，眾所周知大無畏的精神是戰(zhàn)勝一切生活困難的法寶。

我們生活在這個世界上，總要扮演一定的社會角色，進入社會后總是被很多名譽、利益和角色束縛，事實上除了我們自己解救自己，沒有人可以幫助我們。胸懷寬廣、高瞻遠矚，從地球、宇宙的角度來看待人生，當我們釋放了自己的狹隘、憤懣，放下計較、得失的糾纏，就會發(fā)現(xiàn)我們看世界的眼光不再挑剔，面對世界的態(tài)度不再矯情，生命就隨著自自然然的狀態(tài)開發(fā)、凋謝，然后等待下一個春天[2]。地質(zhì)學專業(yè)課程揭示了地球上發(fā)生的許多驚天動地的、天翻地覆地質(zhì)事件，如大陸漂移、海陸變遷、造山運動、生物滅絕等等。作為地球圈層中的生物圈人類，在250萬年左右出現(xiàn)[3]，幾萬年前發(fā)展成為晚期智人，在地球發(fā)展歷程中也只是短暫的瞬間。所以對于樹立正確世界觀、擁有博大胸懷的人文品質(zhì)，可以在地學專業(yè)教學中給予學生一些啟迪。

二、堅定信念，磨練意志

地球發(fā)展演化經(jīng)歷了漫長的46億年，組成地球的物質(zhì)在不斷地變化和運動之中，地球的內(nèi)部構造和地表形態(tài)也在不斷地改造和演變。俗話講的滴水穿石，比喻做事專一，堅持是取得成功的必要條件。在地學中這樣的例子比比皆是，而且更加深刻、更加觸目驚心。比如風化作用可以使堅硬的巖石變成松軟的土壤，一般來講碳酸鹽巖形成1厘米厚的土需要2萬年之久；雄居世界之巔的喜馬拉雅山，是印度版塊向亞洲版塊沖撞擠壓后隆起的巨大褶皺和高地，這里曾經(jīng)是一片古地中海，如今的珠穆朗瑪峰到達8000米的高度面目全非，這樣的滄海桑田則經(jīng)歷了2000萬年；作為當今主要的能源資源煤礦，如貴州煤礦資源豐富，主要含煤時代為二疊紀，二疊紀距今2.95億年，整個二疊紀經(jīng)歷的時間是4500萬年；難怪我們必須十分珍惜這些千百萬年沉淀下來的寶貴財富，對于人類來講礦產(chǎn)資源確實不可再生。自然界形成某種礦產(chǎn)，需要千百萬年的時間沉淀。我們?nèi)魏我粋€人要成就任何一件事情，也都需要堅守，需要鍥而不舍的精神。朝三暮四、淺嘗輒止，沒有恒心和毅力，不去鍥而不舍地鉆研只會一事無成。作為一個年輕人要有意識地磨練自己的意志，養(yǎng)成堅毅的品格，才能掌控自身成就大事。堅忍不拔本身就是一種進取，一種求索，一種心向既定目標的執(zhí)著，大自然如此，對于生物個體的人來講也是如此。在地質(zhì)科學教學中要闡述這一觀點，實例太多而且很貼切。

三、只爭朝夕，百折不撓，充滿信心

我們常把人生比成一條河，從上游到下游奔騰不息，直至達到終點。河流發(fā)生、發(fā)展到完成其歷史使命的過程，與人生的青年、壯年和老年，確實有許多的相似之處。河流地質(zhì)作用分為侵蝕作用、搬運作用和沉積作用。其中侵蝕作用包括機械侵蝕和化學侵蝕兩種。河流的機械侵蝕一方面向下沖刷切割河床，稱為下蝕作用；另一方面，河水以自身動力以及挾帶的砂石對河床兩側(cè)的谷坡進行破壞的作用稱為側(cè)向侵蝕。人在青少年時期精力充沛，體力旺盛，銳意進取。猶如河流的上游以下蝕作用為主，在上游河水湍急，流速大產(chǎn)生較強的下蝕作用，這樣使河谷的加深速度快于拓寬速度，從而形成在橫剖面上呈“V”字形的河谷。如我國長江上游谷坡陡，谷底窄，著名的金沙江虎跳峽的江面最窄處僅40～60米，最陡的谷坡達70度，峽谷深達3000米。到了河流中游河谷漸漸寬闊，不是一味的奔騰，開始發(fā)生沉積作用。就像人到中年，是為社會的中流砥柱，承載的東西多了，沉穩(wěn)有內(nèi)涵，彰顯著成熟的美，更多地利用自身的經(jīng)驗教訓和在實踐中積累的智慧為社會服務。在下游河流的下蝕能力較弱，而是以側(cè)蝕作用為主，塑造成谷底寬平，橫剖面為蝶形的河谷，沉積作用最強[4]。河面寬廣流水緩慢靜靜地達到終點和海洋匯合，經(jīng)歷多少曲折完成了它的歷史使命。人生也如此到了老年，風風雨雨一輩子，見多識廣，更加豁達平和。保持身體健康、身心健康，發(fā)揮余熱，老有所為身體力行地做一些有意義的事情，便是對社會對家庭作貢獻。事物從發(fā)生、發(fā)展到消亡的過程，都有其自身的規(guī)律，每個階段都具有一定歷史使命。所以青年學生必須學會珍惜人生的黃金時代，充分利用自己朝氣蓬勃精力旺盛的年輕時代，在人生具有強大“下蝕作用”的階段，努力打好基礎，為事業(yè)上有所建樹做好準備，更快更好地實現(xiàn)自己的奮斗目標。

縱觀人生和河流一樣，要經(jīng)歷多少的坎坷，河流行進中碰到坎坷（陡坎）則形成瀑布。就拿貴州黃果樹瀑布來說，其高度77.8米，黃果樹瀑布群由18個風韻各異的大小瀑布組成，在20千米的地段有大小18個陡坎，這是一段不平坦的河流；河流在一定條件下會改道，如截彎取直以后形成牛軛湖；河流存在襲奪河，把別的河流的河水奪過來；在當今社會工礦企業(yè)大量排污，河水在某一地段會遭遇嚴重污染等待。河流流經(jīng)之處有險惡、有美麗、有奇特，一路歷盡艱辛，也風光無限，然而不管怎樣，沒有過不去的坎，河水終究要奔騰不息地向前流去最后匯入大海。大學生踏入社會肯定會經(jīng)歷各種磨礪，碰到許多意想不到的困難，曲折坎坷在所難免。但是，只要我們滿懷激情、努力進取、百折不撓，跌倒了再爬起，必定能戰(zhàn)勝一切，擁有光明前途。

四、見微知著，發(fā)展自身能力

學生在大學里不僅學習知識，而且要從教師的教誨中學習研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學思維方式?？梢妼W生學習研究事物的態(tài)度和培養(yǎng)科學思維方式，是大學最重要的標志。在知識積累過程中，掌握正確思維方法少走彎路。無論在自然界或是人文社會里都是如此。就見微知著這方面來說地質(zhì)科學中有許多實例。貴陽市黔靈山公園地質(zhì)構造復雜，地質(zhì)現(xiàn)象豐富，是地質(zhì)教學實習的良好基地。李四光曾經(jīng)在此處作地質(zhì)考察時發(fā)現(xiàn)存在第四紀冰川期遺跡，即宏福寺院旁的一冰窯，約籃球場大的一塊地域。在學生進行認識實習時，該處作為一個地質(zhì)點。貴陽地處亞熱帶，其氣候為濕潤溫和型，冰川遺跡的確定，說明當時貴陽地區(qū)乃至全球的氣候狀況是低溫寒冷冰天雪地。亞熱帶都有冰川了，可想而知整個地球所處的情形，那是全球冰河時代的一個地質(zhì)事件。又如貴州磷礦資源豐富，我們在磷礦山中敲一塊礦石，如發(fā)現(xiàn)有海綠石礦物，則可以以小見大還原當時一個較大區(qū)域的環(huán)境，說明該地區(qū)為50～150米水深的海洋環(huán)境，海水鹽度35‰，海水溫暖而清潔。一個小小的海綠石礦物映射了一個較大范圍的古環(huán)境世界。這也是地學中見微知著的一個典型實例。再有泥裂是淺水地帶未固結的泥質(zhì)等細粒沉積物暴露出水面脫水收縮而形成的，是淺水環(huán)境的標志。泥裂斷面的V形特征，可以作為鑒別地層頂?shù)椎囊罁?jù)等等[5]。這些教學內(nèi)容都是培養(yǎng)學生實踐能力、活學活用的好教材。地質(zhì)學科有許多實例向?qū)W生灌輸見微知著這一人文思想，“見微知著”這個成語的意思是見到事情的苗頭，就能知道它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢。成語出自《韓非子·說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也?！彼纬K洵《辨奸論》：“惟天下之靜者乃能見微而知著?！边@是以人文的角度對見微知著的釋義。在社會政治經(jīng)濟中，實事求是，見微知著，乃是智慧。對個人來說具備這種思維方法和能力，無疑大有裨益。自然科學和人類社會往往遵循同一規(guī)律，兩者能夠相互借鑒。

五、保護生態(tài)環(huán)境，共謀人類社會發(fā)展

為適應當今社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，地質(zhì)學學科產(chǎn)生了新的分支學科，如環(huán)境地質(zhì)、農(nóng)業(yè)地質(zhì)等。地質(zhì)找礦、測繪、采礦等專業(yè)都要開設環(huán)境保護的有關課程。地球的固體圈層、大氣圈、水圈、生物圈等我們稱之為自然界的各個組成部分應該是一個和諧平衡的整體，但是人類的進步與文明導致了自然地球各圈層的污染破壞。在礦產(chǎn)資源、環(huán)境地質(zhì)、礦山環(huán)境相關課程的教學中一定要結合實際，從專業(yè)和人文兩方面把人類與環(huán)境這個關乎人類可持續(xù)發(fā)展的重要理念深深地根植在同學們的思想中。

發(fā)展是人類社會不斷進步的永恒主題。地球資源的過度消耗，生態(tài)環(huán)境的日趨惡化，導致人類與自然的關系不和諧。就采礦活動而言，其對環(huán)境的影響包括：廢石和尾礦對礦山環(huán)境的影響、礦山企業(yè)的“三廢”、大氣污染、水體污染、噪聲污染等方面。地下采礦會產(chǎn)生地面變形、誘發(fā)地震、尾礦堆放污染以及破壞地下水循環(huán)等環(huán)境問題；露天采礦會產(chǎn)生占用土地、污染空氣、水土流失、邊坡失穩(wěn)和破壞植被等環(huán)境問題[6]。礦山開采造成的環(huán)境災害無數(shù)，中國因采礦引起的累積塌陷面積達1150km2，發(fā)生采礦塌陷的城市近40個；山西省因采礦而造成18個縣缺水，20多萬人飲水困難，2萬多公頃水澆地變成旱地等等[7]。通過專業(yè)學習更加深刻認識環(huán)境保護的迫切性、重要性。專業(yè)學習一定要結合實際，黨的“十八”大為什么明確提出建立美麗中國，今年兩會李克強總理又鄭重宣布向污染挑戰(zhàn)，正是因為我國經(jīng)濟發(fā)展保持高速增長過程中，產(chǎn)生了一系列環(huán)境污染、生態(tài)破壞問題，如眾所周知的霧霾天氣頻發(fā)，主要水系水質(zhì)下降，地質(zhì)災害等等給社會經(jīng)濟帶來嚴重損失。環(huán)境保護刻不容緩，環(huán)境保護是我國的立國、治國之策，是我國的基本國策。經(jīng)濟增長以資源浪費、生態(tài)退化和環(huán)境污染為代價不是科學的發(fā)展模式。

20世紀90年代以來，環(huán)境問題從局部地區(qū)的環(huán)境污染向全球性環(huán)境問題發(fā)展，且呈現(xiàn)出綜合化、社會化、政治化的特點。隨著全球氣候變暖、大氣以及酸雨的污染、臭氧層破壞、生物多樣性銳減、土地荒漠化、國際水域以及海洋污染、有毒化學品污染以及有害廢物越境遷移等全球性環(huán)境問題的激化，對全球?qū)嵤┉h(huán)境管理成為迫在眉睫的國際大事。環(huán)境問題已經(jīng)不是某個地區(qū)、某個國家的事情。國際社會普遍認識到，除自然因素外，環(huán)境問題產(chǎn)生的實質(zhì)是發(fā)展不足和發(fā)展不當，是工業(yè)化的結果，亦是全球化的結果。在此也需要向?qū)W生說明在環(huán)境問題上構建和諧地球，共建人類文明的重要性。

天下興亡，匹夫有責。保護環(huán)境，愛護環(huán)境應該從全民的角度開展教育，更應該加強對青年大學生的思想教育。地質(zhì)環(huán)境方面，課程教學的目的不僅從專業(yè)角度學習有關基礎知識、基本理論，更需要從人文角度使學生牢固樹立環(huán)境保護的意識，建立和諧平衡與人類社會可持續(xù)發(fā)展的思想，深刻認識到環(huán)境問題與人類文明息息相關、唇齒相依的密切關系，增強學生個人對社會的責任感、使命感。弘揚地球文化，人人都做地球環(huán)境的衛(wèi)士，為美麗中國、美麗地球添磚加瓦貢獻自己一份微薄力量。

六、結語

教育的功能是指教育在人類社會發(fā)展中的作用，具體的也可以理解為教育對人產(chǎn)生的直接作用和影響。就教育價值來講，有學者認為它反映在四個方面，即知識價值、能力價值、品格價值和方法價值[8]。大學時期是一個人世界觀、價值觀形成的重要塑造階段，大學階段學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)對于一個人的成長十分重要，但是，今日的大學某種程度地存在著人文精神的喪失，我們必須引起高度重視，從各種途徑給予補缺，專業(yè)教師同樣擔負著人文教育的職責。地質(zhì)學專業(yè)課程揭示地球科學奧妙，自然發(fā)展規(guī)律，同時包容了許多人文的大智慧，可以信手拈來作為生動的實例開展人文教育，本文將專業(yè)與人文相結合略作闡述。人類社會是地球演化過程中的產(chǎn)物，必須依從自然規(guī)律，人文精神和河流、山川、大地無不緊密相連，人文精神從大自然中吸取的正能量無所不在。各專業(yè)課程的任課教師同心協(xié)力在教授專業(yè)知識的同時融入人文素質(zhì)培養(yǎng)，教書與育人雙管齊下，定能充分發(fā)揮大學教育功能，最大限度地體現(xiàn)教育價值。

[1] 汪振軍.人文素質(zhì)教育與現(xiàn)代大學理念[J].山西師大學報（社會科學版），2006， (5)：112.

[2] 周靜雅.世界上最神奇的幸福課[M].北京：同心出版社，2012.

[3] 楊樹鋒.地球科學概論[M].杭州： 浙江大學出版社，2001.

[4] 汪新文.地球科學概論[M].北京：地質(zhì)出版社，1999.

[5] 李增學.煤礦地質(zhì)學[M].北京：煤炭工業(yè)出版社，2009.

[6] 蔣仲安.礦山環(huán)境工程[M].北京：冶金工業(yè)出版社，2011.

[7] 邢立亭，徐征和，王青.礦產(chǎn)資源開發(fā)利用與規(guī)劃[M].北京：冶金工業(yè)出版社，2011.

[8] 張睿.教育的功能與價值概說[J].教書育人·高教論壇，2013，(18)：24.

Title: Discussion on Humanities Education Integrated into Earth Science Teaching

Author(s): CHEN Rong

professional knowledge education; humanities education; geology

G642

A

1006-9372 （2014）02-0022-04

2014-04-12；

2014-05-12。

陳 蓉，女，教授，主要從事地質(zhì)科學的教學和研究工作。