王余光 鄭麗芬

(北京大學(xué)信息管理系 北京 100871)

·專題研究·

圖書館社會(huì)教育職能的回歸：以經(jīng)典閱讀推廣為途徑*

王余光 鄭麗芬

(北京大學(xué)信息管理系 北京 100871)

中國新式圖書館自誕生之日起，便具有社會(huì)教育的功能。民國時(shí)期的圖書館事業(yè)與民眾教育事業(yè)密不可分。在當(dāng)前建設(shè)公共文化服務(wù)體系和全民閱讀戰(zhàn)略的大背景下，圖書館應(yīng)該立足自身資源，重拾社會(huì)教育的職責(zé)，以經(jīng)典閱讀推廣為途徑，倡導(dǎo)嚴(yán)肅閱讀，提升民眾文化素質(zhì)，更好地促進(jìn)圖書館自身社會(huì)價(jià)值的回歸。

圖書館 經(jīng)典閱讀 閱讀推廣 社會(huì)教育

1 我國現(xiàn)代圖書館社會(huì)教育職能的形成和變遷

所謂社會(huì)教育，是一個(gè)國家和民族宏觀教育體系中與學(xué)校教育、家庭教育、職業(yè)教育相平行的不可或缺的一種教育方式。19世紀(jì)末20 世紀(jì)初，許多歸國知識(shí)分子引入了日本的社會(huì)教育思潮，通俗教育、平民教育和鄉(xiāng)村教育在國內(nèi)的興起，加速了傳統(tǒng)藏書樓向新式圖書館轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，圖書館的服務(wù)對(duì)象和功能被重新定位。新式知識(shí)分子十分看重圖書館的民眾教育功能，比如梁?jiǎn)⒊?jīng)總結(jié)過圖書館教育功能有“八用”，如研究參考、普及知識(shí)、人才培養(yǎng)等等；[1]近代社會(huì)教育學(xué)家馬宗榮認(rèn)為圖書館在社會(huì)教育中占極重要的位置，圖書館的一項(xiàng)重要任務(wù)，“是想教社會(huì)民眾自學(xué)自習(xí)，由無智識(shí)而變?yōu)橛兄亲R(shí)，由智識(shí)淺陋的人變成智識(shí)高深的人，兼以供專門學(xué)者的深造?！盵2]近代教育家俞慶堂提出，“圖書館理應(yīng)成為實(shí)施民眾教育的中心”。[3]近代著名圖書館學(xué)家沈祖榮則認(rèn)為，圖書館的社會(huì)教育功能與學(xué)校教育是同樣重要的，甚至作用更廣。在他看來，學(xué)生畢業(yè)后，恐怕就不再學(xué)習(xí)甚至荒廢學(xué)業(yè)了，而圖書館則具有長期和根本的教育效果，是一所開放性的學(xué)校。這些先賢的遠(yuǎn)見卓識(shí)，印證了圖書館在今天提倡終身教育和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)中的價(jià)值和使命。

民國時(shí)期，國民政府在教育部社會(huì)教育司中特設(shè)專門科來管理圖書館，從政策和制度上標(biāo)志著圖書館正式成為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。1912年，教育總長蔡元培曾聘任魯迅任社會(huì)教育司第一科科長，管理博物館、圖書館、動(dòng)植物園等組織。從形式上看，當(dāng)時(shí)的圖書館很多就是直接設(shè)在民眾教育館、勸學(xué)所、教育公所、教育局內(nèi)，有的干脆就是同一塊牌子，如民國十四年的“山西省立圖書館暨民眾教育館”。各種流通圖書館、實(shí)驗(yàn)圖書館、巡回圖書文庫、汽車圖書館成為靈活多樣的教育場(chǎng)所，開展各種類型的社會(huì)教育活動(dòng)，使廣大民眾可以在第一時(shí)間內(nèi)閱讀到各類書籍，保證了民眾在動(dòng)亂不堪的年代接受更多的教育。

解放后相當(dāng)長的一段時(shí)期，由于體制的影響，國內(nèi)各圖書館一直將自身定位為文獻(xiàn)資源的保存者和提供者，長期重藏輕用，忽視了其社會(huì)教育職能的發(fā)揮。與此同時(shí)，國外圖書館界對(duì)圖書館的社會(huì)教育職能卻在不斷地探索發(fā)展，圖書館社會(huì)教育已成為一種自由的平民教育。1975年在法國里昂舉行的國際圖聯(lián)(IFLA)關(guān)于圖書館職能的學(xué)術(shù)討論會(huì)上，首次將社會(huì)教育作為現(xiàn)代圖書館四大職能之一，同時(shí)圖書館也被界定為具有公益性質(zhì)的文化教育機(jī)構(gòu)。1994年10月由聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《公共圖書館宣言》明確指出:“公共圖書館為個(gè)人和社會(huì)群體進(jìn)行終身教育、自主決策、文化發(fā)展提供了基本條件”。在美國等發(fā)達(dá)國家，無論是公共圖書館還是高校圖書館都平等地向大眾開放，圖書館成為了公益性的社區(qū)文化中心、居民交流平臺(tái)和社會(huì)教育中心。

近年來，隨著平等、自由、開放意識(shí)在中國圖書館界日益受到重視，圖書館的社會(huì)教育職能被重提，公共圖書館更是積極探索開展社會(huì)教育的新途徑，社會(huì)教育活動(dòng)的開展成為衡量公共圖書館服務(wù)水平的標(biāo)準(zhǔn)。如2012年修訂出臺(tái)的《公共圖書館評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》中各細(xì)則均將“服務(wù)工作”作為重點(diǎn)評(píng)估項(xiàng)目，在該項(xiàng)目下又設(shè)立了“社會(huì)教育活動(dòng)”這一子項(xiàng)，對(duì)其所包含的講座/培訓(xùn)、展覽、閱讀推廣活動(dòng)、每萬人平均參與活動(dòng)次數(shù)、圖書館服務(wù)宣傳、讀者評(píng)價(jià)等方面還給出了量化指標(biāo)。[4]

2 新時(shí)期圖書館社會(huì)教育職能的實(shí)現(xiàn)方式：推廣社會(huì)閱讀

早期，我國圖書館的社會(huì)教育職能是圍繞啟發(fā)民智的“識(shí)字”、“勸讀”運(yùn)動(dòng)展開的。如今我國已經(jīng)基本掃除文盲，國民的文化水平大大提高，圖書館社會(huì)教育的領(lǐng)域應(yīng)該轉(zhuǎn)向?yàn)楣姷淖灾鲗W(xué)習(xí)和知識(shí)更新服務(wù)。隨著國民閱讀率的逐漸走低，在國家倡導(dǎo)全民閱讀的戰(zhàn)略背景下，圖書館教育活動(dòng)應(yīng)該以推廣社會(huì)閱讀為基石。即將出臺(tái)的《中華人民共和國公共圖書館法》規(guī)定了公共圖書館的一項(xiàng)基本職能，即開展各類閱讀活動(dòng)，為全民終身教育提供條件和支持。說明以閱讀推廣為途徑的圖書館社會(huì)教育功能已經(jīng)被提升到了法律義務(wù)層面。

圖書館開展社會(huì)教育性質(zhì)的閱讀推廣活動(dòng)可以做到以下幾點(diǎn)：第一，圖書館可以通過軟硬件環(huán)境的建設(shè)，營造良好的閱讀氛圍，吸引群眾到館看書。第二，圖書館可以通過對(duì)民眾閱讀的指導(dǎo)和推薦，引導(dǎo)社會(huì)閱讀的方向，引起民眾讀書的興趣，獲得讀書的方法，增加讀書的效能，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。第三，圖書館可以通過相關(guān)閱讀推廣活動(dòng)，豐富公眾的精神文化生活，改良社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)國民素質(zhì)的提高和城市軟環(huán)境的建設(shè)。

事實(shí)上，國內(nèi)圖書館界早在10年前就開始了以全民閱讀推廣開展圖書館社會(huì)教育的探索。2005年，中國圖書館學(xué)會(huì)成立了專門工作委員會(huì)——科普與閱讀指導(dǎo)委員會(huì)，以研究圖書館與閱讀文化、研究圖書館在指導(dǎo)全民閱讀活動(dòng)中的作用，推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)的開展。該委員會(huì)下設(shè)專家委員會(huì)、閱讀文化研究委員會(huì)、推薦書目委員會(huì)、家庭藏書讀書委員會(huì)、圖書館與社會(huì)閱讀委員會(huì)以及媒體與社會(huì)閱讀委員會(huì)等6個(gè)分委員會(huì)。2009年，科普與閱讀指導(dǎo)委員會(huì)更名為閱讀推廣委員會(huì)，原有的6個(gè)專業(yè)委員會(huì)擴(kuò)展為閱讀文化研究委員會(huì)、推薦書目委員會(huì)、藏書文化研究委員會(huì)、圖書館與社會(huì)閱讀委員會(huì)、媒體與閱讀委員會(huì)、青少年閱讀推廣委員會(huì)、大學(xué)生閱讀推廣委員會(huì)、經(jīng)典閱讀推廣委員會(huì)、網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字閱讀委員會(huì)、閱讀與心理健康委員會(huì)、圖書評(píng)論委員會(huì)、圖書館講壇推廣委員會(huì)、社區(qū)與鄉(xiāng)村閱讀委員會(huì)、圖書館與科學(xué)普及閱讀委員會(huì)及殘疾人閱讀專業(yè)委員會(huì)共計(jì)15個(gè)分委員會(huì)。這15個(gè)委員會(huì)涵蓋了大眾閱讀的不同層次和領(lǐng)域。部分委員面向?qū)W校、黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)大眾開展閱讀推廣講座，強(qiáng)化大眾讀書的意識(shí)，并在報(bào)刊上發(fā)表文章宣傳呼吁、研究策劃、出版相關(guān)專著，進(jìn)行閱讀的理論造勢(shì)。部分委員則立足本職，通過圖書館自身硬件和軟件的建設(shè)、完善來營造社會(huì)閱讀的環(huán)境，把閱讀推廣的理論付諸實(shí)踐。

3 以經(jīng)典閱讀推廣促進(jìn)圖書館社會(huì)教育職能回歸

經(jīng)典閱讀是社會(huì)閱讀的一個(gè)重要方面，也是近年來人文教育中非常受關(guān)注的領(lǐng)域，無論是在學(xué)校、家庭、還是在企業(yè)、黨政機(jī)關(guān)，都日益重視人文經(jīng)典的價(jià)值。不少文化機(jī)構(gòu)和專業(yè)人士相繼通過各種方式挖掘傳統(tǒng)經(jīng)典資源，以滿足不同層次群體的閱讀需求。圖書館作為公共的知識(shí)空間，開展經(jīng)典閱讀推廣，是其發(fā)揮社會(huì)教育職責(zé)的表現(xiàn)之一。它既可以彌補(bǔ)家庭教育和學(xué)校教育中關(guān)于經(jīng)典閱讀的不足，還對(duì)社會(huì)大眾具有正面的、積極的群體效應(yīng)。圖書館應(yīng)該結(jié)合自身的資源優(yōu)勢(shì)，積極整合各類相關(guān)資源，使自身成為經(jīng)典閱讀推廣的基地。

3.1 經(jīng)典閱讀的傳統(tǒng)和面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)典著作是一個(gè)民族千百年來不斷積累的智慧結(jié)晶，為我們提供了完善人性的典范，高尚生活的原型，凈化靈魂的深蘊(yùn)，是一個(gè)人增加知識(shí)，涵養(yǎng)氣質(zhì)的最好讀本。美國教育家赫欽斯曾經(jīng)說過，“如果一個(gè)人從來沒有閱讀過本民族的任何經(jīng)典名著，就不能稱得上是一個(gè)受過教育的人?！盵5]中華民族是一個(gè)尊先賢、重古訓(xùn)的民族，一直以來對(duì)圣賢書等經(jīng)典有著天然的崇拜，這也是數(shù)千年的傳統(tǒng)文化得以代代相傳的重要原因。

然而，進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)以來，消費(fèi)主義、娛樂主義和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響，使得人們逐漸地疏離經(jīng)典，經(jīng)典閱讀面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)代人對(duì)經(jīng)典的接觸和吸收越來越少。讀屏?xí)r代的到來和互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得快餐式的時(shí)尚閱讀泛濫。加之現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，壓力大，能靜下心來閱讀的時(shí)間很少，即使以讀書為主業(yè)的青少年，也因?yàn)榉敝氐恼n業(yè)、升學(xué)壓力，不得不將閱讀的重心轉(zhuǎn)向功利性閱讀。其次，是對(duì)經(jīng)典的改編和解讀，使其喪失原本的價(jià)值甚至走向低俗化。各種新式的經(jīng)典改編本、白話詮釋本、經(jīng)典繪本、電視節(jié)目陸續(xù)出現(xiàn)，各種以“大話”、“歪說”、“水煮”為頭銜的娛樂名令不少讀者忘記了經(jīng)典本身的價(jià)值。上世紀(jì)90年代以《水煮三國》為代表的“水煮名著”系列被吹捧為暢銷書后，一些經(jīng)典名著被冠以各種搞笑名頭現(xiàn)身各大書店，如《麻辣三國》、《燒烤三國》、《沙僧日記》、《大話紅樓》等等。最后，真正希望閱讀經(jīng)典的讀者缺乏必要的閱讀指導(dǎo)。一般來說，不少經(jīng)典的文本厚重，語言晦澀，加上寫作時(shí)代和文化背景與當(dāng)今讀者相去甚遠(yuǎn)，因此讀起來不僅需要時(shí)間，還需要一定的功底。一個(gè)人閱讀經(jīng)典是一件孤單的事，如果沒有好的導(dǎo)讀和很強(qiáng)的閱讀動(dòng)機(jī)，不僅難以收到預(yù)期的閱讀效果，還很容易半途而廢。

3.2 經(jīng)典閱讀教育的開展和推廣途徑

人文教育可以使任何個(gè)人獲得正確做人、處世的一般觀念與態(tài)度能力，包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等。這是一個(gè)長期積累的過程，與家庭、學(xué)校、社會(huì)等環(huán)境相關(guān)。經(jīng)典訓(xùn)練是人文教育的一個(gè)重要方面，同樣需要各方面的配合。目前，關(guān)于經(jīng)典閱讀的推廣是從教育體制內(nèi)外兩種渠道來實(shí)現(xiàn)的。體制內(nèi)，教育部門通過發(fā)布中小學(xué)語文“新課標(biāo)”提出課外閱讀經(jīng)典篇目的建議，高等院校則以通選課的形式引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典。21世紀(jì)以來，還有部分高校嘗試開設(shè)各種國學(xué)班、國學(xué)所推廣傳統(tǒng)經(jīng)典專門教育。民間的經(jīng)典閱讀是伴隨著“國學(xué)熱”的風(fēng)潮涌現(xiàn)出的各種國學(xué)班、私塾、書院以及學(xué)堂來開展的。但無論是官方的以應(yīng)試為目的經(jīng)典教育，還是那些形形色色的“讀經(jīng)班”、“國學(xué)補(bǔ)習(xí)班”，均不可避免地存在一定的功利性，其實(shí)際效果并不理想?？梢姡_展經(jīng)典閱讀推廣，既不能過分地依靠行政力量，更不能完全讓位于以利益為導(dǎo)向的商業(yè)機(jī)構(gòu)，而應(yīng)該充分利用發(fā)揮一些有公信力的公益機(jī)構(gòu)的作用，使經(jīng)典閱讀成為大眾文化生活中的一種自覺行為。圖書館作為社會(huì)公共文化服務(wù)體系中的重要部門，具備開展閱讀推廣的各項(xiàng)資源優(yōu)勢(shì)，傳承民族文化傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀推廣應(yīng)是其公益文化服務(wù)的基本內(nèi)容。

由于經(jīng)典所蘊(yùn)含的內(nèi)容的普遍性和廣泛性，容易引發(fā)人們的思考和爭(zhēng)論，讀者往往會(huì)產(chǎn)生對(duì)各自經(jīng)典閱讀交流分享的欲望，這在一定程度上又?jǐn)U大了經(jīng)典閱讀的影響面。如今經(jīng)典閱讀越來越成為一種集體行為，各種各樣的讀書小組、讀書會(huì)、經(jīng)典講座誦讀在網(wǎng)絡(luò)、校園和社區(qū)出現(xiàn)，閱讀由私密的個(gè)體性逐漸向充滿互動(dòng)和雙向交流的社會(huì)性轉(zhuǎn)變。這種社會(huì)性的共讀形式催生了對(duì)公共閱讀空間的需求，而圖書館則是最好的公共知識(shí)空間，民眾可以在這里自由地接觸國家的文化遺產(chǎn)和社會(huì)的智慧。此外，經(jīng)典本身是一種文獻(xiàn)資源，不同年齡、職業(yè)、興趣的讀者，其經(jīng)典閱讀需求各異，在版本、類別、形態(tài)方面的選擇上也不盡相同。而無論是家庭還是學(xué)校，都不可能像圖書館這樣能提供如此全面、廣泛的文獻(xiàn)儲(chǔ)備。最后，由于語言文字、知識(shí)背景的隔膜，現(xiàn)代人已經(jīng)很難讀懂晦澀的經(jīng)典原本了，人們急切需要權(quán)威機(jī)構(gòu)和專業(yè)人士對(duì)經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)，而圖書館能根據(jù)讀者需求調(diào)動(dòng)不同的資源來實(shí)現(xiàn)對(duì)讀者經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)。

3.3 圖書館推廣經(jīng)典閱讀的方式

經(jīng)典是最有價(jià)值的閱讀，經(jīng)典訓(xùn)練具有大眾性和民族性，無論男女老少、無論何種職業(yè)，無不需要經(jīng)典閱讀的熏陶。圖書館作為民眾教育的第二課堂，應(yīng)該以各種方式培養(yǎng)和引導(dǎo)大眾的經(jīng)典閱讀。圖書館開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，不同于教育部門說教式的推廣方式，而應(yīng)該將經(jīng)典資源以大眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，在潛移默化中使大眾感受經(jīng)典的教化。

3.3.1 編制推薦書目 推薦書目作為讀者的顧問和向?qū)?，其教育性表現(xiàn)得尤為突出和鮮明。歷史上有不少學(xué)者名人都曾為青少年開具過不同的經(jīng)典推薦書目，而近年來，教育部門、出版部門又推出了形形色色的推薦書目。圖書館編制經(jīng)典推薦書目，一方面可以為經(jīng)典讀物館藏建設(shè)提供借鑒，另一方面，也可以為家庭經(jīng)典閱讀、個(gè)人閱讀提供指引。

圖書館編制推薦書目不能違反知識(shí)自由和開放獲取的原則，應(yīng)該考慮到讀者的閱讀需求，尊重讀者的閱讀意愿，客觀、公正、有針對(duì)性地編制各種經(jīng)典推薦書目。在編制的方法上，既可以借用市面上已有的各種推薦書目，也可以面向社會(huì)進(jìn)行征集、遴選。推薦書目中要對(duì)經(jīng)典的類別、內(nèi)容有著明確的認(rèn)識(shí)，辨別各種版本的優(yōu)劣，推薦參考性的版本。在推薦書目的宣傳發(fā)布上，要建立共享和互動(dòng)平臺(tái)。如根據(jù)不同的節(jié)日(如世界讀書日、五四青年節(jié)、六一兒童節(jié)、教師節(jié)等等)和活動(dòng)要求動(dòng)態(tài)地發(fā)布一些經(jīng)典書目，讀者可以直接點(diǎn)擊獲取該書相應(yīng)的館藏信息，也可以直接下載書目，甚至還可以“一鍵轉(zhuǎn)發(fā)”到QQ、Email、微博、微信等通訊工具與朋友分享。另外，平臺(tái)還應(yīng)該具有互動(dòng)的功能，便于讀者留言和發(fā)表評(píng)論。圖書館應(yīng)該及時(shí)回復(fù)并吸收讀者意見，不斷完善更新推薦書單。

圖書館編制推薦書目，不僅可作為館內(nèi)閱讀的需要，還可以深入校園和社會(huì)，將優(yōu)選的經(jīng)典送出去，擴(kuò)大經(jīng)典教育的影響面。如2008年起，河北滄州市圖書館在中小學(xué)中開展了設(shè)立經(jīng)典圖書薦讀示范點(diǎn)活動(dòng)，通過與教育主管部門合作，在該市運(yùn)河小學(xué)和路華小學(xué)設(shè)立經(jīng)典圖書薦讀活動(dòng)示范點(diǎn)，為每個(gè)示范點(diǎn)配送了60部精心挑選的優(yōu)秀圖書，鼓勵(lì)孩子們閱讀經(jīng)典。為激發(fā)同學(xué)們的讀書熱情，指導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，還開展了文學(xué)經(jīng)典親子共讀活動(dòng)，通過填寫親子閱讀卡的方式，讓孩子和家長共同體驗(yàn)閱讀的樂趣。[6]武漢圖書館則將經(jīng)典閱讀推廣融入城市空間和市民文化生活，在2013年“世界讀書節(jié)”期間，先后開展“中外名著上街頭”、“人文經(jīng)典上街頭”等薦書活動(dòng)，借助武漢市內(nèi)街頭的25臺(tái)自助圖書館向市民主動(dòng)推送優(yōu)秀讀物。每次活動(dòng)每臺(tái)自助圖書館陳列人文經(jīng)典100冊(cè)，以引導(dǎo)市民閱讀經(jīng)典，提升閱讀品味。

3.3.2 建立經(jīng)典閱覽室 目前，不少人將圖書館定位為公共知識(shí)空間、公共文化空間，或者民眾的“第三文化空間”，建議其以提升公眾知識(shí)理性為己任，將發(fā)展重心由“高端”向“低端”轉(zhuǎn)移。相應(yīng)地，經(jīng)典閱覽室可作為圖書館開展經(jīng)典教育的專門空間。通過館員對(duì)于讀物的遴選、陳列和導(dǎo)讀，使得曾經(jīng)面向知識(shí)精英階層的經(jīng)典著作能夠系統(tǒng)而直觀地走向普通大眾。這種經(jīng)典的篩選和“代讀”并不違背圖書館社會(huì)教育的自由性，讀者依然可以在經(jīng)典閱覽室內(nèi)自由選擇各種感興趣的讀物，同時(shí)保證了讀者遇到的每一本書都是有價(jià)值的，有助于形成嚴(yán)肅閱讀、深度閱讀的風(fēng)氣。經(jīng)典閱覽室的館藏，可以通過對(duì)舊有館藏的挑選、整理和優(yōu)化，選擇一定的副本按類擺放，也可以按套系陳列。部分館藏可以通過重新采訪實(shí)現(xiàn)，保證經(jīng)典讀物的質(zhì)量，精選各種不同的權(quán)威版本，滿足不同的閱讀層次。從形式上看，可以在視覺上和氛圍上精心營造，通過內(nèi)部裝修、家具和書籍的陳設(shè)體現(xiàn)經(jīng)典的雅趣，吸引讀者駐足停留。如在閱讀場(chǎng)所內(nèi)擺置古色古香的閱覽用桌椅、燈具、花草，在墻上布置與經(jīng)典閱讀相關(guān)的勵(lì)志名言、經(jīng)典著者介紹、經(jīng)典創(chuàng)作背景、名人閱讀語錄等內(nèi)容標(biāo)語，營造出一種閱讀經(jīng)典的氛圍。

目前國內(nèi)公共圖書館界開辟經(jīng)典閱讀專門空間的有：國家圖書館經(jīng)典閱覽室、深圳市南山區(qū)圖書館“南書房”，河北省圖書館的經(jīng)典空間，還有一些圖書館設(shè)置了經(jīng)典書架。2013年底深圳圖書館新開辟的特色閱覽室“南書房”，以‘揚(yáng)經(jīng)典閱讀之風(fēng)，弘優(yōu)秀文化之善’為宗旨，精心打造與讀者交流互動(dòng)、宣傳推廣圖書館資源和服務(wù)的文化空間。該閱覽室不設(shè)館員，提倡全自助服務(wù)，書房面積為350平方米、藏配置6 000余冊(cè)中外經(jīng)典圖書，讀者憑深圳‘圖書館之城’讀者證刷卡進(jìn)入，服務(wù)時(shí)間為7:00至23:00。長達(dá)16個(gè)小時(shí)的服務(wù)時(shí)間適應(yīng)了不同讀者群的需求，尤其是上班族和學(xué)生的時(shí)間安排?！澳蠒俊钡牟貢繛椤拔氖氛堋狈矫鏁?，其中包括欽定《四庫全書薈要》(乾隆摛藻堂本)和全套800冊(cè)的《叢書集成初編》，面向的讀者群體是知識(shí)水平中等偏上的市民。從空間的設(shè)計(jì)上，中國風(fēng)橘色燈座和朱砂色墻壁給人古典嚴(yán)肅的感覺，而流線型的白色書架與書架上的綠色植物又給書房帶來了清新時(shí)尚感。在運(yùn)作模式上，南書房嘗試“圖書館+社會(huì)合作”的方式，擺放的圖書有的是圖書館精心挑選的，也有的來自市民的捐贈(zèng)。對(duì)于某一主題比較集中的經(jīng)典，則專門設(shè)立主題書架，集中向讀者展示和推介。

3.3.3 開展各種講座和誦讀活動(dòng) 圖書館作為社會(huì)公共文化空間的價(jià)值，除了體現(xiàn)在靜態(tài)的實(shí)體資源的保障上，也體現(xiàn)在為人們提供交流、對(duì)話和信息傳播的平臺(tái)作用上。圖書館可以依托經(jīng)典館藏和經(jīng)典閱覽空間開展各類名著展覽、讀書報(bào)告會(huì)、名家講座、誦讀活動(dòng)，讓讀者可以共同直觀地感受經(jīng)典，交流閱讀經(jīng)典的體會(huì)。

目前國內(nèi)圖書館舉辦的經(jīng)典講座已經(jīng)具備一定的品牌效應(yīng)，在部分城市成為市民接觸經(jīng)典的第二課堂。如國家圖書館的文津講壇，取“傳承文化的津梁”之意，是國家圖書館面向社會(huì)、面向大眾推出的雙休日學(xué)術(shù)文化系列講座。2001 年設(shè)壇開講，迄今已有13年,共舉辦近600多期高層次、高品位的學(xué)術(shù)講座。國家圖書館另一個(gè)經(jīng)典講座品牌為古籍善本部的“中國典籍與文化”系列講座。該講座始于2001年5月17日，利用國家圖書館善本特藏部與學(xué)術(shù)界的廣泛聯(lián)系，邀請(qǐng)國內(nèi)外著名的專家學(xué)者，向社會(huì)普及、宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由于有善本特藏的巨大館藏，講座往往能夠結(jié)合珍品的展示來進(jìn)行，成為最吸引讀者的地方。在宣傳推廣方面，國圖古籍部的工作人員提出了“星期日到國圖聽講座”的設(shè)計(jì)思路，在網(wǎng)絡(luò)上注冊(cè)了經(jīng)典文化推廣組官方微博、博客，與公眾分享古今中外典籍文化，定期發(fā)布古籍館展覽、講座等信息。

圖書館開展經(jīng)典誦讀，主要有常規(guī)的誦讀班和不定期的誦讀比賽兩種形式。常規(guī)的誦讀班，在活動(dòng)安排上有一定的計(jì)劃性和持續(xù)性，主要在周末開辦，圖書館通過聘請(qǐng)專職人員或者邀請(qǐng)公益主講人擔(dān)任輔導(dǎo)老師。課程設(shè)置上往往借鑒社會(huì)上一些國學(xué)班的傳統(tǒng)，按照事先選定好的讀本，由老師帶領(lǐng)大家現(xiàn)場(chǎng)誦讀。有的會(huì)對(duì)經(jīng)典內(nèi)容作解釋，有的則不做解釋，只讀而不求其意。如杭州市余杭圖書館“我愛國學(xué)經(jīng)典誦讀沙龍”，一批熱愛國學(xué)經(jīng)典的孩子、家長在公益主講人帶領(lǐng)下每周堅(jiān)持一個(gè)半小時(shí)的誦讀，嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)雨無阻。不定期的誦讀比賽往往規(guī)模較大，介入的部門較多，有時(shí)候由政府宣傳部門牽頭，圖書館作為承辦方或組織者。這種誦讀比賽多在節(jié)日舉辦，還會(huì)配合有文藝匯演等形式，以追求經(jīng)典誦讀活動(dòng)的影響和范圍。如在第七屆浙江省未成年人讀書節(jié)期間，浙江省圖書館承辦了其中的重點(diǎn)活動(dòng)“未成年人經(jīng)典誦讀大賽”，并組織省內(nèi)90多家各級(jí)公共圖書館共同參與，誦讀大賽在浙江省內(nèi)11個(gè)地區(qū)全面展開，一時(shí)間在全省各地掀起經(jīng)典誦讀比賽的熱潮[7]。

4 結(jié)語

總的來說，圖書館的社會(huì)教育職能是歷史和社會(huì)賦予圖書館的基本屬性，新時(shí)期圖書館社會(huì)教育職能的回歸，是圖書館作為公共文化空間的價(jià)值所在，也在一定程度上提升了市民的圖書館意識(shí)。通過經(jīng)典閱讀推廣來開展圖書館社會(huì)教育活動(dòng)，一方面?zhèn)鞒辛嗣褡逦幕瘋鹘y(tǒng)，營造了良好的社會(huì)閱讀氛圍，同時(shí)還優(yōu)化、盤活了館藏資源，提高了圖書館員的服務(wù)意識(shí)和業(yè)務(wù)水平。圖書館應(yīng)實(shí)現(xiàn)閱讀推廣工作的機(jī)制化和閱讀推廣人的專門化，把經(jīng)典閱讀活動(dòng)常辦常新，撒播讀書種子，使讀經(jīng)典成為讀者的習(xí)慣性選擇。

[1] 嚴(yán)文郁. 中國圖書館發(fā)展史：自清末至抗戰(zhàn)勝利[M]. 臺(tái)灣：楓城出版社，1983：14.

[2] 馬宗榮. 社會(huì)教育概說[M]. 上海:商務(wù)印書館,1929:9.

[3] 茅仲英. 俞慶棠教育論著選[M]. 北京:人民教育出版社,1992:218.

[4] 朱海峰. 從新版《公共圖書館評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》看圖書館的社會(huì)教育活動(dòng)[J]. 科教文匯,2013(10):188-189.

[5] 通識(shí)教育師生談(14)——名著工程與美國的通識(shí)教育. [2014-01-15]. http://www.fudan.edu.cn/tsjy/article.php?id=120.

[6] 楊培穎. 引領(lǐng)少年兒童經(jīng)典閱讀的實(shí)踐與思考——以滄州市圖書館為例[J]. 圖書館工作與研究,2012(1):106-109.

[7] 張玉書. 公共圖書館閱讀推廣中的經(jīng)典誦讀案例探析[J]. 圖書館研究與工作，2012(3):35-38.

(責(zé)任編校 田麗麗)

ModernLibraries’ReturntoSocialEducationThroughPromotionoftheReadingofClassics

Wang Yuguang, Zheng Lifen

Department of Information Management, Peking University, Beijing 100871, China

Since the birth of the Chinese modern library, it has undertaken the responsibility of social education. The development of mass education and the librarianship were inseparable in the republic of China. At present, in order to build the public culture service system and carry out the nationwide reading strategy, the library should make full use of its own resources to re-undertake its responsibility of social education, advocate serious reading through promotion of the reading of classics, and improve the people’s character to regress its social value.

library; reading of classics; reading promotion; social education

*本文系國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“圖書館閱讀推廣服務(wù)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：10ATQ003)的研究成果之一

G252

王余光，男，1959年生，教授，博士生導(dǎo)師，中國圖書館學(xué)會(huì)副理事長，中國閱讀學(xué)研究會(huì)副會(huì)長，研究方向?yàn)槲墨I(xiàn)學(xué)、閱讀文化、出版文化、圖書館史，發(fā)表論文若干篇，出版、主編專著數(shù)部；鄭麗芬，女，1982年生，北京大學(xué)信息管理系2011級(jí)博士生，研究方向?yàn)殚喿x文化、民國圖書館史，發(fā)表論文6篇。