滕瀚+黃洪雷

摘要：文章在總結(jié)分析我國當(dāng)前城鎮(zhèn)化問題的基礎(chǔ)上，從環(huán)境心理學(xué)的視角，討論了場所聯(lián)結(jié)、場所依戀、物理環(huán)境維度和社區(qū)維度對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變和社會心理融入的影響，并從環(huán)境心理的視角提出了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的城鎮(zhèn)化社會融入建議。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口；社會融入；環(huán)境心理；場所聯(lián)結(jié)；場所依戀

中圖分類號：C92-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-862X（2014）01-0020-006

一、當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化的主要問題與環(huán)境心理的視角

（一）當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化的主要問題：農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會融入

中共十八大報(bào)告明確指出“促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”， 強(qiáng)調(diào)“工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平大幅提升，城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著”，李克強(qiáng)總理在首次新聞記者見面會上也強(qiáng)調(diào)了城鎮(zhèn)化的基本戰(zhàn)略，“要積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量”，“新型城鎮(zhèn)化，是以人為核心的城鎮(zhèn)化”[1]。

但我國城鎮(zhèn)化過程中仍存在各種各樣的問題，農(nóng)民“被上樓”、“偽城鎮(zhèn)化”、“半城鎮(zhèn)化”、“不完全城鎮(zhèn)化”的聲音此起彼伏，對城鎮(zhèn)化的質(zhì)疑也不絕于耳。在城鎮(zhèn)化過程中，不僅僅是土地城鎮(zhèn)化、人口城鎮(zhèn)化、居住空間城鎮(zhèn)化，更重要的是生產(chǎn)方式和生活方式城鎮(zhèn)化。相對于人口城鎮(zhèn)化和土地城鎮(zhèn)化，生活方式城鎮(zhèn)化、文化形態(tài)城鎮(zhèn)化、以及社會結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化才是我國城鎮(zhèn)化的難點(diǎn)和重點(diǎn)?！靶滦统擎?zhèn)化”并不僅只是人口城鎮(zhèn)化，不僅是把農(nóng)民身份市民化，更重要的是在市民化過程中，實(shí)現(xiàn)生活方式、文化類型、心理資源，以及相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化。然而，“相對于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的變遷，中國城鎮(zhèn)化過程中的社會結(jié)構(gòu)變遷卻明顯滯后?！盵2]城鎮(zhèn)化的實(shí)質(zhì)是農(nóng)民職業(yè)非農(nóng)化、生活方式城鎮(zhèn)化、生活文化城鎮(zhèn)化和思想觀念現(xiàn)代化，“農(nóng)民進(jìn)城”、“戶籍變動”僅僅是一種表象，深層次的城鎮(zhèn)化是生活方式和生活文化城鎮(zhèn)化，為進(jìn)城農(nóng)民提供穩(wěn)定而可融入的生活環(huán)境。

而在新型城鎮(zhèn)化過程中，環(huán)境心理學(xué)特別是其中的場所心理可以為城鎮(zhèn)化進(jìn)程提供獨(dú)特的視角，并為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會心理融入提供良好的實(shí)踐建議。在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化過程中，環(huán)境心理對生活方式城鎮(zhèn)化、思想觀念現(xiàn)代化和社會結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化起著獨(dú)特的重要作用。

（二）農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化進(jìn)程中社會融入的環(huán)境心理視角

環(huán)境心理學(xué)通過居住者的個體內(nèi)在關(guān)注與外在關(guān)注的結(jié)合，研究人和環(huán)境場所的交互。內(nèi)在關(guān)注是指居住生活者對環(huán)境的態(tài)度、認(rèn)知和心理體驗(yàn)，外在關(guān)注是指居住生活者關(guān)注物質(zhì)背景，以及物理環(huán)境如何影響居住者。在環(huán)境心理研究中，環(huán)境適宜行為與誰屬于或不屬于特定場所的政策和法律的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，研究的目標(biāo)指向服務(wù)于特定目的環(huán)境構(gòu)建。另一些研究關(guān)注人們?nèi)绾螛?gòu)建他們自己的空間，以及人們怎樣理解他們周圍的物理和社會的世界，從這個角度，心理學(xué)家研究出社區(qū)驅(qū)離。[3]168環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為：某些場所會促進(jìn)或抑制特定行為或產(chǎn)生相互作用，這時心理學(xué)家會思考環(huán)境中的適宜行為和可接受行為，并思考環(huán)境中適宜行為和不適宜行為的規(guī)范制定。這對研究城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會生活方式轉(zhuǎn)變和社會心理融入，改進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的生活環(huán)境建設(shè)，具有啟迪意義。

Altman提出，社會關(guān)系內(nèi)嵌于特定環(huán)境之中，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境是“相互定義”的，因?yàn)閮烧呦嗷ニ茉?，并給對方賦予意義。[4]活動環(huán)境是社會生態(tài)與文化傳統(tǒng)的顯著可見的表現(xiàn)形式。活動環(huán)境同時包括物理環(huán)境特征和個人特征，包括規(guī)則、意義、價值等，這些都形成了人們的行為方式?；顒迎h(huán)境使心理學(xué)家思考人們在特定環(huán)境中，怎樣通過他們的活動而同時去塑造和被塑造，簡單的活動形成了關(guān)于適宜行為的社會規(guī)范。

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，避免偽城鎮(zhèn)化和半城鎮(zhèn)化，應(yīng)綜合環(huán)境心理的研究視角，幫助農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口理解城鎮(zhèn)化生活方式背后的文化和意義，幫助其建立與城鎮(zhèn)化生活方式相適應(yīng)的行為方式。當(dāng)前，怎樣構(gòu)建農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的城鎮(zhèn)意義感，使得現(xiàn)代化、全球化、信息化、生活快速化不會消弱農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對地方的意義感，這從根本上涉及我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的幸福感。由此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要充分從環(huán)境心理的角度考慮環(huán)境的歷史持續(xù)性、環(huán)境的獨(dú)特個性特征對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的城鎮(zhèn)意義感的促進(jìn)，增進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的城鎮(zhèn)場所聯(lián)結(jié)和城鎮(zhèn)場所依戀。

二、環(huán)境心理對城鎮(zhèn)化進(jìn)程中

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會融入影響

（一）環(huán)境心理的場所聯(lián)結(jié)影響著城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會心理融入

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變和社會心理融入與他們進(jìn)入城鎮(zhèn)后的場所經(jīng)歷有緊密關(guān)聯(lián)。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口可以通過基于場所的身份認(rèn)同逐步得到一種“內(nèi)部人員”的感覺而得以形成社會心理融入，這是一種通過對環(huán)境的深入了解以及城鎮(zhèn)環(huán)境場所提供的一種“內(nèi)部人員”感覺而得以逐步形成。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口存在另外一種環(huán)境心理現(xiàn)象是場所聯(lián)結(jié)和場所依戀。場所聯(lián)結(jié)發(fā)生于親密的經(jīng)歷中、與他人的當(dāng)?shù)仃P(guān)系中，并延伸至發(fā)生相互作用的各種場所之中。[5]場所聯(lián)結(jié)意味著人與他們家園和群體的長期結(jié)合。這些聯(lián)結(jié)并非靜態(tài)，它們是可以變化的。如果人們在那種為他們所期望的特征與目標(biāo)提供支持的環(huán)境中未能改變，那么聯(lián)結(jié)也許就會受損[6]，這體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)落戶后，如果出現(xiàn)某些期望沒有到位，那么上訪事件和其它群體性事件就時常發(fā)生，他們會要求補(bǔ)償或產(chǎn)生鄉(xiāng)村依戀這種心理退回現(xiàn)象。

社會心理學(xué)家曾提出，對貫穿我們生活的基于場所的身份認(rèn)同來說，場所聯(lián)結(jié)極為重要。場所中的物理環(huán)境往往有助于人們形成自我效能感和獨(dú)特性。這種與場所的關(guān)聯(lián)也可以連接到特定群體中去，并且與聲譽(yù)或恥辱、文化、宗教、種族以及社會地位相聯(lián)系。場所本身有著遠(yuǎn)超個體談話者的歷史，場所與特定群體相聯(lián)系，并且在此過程中形成它們自己的特征。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，建立城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口群體的聯(lián)系，并在此過程中形成它們自己獨(dú)特的城鎮(zhèn)社區(qū)文化特征，是促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化和生活方式城鎮(zhèn)化的有效手段。endprint

地方和場所依戀是個體在地方和場所聯(lián)結(jié)過程中的積極情感體驗(yàn)，它影響著個體對地方的態(tài)度和行為，以及個體自身的社會生活方式。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對城鎮(zhèn)的依戀直接影響到他融入城鎮(zhèn)社會的程度，以及他在城鎮(zhèn)生活的幸福感。研究者[7]對賓夕法尼亞州的四個社區(qū)的抽樣發(fā)現(xiàn)：地方依戀是個體幸福感的一個重要且獨(dú)立的指標(biāo)。研究表明[8]，有依戀的社區(qū)成員比那些沒有依戀的社區(qū)成員，有較多的當(dāng)?shù)厣鐣Y本。與沒有地方依戀的人相比，有地方依戀的人被證實(shí)有更高的心理一致性，更容易對他們的生活感到滿意，更容易建立穩(wěn)定的社會聯(lián)系和鄰居聯(lián)系，更容易對家庭的根源感興趣，更容易相信人，一般不會以自我為中心。因此，在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，注重形成農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對城鎮(zhèn)社區(qū)的地方依戀，這對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變和社會心理融入具有重要的意義。

場所的社會資本是影響場所依戀形成的一個重要因素。場所的社會資本往往被認(rèn)為是一種公共資源，它在人們面對困難所帶來的身心健康威脅時起到緩沖作用。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，給剛轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口群體提供各種各樣的聯(lián)結(jié)，使得幾乎不論何時何地何種情況，它都使得農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口有一種歸屬感，使農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口感覺到一種支持、信任以及與群體的良好聯(lián)系。

在環(huán)境心理學(xué)研究中，場所依戀和場所環(huán)境的驅(qū)離有顯著的關(guān)系，場所環(huán)境的驅(qū)離與場所聯(lián)結(jié)過程中的消極認(rèn)知和消極體驗(yàn)有密切關(guān)系。在實(shí)際中，為消除歧視、偏見和促進(jìn)和諧，政府會采取各種策略和方法化解歧視，但是體制上的去隔離化過程會被再隔離的活動所隔斷。不管政策怎么變化，隔離與排斥都會因日常環(huán)境中的世俗活動而重現(xiàn)。比如，有研究者[9]發(fā)現(xiàn)，在英國，新的住宅建設(shè)可能會對來自不同群體的新居民和當(dāng)前居民都產(chǎn)生消極影響，不同種族和社會經(jīng)濟(jì)群體共居一處，可能會帶來場所的消極認(rèn)知。所以，要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，研究城鎮(zhèn)化環(huán)境對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的場所隔離和排斥，建立城鎮(zhèn)化對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的環(huán)境依戀，防止城鎮(zhèn)化進(jìn)程中社區(qū)對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的隔離與排斥。

（二）環(huán)境心理的物理環(huán)境維度影響著農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化的社會心理融入

在環(huán)境心理中，人們居住的物理環(huán)境能提供積極的交互作用機(jī)會，并以此來提升社會資本，或者由環(huán)境引發(fā)恐懼和分離而產(chǎn)生個體隔離來破壞社會資本。研究者認(rèn)為：“高社會資本的地區(qū)有更強(qiáng)的回彈力，并能更好的應(yīng)對混亂”[3]184，這種思想在城鎮(zhèn)化建設(shè)中有著重要的啟示。在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，城鎮(zhèn)的物理環(huán)境建設(shè)要確保基礎(chǔ)設(shè)施能提供一個社區(qū)所用，能夠鼓勵人們進(jìn)行社會參與。物理環(huán)境能增強(qiáng)一種共有的歸屬感和地盤感，這種感覺反過來又形成與維持著一個社會網(wǎng)絡(luò)，而這個社會網(wǎng)絡(luò)可以作為資源來長期維持這種基礎(chǔ)設(shè)施。

一些物理環(huán)境往往更易于建立社會聯(lián)結(jié)，為社會交互作用創(chuàng)造更多機(jī)會。物理環(huán)境能為建立社會資本提供空間可用性方面的機(jī)會，如果一個物理環(huán)境缺少了建立社會資本所需的要素，人們也許會形成一種疏遠(yuǎn)感。“物理環(huán)境的各個方面都影響著社會交往和娛樂的機(jī)會，也影響著互助網(wǎng)絡(luò)的形成。不那么明顯的是，社會資本與人們的物理環(huán)境之間的交換很可能影響著人們對社會隔離與包容、個人安全以及友好關(guān)系的認(rèn)知?！盵10]

積極的場所歸屬感的形成是與自愿服務(wù)和公眾利益聯(lián)系在一起的。相反，消極或隔離的地域感，對自我價值、自我效能和參與公眾生活的意愿是有消極影響的。如果缺少積極的基于場所的物理環(huán)境特征，居民很可能選擇退出而不承擔(dān)對他們生活環(huán)境的責(zé)任。

在場所聯(lián)結(jié)中，地方和場所依戀的社會和物理維度的共同出現(xiàn)已被大量研究證明。有研究者[11]使用了基于地圖的風(fēng)景價值測量，要求參加者放置一些不同價值的象征物在地區(qū)地圖上的某些地方，象征物具體表達(dá)12種不同的風(fēng)景價值，包括物理環(huán)境價值和經(jīng)濟(jì)社會價值，經(jīng)濟(jì)社會價值包括文化傳統(tǒng)、家庭聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)收入等等。與經(jīng)濟(jì)社會價值相比，結(jié)果顯示參與者顯著的分放更多的象征物在環(huán)境價值上，例如環(huán)境的美感、環(huán)境的休閑娛樂、環(huán)境的治療特征、生態(tài)多樣性和野外荒地。與上述研究一致，在專門設(shè)計(jì)的心理測量工具的幫助下，研究者[12]發(fā)現(xiàn)地方依戀的兩個維度是共同存在的，且在自然依戀子量表上的得分通常高于社會依戀子量表上的得分。

在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化過程中，采用地方依戀的物理環(huán)境維度視角和社會維度視角，具有較強(qiáng)的啟迪意義。針對整村就地城鎮(zhèn)化的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，應(yīng)該注重的是地方依戀的物理維度，通過物理環(huán)境的特征引發(fā)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變，讓優(yōu)美宜居的物理環(huán)境激發(fā)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的適宜行為，逐步實(shí)現(xiàn)整村就地城鎮(zhèn)化的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口生活方式城鎮(zhèn)化，而不單純是居民身份的轉(zhuǎn)變。環(huán)境的物理特征會促進(jìn)社會聯(lián)系從而間接影響地方依戀，對美國城市化的新郊區(qū)與傳統(tǒng)地區(qū)的依戀和鄰里關(guān)系進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)[13]，通過采用特別設(shè)計(jì)的城鎮(zhèn)化居住，以增加人們對于地方的社會聯(lián)系和情感上的聯(lián)系，這時發(fā)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化的規(guī)劃布局比傳統(tǒng)地區(qū)有優(yōu)勢。

同樣，地方依戀的社會維度視角對城鎮(zhèn)化建設(shè)一樣具有重要的啟迪意義。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，伴隨農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的經(jīng)濟(jì)收入提高，必須關(guān)注的是他們的生活方式轉(zhuǎn)變和文化類型轉(zhuǎn)變。城鎮(zhèn)建設(shè)者和社會管理者要積極抓住經(jīng)濟(jì)社會收入提高過程中的人地關(guān)系轉(zhuǎn)變，使得新型城鎮(zhèn)化真正進(jìn)入到社會結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化和生活方式城鎮(zhèn)化。環(huán)境心理學(xué)顯示，當(dāng)經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到一定程度的時候，居民的生態(tài)文明需求自然提高，影響其地方依戀的主要因素是物理環(huán)境因素。有心理學(xué)研究[14]發(fā)現(xiàn)，在地方聯(lián)結(jié)和地方依戀中，社會因素和物理因素的相對重要性取決于居民的社會經(jīng)濟(jì)地位：在社會經(jīng)濟(jì)地位較高的群體中，客觀的環(huán)境特征能夠較好地對依戀做出預(yù)測；而在社會經(jīng)濟(jì)地位相對較低的群體中，社會關(guān)系的強(qiáng)度能夠較好地對依戀做出預(yù)測。因此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，既要考慮到物理的生態(tài)環(huán)境對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的外部吸引力，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中要注意物理環(huán)境的美化，建設(shè)物理環(huán)境上的生態(tài)美好家園，也要考慮到社區(qū)建設(shè)，使得社區(qū)成為鄰居依戀的重要動因，使得農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口保有原有社會資本聯(lián)系，并能在社區(qū)中獲得足夠的社會支持，使得農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)社區(qū)感受到社會維度的和諧家園。endprint

（三）環(huán)境心理的社區(qū)維度影響農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會心理融入

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，高度城市化的鄉(xiāng)村地區(qū)對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的吸引力最強(qiáng)。傳統(tǒng)研究中，城市被認(rèn)為比鄉(xiāng)村社區(qū)更開放和更多樣性[15]，但一些相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)社區(qū)尺寸和地方依戀水平呈負(fù)向線性關(guān)系，對傳統(tǒng)地區(qū)的居民進(jìn)行研究，比如鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)，他們報(bào)告更高的依戀。[16]因此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，特別是農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中，要以小城鎮(zhèn)建設(shè)為主，而不是以大城市和特大城市為主，對于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口而言，小城鎮(zhèn)具有更高的地方依戀，在較高的人地依戀下，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會心理融入和社會生活方式轉(zhuǎn)變更易形成。有研究者[17]研究了社區(qū)感和社區(qū)大小、居住密度和民族多樣性之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)這些城市化的測度指標(biāo)和社區(qū)感之間有消極關(guān)系。對四個不同面積的鄉(xiāng)村，按照城市壓力和城市存在進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)高度城市化的鄉(xiāng)村地區(qū)居民宣稱有更高的依戀[18]，具體的操作指標(biāo)是如同在家的感覺程度、是否愿意移動搬遷、是否有更大參與社區(qū)活動的興趣。

但是，也有研究表明，與鄰里關(guān)系和居住時間相比，社區(qū)大小對社區(qū)吸引影響較小。[19]兩個城市可能大小相同，但是他們可能在社會和民族多樣性、城市密度、本地社會資本的強(qiáng)度、社會服務(wù)的可得性和風(fēng)景類型上等方面不同，而這些都影響著依戀。在農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移過程中，盡管沒有明確的研究說明城鎮(zhèn)規(guī)模大小對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會心理融入的影響，但是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，建立高度城市化的中心小城鎮(zhèn)，使得農(nóng)業(yè)人口就地轉(zhuǎn)移，無疑比農(nóng)業(yè)人口過度轉(zhuǎn)移到大城市而使得農(nóng)業(yè)人口更易融入城鎮(zhèn)生活，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式也更易城鎮(zhèn)化。有學(xué)者認(rèn)為，國內(nèi)在小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模上“每個縣級市建立3～5個中心集鎮(zhèn)，每個建成區(qū)規(guī)模約為5平方公里左右，居住人口5萬左右”[20]。合理的小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模有利于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口形成良好的社會互動，幫助其形成良好的社會資本，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變。

三、基于環(huán)境心理的新型城鎮(zhèn)化建議

（一）突出城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社區(qū)感和社區(qū)大小建制，進(jìn)行小社區(qū)、大社會建設(shè)

在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鎮(zhèn)化社區(qū)規(guī)模大小、人口居住密度、居住的民族多樣性、居住人口的社會經(jīng)濟(jì)地位，都會直接影響著城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的人口城鎮(zhèn)化和社會城鎮(zhèn)化，直接影響著農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變和社會心理融入。已有研究表明，大小適宜的社區(qū)規(guī)模、合適的人口居住密度、居住人口的社會經(jīng)濟(jì)地位差別不大、居住的民族文化相對較為單一，能很好地促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社會心理融入，這幾個因素都能顯著影響農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會資本形成，幫助農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口形成良好的社會資本。

與此相對應(yīng)的是，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，可以進(jìn)行小社區(qū)、大社會建設(shè)，這與當(dāng)前我國進(jìn)行的城市“街道”管理體制改革與社區(qū)發(fā)展有密切聯(lián)系，要吸收和借鑒我國城市街道管理體制改革和社區(qū)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，小社區(qū)有利于開展社會性、群眾性工作，便于開展多種多樣、積極豐富的社區(qū)活動，以此來增進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會交往和社會資本。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必然要推進(jìn)社會管理方式的現(xiàn)代化和生活方式的城鎮(zhèn)化。伴隨小城鎮(zhèn)人口集聚，人口眾多的地方，其社會矛盾也較多，社會治理的壓力變大，如果社會城鎮(zhèn)化跟不上，那么城鎮(zhèn)化過程中就會積累和積壓各種矛盾?；诃h(huán)境心理學(xué)的觀點(diǎn)，可以通過小社區(qū)建設(shè)帶動大社會發(fā)展，進(jìn)行小型化社區(qū)建設(shè)，通過小型化社區(qū)提供均等化的社會服務(wù)，增進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的場地聯(lián)接和場地依戀，促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會心理融入，最終促成其社會生活方式轉(zhuǎn)變。

（二）提升場所聯(lián)接和社會資本強(qiáng)度，增進(jìn)社會資本強(qiáng)度與社會服務(wù)可得性

場所聯(lián)結(jié)、場所依戀是環(huán)境心理學(xué)的重要概念。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，增進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對新型城鎮(zhèn)化的聯(lián)結(jié)，加深其依戀，這對促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對城鎮(zhèn)化的社會心理融入和社會生活方式轉(zhuǎn)變具有重要影響。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，幫助農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口形成它們自己獨(dú)特的城鎮(zhèn)社區(qū)文化特征，是有效促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化和生活方式城鎮(zhèn)化的有效手段。

場所聯(lián)結(jié)意味著人與他們家園和群體的長期結(jié)合。這些聯(lián)結(jié)并非靜態(tài)，它們是可以變化的。如果人們在他們所預(yù)期的特征與目標(biāo)的環(huán)境中未能改變，那么聯(lián)結(jié)也許就會受損，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在進(jìn)城落戶后，如果某些期望沒有到位，那么上訪事件和其他群體性事件易于發(fā)生。較為典型的一種現(xiàn)象是大量土地被快速城市化的同時，其承載的農(nóng)村人口卻沒有同步融入城市，造成無地、無業(yè)、無保障的“三無”人群現(xiàn)象。另一種現(xiàn)象是城鄉(xiāng)之間搖擺的兩棲農(nóng)民工及其后代在城鎮(zhèn)化過程中沒有形成穩(wěn)定的城鎮(zhèn)場所聯(lián)結(jié)和場所依戀，他們在場所聯(lián)結(jié)中沒有獲得良好的社會服務(wù)支持體系以及有效的城鎮(zhèn)化社會資本網(wǎng)絡(luò)。

影響農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化意愿的一個顯著因素就是是否有有力的社會保障，以及能否更好地接受平等的公共服務(wù)，而這些可以通過城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的環(huán)境心理來增強(qiáng)，體現(xiàn)在社會生活方式轉(zhuǎn)變過程中的社會心理融入，也體現(xiàn)在通過場所聯(lián)接、場所依戀和健全社會資本網(wǎng)絡(luò)來增進(jìn)社會保障的安全感和地方信任感。在場所聯(lián)結(jié)過程中，要讓農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口能夠體驗(yàn)到生產(chǎn)生活勞動的付出與收獲的愉快相統(tǒng)一。如果不注重場所聯(lián)結(jié)，不注重付出與收獲的愉快統(tǒng)一，那么農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中體驗(yàn)不到生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變給他們帶來的愉悅感和幸福感，這時，城鎮(zhèn)精神文明必然失落。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，提升農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的地方聯(lián)結(jié)和地方依戀，加強(qiáng)其社會生活和生產(chǎn)中的社會資本強(qiáng)度，讓其從中享受著收獲的快樂，享受著人與自然、人與社會和諧相處，一定程度上也是對市民化前傳統(tǒng)農(nóng)民的生活常態(tài)的回歸。

（三）加強(qiáng)物理環(huán)境的場所依戀，促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的社會心理融入

在環(huán)境和場所心理中，人們居住的物理環(huán)境能提供積極交互作用的機(jī)會，并以此來提升社會資本，或者環(huán)境會誘導(dǎo)恐懼和分離，從而產(chǎn)生個體隔離來破壞社會資本。通過環(huán)境類型來提升場所依戀的研究中，我們可以看到國外進(jìn)行的街區(qū)改善和社區(qū)花園項(xiàng)目對促進(jìn)居民社會資本強(qiáng)度和社會心理融入的影響。街區(qū)改善的傳統(tǒng)，即把基于場所的積極行為作為許多當(dāng)下工作的基礎(chǔ)，從而改善人們的物理環(huán)境，促進(jìn)健康安樂與相互支持。這些努力所依據(jù)的前提是一個場所的特性會影響此地居民的健康，場所被看作是健康的社會決定因素。[21]endprint

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的環(huán)境類型可以聚焦于美化環(huán)境和物理維度上的變化，它涉及居民生活環(huán)境的方方面面。美國的社區(qū)花園項(xiàng)目可以看作是物理環(huán)境影響居民的生活方式改變、增進(jìn)社會心理融入的較好例子。社區(qū)花園可以提升社區(qū)的社會網(wǎng)絡(luò)與居民的身心健康。社區(qū)花園被賦予的功用是，通過在一個共同活動的小組參與來增進(jìn)社區(qū)健康，社區(qū)為一個街區(qū)提供社會聯(lián)接、食物以及娛樂場所。

在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要注重環(huán)境—生態(tài)維度的建設(shè)，大量研究表明，美好的環(huán)境、美麗的生態(tài)、方便的物理生活環(huán)境是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化的重要驅(qū)力。如果把城鎮(zhèn)化的個體意愿分成外源性動機(jī)和內(nèi)源性動機(jī)的話，城鎮(zhèn)化的物理環(huán)境的優(yōu)美、便利是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的外源性動機(jī)，而生活方式的城鎮(zhèn)化是其市民化的內(nèi)源性動機(jī)。因此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要有效利用物理環(huán)境類型對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口所產(chǎn)生的場所聯(lián)結(jié)和場所依戀，要注重城鎮(zhèn)活動中休閑娛樂場所環(huán)境的專門化，強(qiáng)調(diào)場所環(huán)境類型對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的認(rèn)同和參與的支持。心理學(xué)家十分強(qiáng)調(diào)場所環(huán)境、健康與社會凝聚力的關(guān)聯(lián)，他們開展了街區(qū)改善和社區(qū)文娛工程，以此作為增進(jìn)社會資本與促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦胤礁械姆绞?。城?zhèn)化進(jìn)程中，應(yīng)建立一個人們在其中能相互支持、信任及協(xié)作的物理和社會環(huán)境，從而有效提高農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的自我效能和社會參與。

場所和環(huán)境遠(yuǎn)不只是心理過程的發(fā)生背景，場所和環(huán)境塑造著人們的自我感，并塑造著我們與他人的深刻關(guān)系。一個人的心理、行為特征與其所在的地方緊密相連。新型城鎮(zhèn)化是以人為核心的城鎮(zhèn)化，如果城鎮(zhèn)化過程中，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口感覺到被城鎮(zhèn)環(huán)境拒絕或隔離，那么就會與不得其所的感覺和失去自我的感覺聯(lián)系在一起，這種城鎮(zhèn)化就不是一種以人為核心的城鎮(zhèn)化，就會降低城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的地方依戀感和幸福，長此以往，會導(dǎo)致農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化過程中的心理健康問題，進(jìn)而引發(fā)相關(guān)的社會問題。

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[21][英]Darrin Hodgetts，等.社會心理學(xué)與日常生活[M].張榮華，等，譯.中國輕工業(yè)出版社，2011：184.

（責(zé)任編輯 焦德武）endprint