■ 肖 瑤

“韓流”來襲的文化思考

■ 肖 瑤

1993年，韓國電視劇《嫉妒》首次登陸我國電視熒屏，中韓兩國的文化交流正式揭開序幕。此后十年，韓國電影、電視劇逐漸成為一種潮流而火爆熒屏，以排山倒海之勢走入我國的尋常百姓家，引起了強烈的社會反響，“韓流”全面席卷我國。

對于“韓流”概念內(nèi)涵的界定，可以通過其核心即韓國“青年亞文化”來進行理解?！绊n流”可以看做是以韓國青年亞文化為主的韓國文化對外輸出所產(chǎn)生的影響?！绊n國青年亞文化”代表的是“韓國青年人特有的音樂、流行歌曲、足球、電影電視劇、美容化妝、服飾和為人處事的做派?！雹偎?，寬泛地說，“韓流”指的是韓國電視劇、韓國電影、韓國音樂和街舞以及韓國時尚。具體來說，“韓流”可以理解為是韓國文化通過電視劇、電影、街舞、歌曲等媒介或載體在東南亞各地強勁的輸出后對于當(dāng)?shù)亓餍形幕a(chǎn)生的影響。值得注意的是，由于一般受眾對韓國文化了解不夠全面，“韓流”這個概念的外延逐漸擴大，凡是本地見到的一切輸出的韓國文化全部都稱為是“韓流”，并不斷地豐富其內(nèi)涵。

自上世紀90年代“韓流”來襲，到如今已整整20年了。韓劇在我國熒幕上大行其道，“韓劇迷”一邊隨著劇中情節(jié)的峰回路轉(zhuǎn)情緒跌宕起伏，一邊也成為“韓式料理”的擁躉。韓國組合青春張揚，勁歌熱舞，活力四射，“看韓劇，聽韓曲”成為當(dāng)時國內(nèi)很多年輕人業(yè)余時間的主要消遣。同時，這股“韓流”也在潛移默化地影響著他們的衣著打扮與行為方式。此外，韓國藝人憑借韓劇、韓曲，在內(nèi)地積累了不少粉絲，演唱會、歌迷會場面火爆。而最近，隨著湖南衛(wèi)視《我是歌手》《爸爸去哪兒》先后創(chuàng)造了非凡的收視神話，韓國綜藝節(jié)目開始進入大眾的視野。這一切都在向我們印證著——“韓流”來勢洶涌，“韓流”來襲進入到了一個新的時代。

“韓流”的火熱來襲為建立、發(fā)展和完善韓國文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)揮了積極作用，為韓國帶來了可觀的經(jīng)濟效益，使得韓國一躍成為“文化強國”。同時，也讓世界看到了韓國生機勃勃的精神面貌，看到了韓國在文化產(chǎn)業(yè)方面所蘊含的巨大的潛力。韓國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展對于我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的啟示意義，也為我們帶來了一些文化思考。

中韓兩國一衣帶水，文化交流源遠流長，兩國在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方面有著很多相似性與互補性，因此，兩國文化產(chǎn)業(yè)的合作有著廣闊的空間。

就其相似性而言，具體體現(xiàn)在地緣與文化方面。兩國毗鄰，地緣的接近使得兩國最早自唐朝以來便交流不斷。同時，也正是由于地緣的接近，兩國都具有東方文化的共同淵源，尤其是在對于儒家思想的推崇方面。因此，兩國人民對于文化的傳播、對于傳播的內(nèi)容比較容易產(chǎn)生親切感，容易理解并接受，為文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展提供了便利。

就其互補性而言，可以從外因和內(nèi)因兩個方面來闡述兩國在文化產(chǎn)業(yè)方面合作的必要性與發(fā)展空間。首先，從外因上來看，市場的互補性不言而喻。韓國地域小、人口少，消費市場小等不足制約著韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而我國地域廣大，人口眾多，文化資源豐富，存在著巨大的消費市場；其次是內(nèi)因，“文化立國”的發(fā)展戰(zhàn)略為韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了政策支持與發(fā)展環(huán)境。同時，充足的資金、過硬的技術(shù)以及源源不斷的人才培養(yǎng)等要素成為其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不斷繁榮的依托。并且，憑借多年的實踐與探索在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面已形成了一定的規(guī)律和經(jīng)驗，可以為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到借鑒作用。

如今，我國政府加快了文化市場體制的改革，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了越來越多的便利條件，為中韓兩國在文化產(chǎn)業(yè)方面的合作打開了方便之門。韓國大力開辟國際市場，則需通過中國走向世界，充分發(fā)揮中國的平臺作用。而中國也需要與韓國加強文化產(chǎn)業(yè)合作，共同發(fā)展，實現(xiàn)雙贏。

除了要借鑒韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，加強兩國合作，在文化發(fā)展方面，我國還應(yīng)從韓國對于傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)揚中有所啟示和借鑒。面對“韓流”的強勢來襲，我們應(yīng)該對它有個清晰的認識，同時也要以戰(zhàn)略性的發(fā)展的眼光去認識文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化，發(fā)展文化，加強民族凝聚力，提升我國人民的“文化自覺“意識。

1997年，費孝通提出了影響深遠的“文化自覺”命題，也就是說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“要明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸'的意思，不是要‘復(fù)歸'，同時也不主張‘全盤西化'或‘全盤他化'。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。”②此外，他還指出，在對自身文化有“自知之明”的基礎(chǔ)上，人們還要了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系，因為“跨文化交流牽涉到人對人、人對社會、人對自然的基本關(guān)系，而與文化的自覺和文化的相互尊重有著更為密切的關(guān)聯(lián)?！雹?/p>

結(jié)合韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及對于傳統(tǒng)文化的保護，對于“文化自覺”的涵義可以從以下幾個方面進行理解并得到啟示：

首先，要自覺看到自身文化的優(yōu)勢與缺點，在文化傳播中充分發(fā)揚優(yōu)勢克服弱點。韓國的地理環(huán)境使得韓國在環(huán)境資源方面并不占優(yōu)勢，主要以制造業(yè)推動國民經(jīng)濟的發(fā)展。1997年的亞洲金融危機為韓國經(jīng)濟、社會、文化等方面的改革的發(fā)展帶來了契機，在改革過程中，韓國政府看到了韓國在文化產(chǎn)業(yè)方面所蘊含的巨大的發(fā)展?jié)摿?，決定通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來振興瀕臨崩潰的國民經(jīng)濟，這就奠定了其日后“文化立國”的發(fā)展方向。此外，文化的發(fā)展離不開對于傳統(tǒng)文化的保護與傳承，這就離不開政府與民眾的共同努力。在韓國，中央投入大量財力和物力以各種方式對本土傳統(tǒng)文化進行保護和發(fā)揚，政府鼓勵民眾住在“民俗村”，設(shè)立了眾多博物館，向參觀者全面展示韓國人的衣食住行以及傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情。政府的各種舉措也潛移默化地影響著當(dāng)?shù)孛癖姡n國民眾保護文化產(chǎn)業(yè)的意識很強，民眾一面通過“文化財產(chǎn)保護會”等民間組織發(fā)揮著對于文化產(chǎn)業(yè)工作的監(jiān)督作用，一面又通過自發(fā)舉辦一些活動，培養(yǎng)出作為文化“主人”的觀念，以此強化文化保護意識。這些舉措都將韓國文化的優(yōu)勢發(fā)揚出去、傳播出去，既取得了良好的傳播效果和經(jīng)濟效益，也將傳統(tǒng)文化保護并傳承了下去。

其次，要將傳統(tǒng)文化放在新的語境中，不斷豐富其內(nèi)涵，與時俱進，使其得到更新和發(fā)展。社會是不斷向前發(fā)展的，文化的發(fā)展也是一個動態(tài)的過程。以“韓流”為例，很多人根據(jù)韓國輸出不同類型的文化產(chǎn)品將其文化輸出分為三個不同的階段，分別看做是“韓流”1.0時代、韓流2.0時代和韓流3.0時代。從主打韓劇和韓國音樂的韓流1.0時代，到主打韓國明星的2.0時代，再到現(xiàn)如今主打韓國綜藝的3.0時代，韓流已經(jīng)影響了中國觀眾整整20年?？梢哉f，文化是傳播的語境，“韓流”便是韓國在跟隨社會變化與發(fā)展變化不斷地傳播其文化及其價值觀的體現(xiàn)。具體來說，“韓流”輸出的是東亞價值觀，其觀念基礎(chǔ)和思想資源便是儒家思想，儒家思想不僅影響著韓國的近代社會，也同時對韓國的家庭與社會成員之間產(chǎn)生影響，孝悌仁愛、樂善好施、長幼尊卑等觀念滲透在日常生活中，“韓流”帶來的影視劇和眾多綜藝節(jié)目中都有所體現(xiàn)，也使得這些觀念與思想在不斷地豐富并與時俱進。

最后，我們的文化不是封閉孤立的個體，要審時度勢，在世界文化語境中發(fā)揮作用。韓國堅持走國際化傳播路線，不斷開拓海外市場，拉動經(jīng)濟增長。以韓劇為例，韓劇在對外傳播的過程中不僅僅停留在電視劇出口的“一次性收益”上，而是追求“二次收益”，甚至是“多次性收益”，逐步形成了以電視劇為龍頭，充分發(fā)揮“影星效應(yīng)”，帶動旅游以及其他相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列“商業(yè)鏈條”?？梢哉f，這股“韓流“浪潮不僅將韓國的影視劇、流行音樂、韓國明星藝人和韓國綜藝輸出國外，同時也將韓國的歷史遺跡、傳統(tǒng)藝術(shù)、生活習(xí)慣、飲食服飾等推向亞洲、推向世界。

總之，文化自覺是一個艱巨的過程，需要每一位社會成員為之努力。既要對自己的文化有所認識，真正地去理解文化、保護文化、傳承文化，同時也要將文化置于一種全球化的語境下，不斷地豐富文化內(nèi)涵，與時俱進，使其永葆生命力。在近年來“韓流”一路高歌的同時，我們是否也應(yīng)考慮一下將以中華文化為代表的“漢風(fēng)”發(fā)揚光大？我們要不斷地提升文化自覺意識，增強國家的文化“軟實力”，努力做到讓“漢風(fēng)”勁吹。

注釋：

① 張星星：《跨文化傳播的典范——評韓劇在中國的流行》，《科技文匯》，2007年第6期。

②③ 孫英春著：《跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社2013年版，第315頁。

（作者單位：北京電視臺）

【責(zé)任編輯：趙 均】