秦 超

（中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院，河北 廊坊 065000）

媒介是一柄雙刃劍，它在給人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)巨大福祉的同時(shí)，其負(fù)面影響和效應(yīng)也不容忽視。媒介素養(yǎng)教育提出的最初動(dòng)因，正是在于視聽媒介的發(fā)展而興起的大眾文化對(duì)傳統(tǒng)精英文化的沖擊。在我國(guó)，大學(xué)生思想政治教育同樣面對(duì)大眾媒介的沖擊，“堵”或者“疏”，不僅僅是一個(gè)二選一的簡(jiǎn)單問(wèn)題，而是應(yīng)該以包容的胸懷，提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介、參與媒介和使用媒介的能力。西方媒介素養(yǎng)教育經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)形成較為完整理論架構(gòu)和運(yùn)行體系，而我國(guó)尚處于起步階段，把媒介素養(yǎng)教育與思想政治教育進(jìn)行結(jié)合，不失為提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的良策。

一、大眾文化視角下的媒介素養(yǎng)教育背景

（一）大眾文化的娛樂(lè)功能泛濫

在現(xiàn)代社會(huì)，大眾文化的娛樂(lè)功能已成為其存在和發(fā)展的主要推力，現(xiàn)代傳媒在商業(yè)利潤(rùn)法則的驅(qū)使和控制下，為迎合大眾消費(fèi)欲望，利用現(xiàn)代的聲像技術(shù)對(duì)歷史的文化經(jīng)典進(jìn)行戲說(shuō)、拼接、改寫，消解經(jīng)典文化的固有意蘊(yùn)和神圣光環(huán)，使之成為大眾消費(fèi)文化的裝飾。以電視為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年中國(guó)年產(chǎn)電視劇400部、17000集，比2010年增長(zhǎng)21%，而這只是冰山一角。更嚴(yán)重的是，當(dāng)泛娛樂(lè)化傾向波及嚴(yán)肅、客觀的事實(shí)，就引發(fā)傳媒領(lǐng)域和社會(huì)生活領(lǐng)域的倫理問(wèn)題。①大眾媒介的泛娛樂(lè)化固然在客觀上釋放了人的欲望，體現(xiàn)了對(duì)世俗人生和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，但在某種程度上使新聞專業(yè)價(jià)值受到侵蝕，全民娛樂(lè)之風(fēng)盛行。

（二）大眾媒介“把關(guān)人”②良莠不齊，傳播的信息公信力不高

大眾媒介雖然是一種社會(huì)公器，具有追求公共利益和社會(huì)效益的職責(zé)和使命，但大多數(shù)媒體的體制和經(jīng)營(yíng)方式又決定了媒體具有追求經(jīng)濟(jì)利益的內(nèi)在沖動(dòng)。于是，吸引受眾、占領(lǐng)市場(chǎng)、追求利潤(rùn)，就成為了大眾媒介的所傳播的信息的立足點(diǎn)。媒體制作者利用大眾媒介的特點(diǎn)和我國(guó)現(xiàn)行的有關(guān)法律法規(guī)不完善，抓住一些熱點(diǎn)事件，從有利于吸引受眾的角度，進(jìn)行議程設(shè)置，或者加入主觀因素，實(shí)行多重把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，造成有償新聞屢禁不止、虛假報(bào)道不斷升級(jí)、低俗之風(fēng)愈演愈烈。另一方面，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等媒介的互動(dòng)性、瞬時(shí)性和爆發(fā)性，與把關(guān)不嚴(yán)的基于用戶制作內(nèi)容的信息相結(jié)合，給虛假信息裂變式傳播創(chuàng)造了條件，一時(shí)間以微博和微信為代表的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒介在政治敏感時(shí)期、重大事件發(fā)生期間成為謠言散播的溫床，眾多網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖披著權(quán)威的外衣有目的的散播虛假信息。

（三）西方國(guó)家依靠其大眾媒介的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透

西方資本主義國(guó)家利用傳播技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)勢(shì)推行其社會(huì)觀念，進(jìn)行文化滲透和文化支配，淡化人民對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。一方面，西方國(guó)家不斷利用輿論工具丑化中國(guó)形象、歪曲中國(guó)歷史、否認(rèn)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，以各種手段推行其“普世價(jià)值觀”，極力美化西方的生活方式及自由、民主、平等、博愛等價(jià)值觀念。以2007年為例，我國(guó)上空境外衛(wèi)星有42顆，境外衛(wèi)星電視節(jié)目2500多套，它們不只是為公眾提供必要的服務(wù)信息，更多的是以電視節(jié)目為載體傳播西方的思想意識(shí)和價(jià)值觀念。③這是西方國(guó)家實(shí)行文化帝國(guó)主義的縮影，其背后隱藏的政治目的才是其根本意圖。

二、信息時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

信息時(shí)代為大學(xué)生提供多樣化的媒介工具，報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介的功能雖無(wú)法被完全取代，但互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒介的沖擊依然巨大。大眾媒介秉持的多元價(jià)值理念和傳統(tǒng)的一元思想政治教育價(jià)值的差異，無(wú)形中賦予了大眾媒介在比對(duì)中特殊的吸引力，尤其是集即時(shí)性、互動(dòng)性、多重媒介屬性于一體的網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)青年學(xué)生具有一般媒介無(wú)法比擬的誘惑。當(dāng)前，大眾媒介已經(jīng)與大學(xué)生的生活融為一體，成為他們工作、生活、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的重要組成部分。

（一）大學(xué)生的思維方式和人際關(guān)系受到大眾媒介的影響

大學(xué)生接受能力強(qiáng)、年輕而富于活力，伴隨著以微博、微信等基于用戶制作內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)工具的普及，形形色色的大眾媒介與大學(xué)校園生活緊密地聯(lián)系在了一起。大眾媒介的優(yōu)勢(shì)我們無(wú)需贅言，但它對(duì)大學(xué)生思維方式和人際關(guān)系的沖擊更應(yīng)引起關(guān)注。

一方面，大學(xué)生通過(guò)大眾媒介固然能及時(shí)方便地獲取信息，但大眾媒介通過(guò)圖像、聲音和文字等技術(shù)優(yōu)越營(yíng)造了一種標(biāo)準(zhǔn)化、類型化的認(rèn)知模式，這種模式通過(guò)對(duì)他們的生活方式、消費(fèi)方式和審美趣味的導(dǎo)向，消解個(gè)體的選擇能力和價(jià)值判斷，導(dǎo)致大學(xué)生主體性喪失和思維機(jī)械化。同時(shí)，粗制濫造、低俗諂媚的“快餐”信息，雖然在一定程度上迎合了人獵奇、趨利的本性，滿足了部分人的心理預(yù)期，但它僵化了大學(xué)生的思維方式，使他們的思維變得簡(jiǎn)單而又充滿功利色彩。

另一方面，大學(xué)生長(zhǎng)期處在大眾媒介所營(yíng)造的“擬態(tài)環(huán)境”中，通過(guò)大眾媒介的符號(hào)或者替代物與人或者媒體交流，忽視了常規(guī)的人與人面對(duì)面的溝通，阻滯了必要的情感傳遞，致使人際關(guān)系冷漠，心理問(wèn)題滋生，長(zhǎng)此以往必然會(huì)使得性格孤僻，影響身心健康。

（二）大學(xué)生的媒介素養(yǎng)處于自發(fā)的低水平階段

媒介素養(yǎng)處在自發(fā)狀態(tài)。大學(xué)生接觸媒介的熱情比較高漲，對(duì)于聲形并茂的媒介更為偏愛，但他們的興趣一般都集中在一般性體育和娛樂(lè)的新聞，對(duì)于黨和國(guó)家的大事關(guān)注較少。另外，大學(xué)生對(duì)媒體的寬容性比較高，對(duì)接收到的信息不加辨別的接受，批判能力較差，缺乏必要的懷疑精神。例如，近期被曝光的網(wǎng)絡(luò)微博“大V”薛蠻子等偽意見領(lǐng)袖的粉絲中不乏大學(xué)生，他們對(duì)于其發(fā)布的種種信息深信不疑。種種跡象表明，當(dāng)前大學(xué)生的媒介素養(yǎng)處在自發(fā)式的放養(yǎng)狀態(tài)，需要必要的引導(dǎo)。

媒介道德意識(shí)有待提高。在現(xiàn)代媒介條件下，大學(xué)生既是傳播的受眾，也是信息的發(fā)布者，大眾媒介的廣泛應(yīng)用致使社會(huì)傳播中“把關(guān)人”角色弱化，就對(duì)他們的自律意識(shí)和媒介道德意識(shí)提出了很高的要求。但在現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、新聞出版和網(wǎng)絡(luò)管理方面的法規(guī)不甚了解，對(duì)利用媒介傳播信息、發(fā)表言論的認(rèn)知較為膚淺，具有明顯的功利主義。比如，在未經(jīng)作者同意或者標(biāo)明文章出處的情況下，轉(zhuǎn)載他人的文章；匿名發(fā)布一些不實(shí)言論，在網(wǎng)上謾罵、詆毀他人；瀏覽不健康的網(wǎng)站等。

媒介辨別能力有待加強(qiáng)。大眾傳媒創(chuàng)造的“媒介真實(shí)”并非真正的現(xiàn)實(shí)，都有“把關(guān)人”主觀介入使傳播媒介、傳播內(nèi)容、傳播時(shí)間的選擇具有明顯的傾向性，他們抓住了受眾的心理，依靠大眾媒介的傳播技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出不可抗拒的吸引力，很容易使大學(xué)生封閉在媒介的擬態(tài)環(huán)境之中，產(chǎn)生“容器人”效應(yīng)，把大量的時(shí)間消耗在接觸媒介上，影響正常的生活和學(xué)習(xí)。

三、大眾傳媒對(duì)高校思想政治教育的影響

高校思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)特征決定了其不可避免地受到外部世界的影響。大眾媒介的雙面性給思想政治教育的發(fā)展帶來(lái)的不僅僅是機(jī)遇，還有更大的挑戰(zhàn)。

一方面，大眾媒介為思想政治教育提供了豐富的資源條件和技術(shù)條件。依托大眾媒介開展思想政治教育，可以克服傳統(tǒng)教育方式，“注重歷時(shí)傳遞，忽視共時(shí)傳遞；注重單向傳遞，忽視交互傳遞；注重垂直傳遞，忽視互相傳遞；注重直接傳遞，忽視間接傳遞”的先天不足，達(dá)到生動(dòng)、高效、快捷的效果，提高思想政治教育的新引力，增強(qiáng)了教育的實(shí)效性。

另一方面，大眾媒介弱化了思想政治教育的效果。首先，大眾傳媒消解了思想政治教育主體的“話語(yǔ)權(quán)威”。大眾媒介的互動(dòng)性為教學(xué)雙方提供了平等的交流平臺(tái)，使教育者相對(duì)教育對(duì)象的素質(zhì)優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)威受到挑戰(zhàn)，教育者不能再依靠其特定身份進(jìn)行話語(yǔ)壟斷。其次，大眾媒介的多渠道性弱化了傳統(tǒng)教育模式“教育者-教育對(duì)象”的身份屬性，淡化了教與學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，使得教育的針對(duì)性降低，受教育者的情況很難得到真實(shí)的反饋。再次，大眾媒介降低了對(duì)教育對(duì)象的約束力。傳統(tǒng)的教育方式有特定的時(shí)間、場(chǎng)所和內(nèi)容，而通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行的教育只具有內(nèi)容的確定性，降低了教育的束縛力，因而對(duì)受眾的自覺(jué)性提出了更高的要求。

四、媒介素養(yǎng)教育和思想政治教育的相關(guān)因素分析

媒介素養(yǎng)教育是地道的舶來(lái)品，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育本土化是重要的現(xiàn)實(shí)命題。具有中國(guó)特色的思想政治教育為媒介素養(yǎng)教育提供了很好的依托和參照，二者的結(jié)合不僅為媒介素養(yǎng)教育提供了立足點(diǎn)，也為傳統(tǒng)思想政治教育注入了活力。

（一）媒介素養(yǎng)為思想政治教育提供了很好的外部資源

媒介素養(yǎng)教育對(duì)思想政治教育提出了新命題。在全球化視野下大眾媒介作為一種工具，已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、汲取知識(shí)、溝通聯(lián)系的重要工具，而且對(duì)他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及生活學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，大眾媒介也成為大學(xué)生思想政治教育的重要手段。

媒介素養(yǎng)教育是創(chuàng)新高校思想政治教育的有效途徑。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育也面臨著諸多的困境，其中一個(gè)重要的任務(wù)就是創(chuàng)新教育形式，增強(qiáng)教育的吸引力。媒介素養(yǎng)是與大學(xué)生密切相關(guān)的基本素質(zhì)，無(wú)論是讀書看報(bào)，還是上互聯(lián)網(wǎng)，都需要對(duì)信息進(jìn)行解讀和批判，尤其是對(duì)負(fù)面信息的警覺(jué)。作為是思想政治教育的新形式，媒介素養(yǎng)教育既能提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，又能通過(guò)媒介素養(yǎng)的提高抵御不良信息對(duì)思想政治教育效果的蠶食，既是思想政治教育形式手段上的創(chuàng)新，又是對(duì)傳統(tǒng)教育方式效果的保證。

媒介素養(yǎng)教育為思想政治教育范式轉(zhuǎn)換提供了參照。媒介素養(yǎng)教育經(jīng)歷了免疫范式、分析范式到破譯范式，是一個(gè)由封閉走向開放，由精英教育走向大眾教育的漸進(jìn)過(guò)程。這種范式轉(zhuǎn)化也為思想政治教育提供了新的視角：思想政治教育的立足點(diǎn)不能停留在抵御西方資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)入侵上，而是應(yīng)該建立在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性上；不應(yīng)該采用灌輸式、壓迫式的教育方式，而是要把互動(dòng)式、開放式的教育手段引入到思想政治教育中；不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)思想政治教育的工具屬性，而是應(yīng)該以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向。通過(guò)形成大學(xué)生由下而上的思想政治教育自覺(jué)，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)主義制度自信、理論自信、文化自信，最終實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)。

（二）思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)在聯(lián)系

人的需要是思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育的共同內(nèi)驅(qū)力。人的需要有物質(zhì)需要和精神需要，馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中的人追求和謀取利益是教育實(shí)踐活動(dòng)得以存在和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

滿足需要是人活動(dòng)的基本動(dòng)力和個(gè)體積極性的源泉，這是馬克思關(guān)于人的需要理論最基本的論點(diǎn)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想政治教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)。思想政治教育對(duì)人的物質(zhì)需要和利益的滿足具有導(dǎo)向作用。主要表現(xiàn)在，通過(guò)理論灌輸、思想引導(dǎo)使受眾認(rèn)識(shí)自身的物質(zhì)需要；通過(guò)動(dòng)機(jī)引導(dǎo)和行為引導(dǎo)培養(yǎng)人們的行為自覺(jué)；協(xié)調(diào)個(gè)體利益沖突。素養(yǎng)是人社會(huì)程度和水平的重要標(biāo)識(shí)，媒介素養(yǎng)教育所培養(yǎng)就是人的賴以生存和發(fā)展的基本媒介素養(yǎng)，媒介素養(yǎng)教育能引導(dǎo)學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代媒體，獲取信息；正確認(rèn)識(shí)各種媒體的特點(diǎn)，合理地解讀國(guó)內(nèi)外媒體的功能；正確面對(duì)媒體，學(xué)會(huì)與媒體溝通。具備了基本的媒介素養(yǎng)，人才能在大眾媒介營(yíng)造復(fù)雜的擬態(tài)環(huán)境中，把握本質(zhì)真實(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值訴求。

促進(jìn)人的發(fā)展是媒介素養(yǎng)教育和思想政治教育共同的價(jià)值指向。追求人的自由而全面發(fā)展，是馬克思的一貫思想，是馬克思主義的最高命題。人的全面發(fā)展包括人能力素質(zhì)的全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系豐富發(fā)展和人的自由個(gè)性的形成和發(fā)展。人的全面發(fā)展是要逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，思想政治教育作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想灌輸和理論引導(dǎo)，是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要途徑。媒介素養(yǎng)教育可以使人們掌握媒介進(jìn)行傳播的相關(guān)知識(shí)，建立獲得正確媒介信息和判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使人們成為媒介的主動(dòng)參與者，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)層面的發(fā)展。

從育人的角度看，思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育是一般與特殊、整體和個(gè)別的關(guān)系，媒介素養(yǎng)教育著重培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)和使用媒介的能力，思想政治教育既有人的素質(zhì)的教育又推動(dòng)人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，但二者的目標(biāo)指向相同，就是促進(jìn)人的發(fā)展。

思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)在聯(lián)系可以歸納為：二者都是以人的現(xiàn)實(shí)能力素質(zhì)和社會(huì)要求的差距為基本矛盾，以提高人的素質(zhì)為邏輯起點(diǎn)，以促進(jìn)人的發(fā)展為價(jià)值指引，以實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化為現(xiàn)實(shí)依托；媒介素養(yǎng)教育為思想政治教育提供具體的素質(zhì)支撐，思想政治教育為媒介素養(yǎng)教育提供思想保證。

總之，將媒介素養(yǎng)教育與具有中國(guó)特色的思想政治教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生全面客觀地認(rèn)識(shí)大眾媒介，規(guī)范他們的媒介行為，提高他們對(duì)信息的甄別能力，進(jìn)而消解大眾媒介對(duì)思想政治教育的不良影響。這是馬克思主義新聞?dòng)^的本質(zhì)要求，也是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑。

注 釋：

①陸曄.媒介素養(yǎng)：理念、認(rèn)知、參與［M］.北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2010：36.

②“把關(guān)人”理論是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)四大先驅(qū)之一的盧因率先提出的，是指對(duì)大眾信息進(jìn)行過(guò)濾和篩選，以決定是否允許信息進(jìn)入渠道或者繼續(xù)在渠道內(nèi)流動(dòng)的大眾媒介內(nèi)部工作人員?！鞍殃P(guān)人”既可以指?jìng)€(gè)人，如信源、記者、編輯等，也可以指媒介組織。

③袁軍.媒介素養(yǎng)教育論［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010：67.

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