馬金錄

（石河子廣播電視大學(xué)，新疆 石河子 832000）

導(dǎo)學(xué)與知識(shí)建構(gòu)*
——小學(xué)教育專業(yè)課程導(dǎo)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐

馬金錄

（石河子廣播電視大學(xué)，新疆 石河子 832000）

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論背景下的開放教育教育模式在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生“學(xué)”為中心的基礎(chǔ)上，對(duì)教師的“導(dǎo)學(xué)”提出了更高的要求，導(dǎo)學(xué)“導(dǎo)什么”、“如何導(dǎo)”成為重要實(shí)踐和研究的課題。筆者總結(jié)多年來的課程輔導(dǎo)實(shí)踐，以為注重課程核心概念剖析、課程理論知識(shí)體系條理化是導(dǎo)學(xué)的基本內(nèi)容，形象化、具體化、案例化即“境脈”（情境脈絡(luò)）是導(dǎo)學(xué)的具體內(nèi)容，通過“導(dǎo)”達(dá)到“學(xué)”乃至建構(gòu)知識(shí)體系。

開放教育；導(dǎo)學(xué)；知識(shí)建構(gòu)；教學(xué)實(shí)踐；教學(xué)設(shè)計(jì)

10.3969 /j.cn.65-1189（g4）2014.01.005

新疆電大對(duì)于課程導(dǎo)學(xué)教師提出了基本要求，概括起來可以理解為：教學(xué)資源整理和建設(shè)，包括教學(xué)文件（課程說明、教師介紹、教學(xué)大綱、實(shí)施方案）、教學(xué)輔導(dǎo)、視頻課堂、直播課堂、IP課件、考核說明與形考作業(yè)、期末復(fù)習(xí)與模擬試題；課程論壇發(fā)帖與“導(dǎo)”為基礎(chǔ)的交互答疑；引導(dǎo)學(xué)生參加中央電大網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)等。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)并解決具體問題應(yīng)該是最基本的要求。

目前，導(dǎo)學(xué)中存在的問題是學(xué)生尚不知如何利用教學(xué)資源體系去建構(gòu)課程知識(shí)體系。受知識(shí)基礎(chǔ)、理解能力、工學(xué)矛盾、學(xué)習(xí)時(shí)間和習(xí)慣等種種因素的影響，學(xué)生在文字教材閱讀、電子課件收看、教學(xué)文件理解等方面還不能完全做到融匯貫通。作為導(dǎo)學(xué)教師“導(dǎo)什么”、“如何導(dǎo)”呢？

一、“導(dǎo)什么”

（一）解讀核心概念

首先，核心概念必須是此課程的核心。如“社會(huì)學(xué)概論”課程，“社會(huì)”即是該課程的核心概念，所有子概念如社會(huì)形態(tài)、社會(huì)化、社會(huì)組織、社會(huì)倫理、社會(huì)工作等都是核心概念“社會(huì)”基礎(chǔ)上的分支或細(xì)化，而這些內(nèi)容構(gòu)成了該課程的知識(shí)體系。關(guān)于“社會(huì)”的概念，相信沒有多少學(xué)生能夠解釋得清楚，即使是導(dǎo)學(xué)教師，也不一定能夠具體、形象的闡釋，大多是就定義而定義的闡釋。所以，結(jié)合具體實(shí)例，剖析清楚這一概念，才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到課程的具體內(nèi)容。

其次，核心概念必須是此課程的難點(diǎn)和重點(diǎn)。如“美學(xué)與美育”課程，包括了美學(xué)、美、美感、美育等概念，教材定義為：美學(xué)是從具體審美活動(dòng)中研究人的感性的活生生的整體形象的人文學(xué)科；美是人類符號(hào)實(shí)踐中顯現(xiàn)的無功利和具有感染力的活的形象；美感來自于人類符號(hào)實(shí)踐，是主體與對(duì)象互動(dòng)中產(chǎn)生的、有感性力量超越心理結(jié)構(gòu)所帶來的精神愉悅；美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式。我們從中可以看出，“符號(hào)實(shí)踐”是理解、學(xué)習(xí)該課程的難點(diǎn)和重點(diǎn)，再深入分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)“符號(hào)實(shí)踐”是貫穿整個(gè)課程知識(shí)體系的核心概念。通過具體形象的實(shí)例解析整合，誘發(fā)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，產(chǎn)生興趣，從而使學(xué)生能夠順利進(jìn)入到課程學(xué)習(xí)。

（二）提煉課程知識(shí)體系

所謂“綱舉目張”指體系架構(gòu)。學(xué)生缺乏整體把握課程理論體系的能力，“導(dǎo)”的最終目的是力求通過引導(dǎo)，使學(xué)生能夠把握課程知識(shí)體系，從而完成知識(shí)構(gòu)建，進(jìn)而學(xué)會(huì)自主把握其他課程學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)。

1.由核心概念歸結(jié)出課程知識(shí)體系

前文所舉“社會(huì)學(xué)概論”課程，通過核心概念“社會(huì)”的剖析，導(dǎo)出課程的知識(shí)體系架構(gòu)；通過“符號(hào)實(shí)踐”解讀，歸結(jié)出美學(xué)與美育課程探討的即是人類的符號(hào)實(shí)踐，只是范圍限定在這一符號(hào)實(shí)踐是形象化的實(shí)踐，這一形象化實(shí)踐必須滿足無功利色彩、具情感感染力、鮮活生動(dòng)。課程的基本內(nèi)容建立在這一概念基礎(chǔ)上，掌握了這一概念，可以理解全部課程體系。如圖一所示：

圖一

2.由導(dǎo)學(xué)教師總結(jié)出課程知識(shí)體系

“心理學(xué)”課程是小學(xué)教育專業(yè)的必修課，其核心概念應(yīng)該是“刺激”和“反射”，要突出巴浦洛夫的條件反射理論和信號(hào)系統(tǒng)理論，這是心理的基本呈現(xiàn)方式（當(dāng)然，歸根到底，心理的實(shí)質(zhì)是腦的功能）：認(rèn)知過程、情感過程、意志過程、個(gè)性心理特征等等，都是接受了各種各樣的刺激后的反射。這一基礎(chǔ)往往被忽視，有些教材干脆沒有涉及，對(duì)知識(shí)建構(gòu)的系統(tǒng)性造成缺憾。另一方面，心理學(xué)內(nèi)容非常繁雜，難以系統(tǒng)把握，這就需要教師在剖析核心概念基礎(chǔ)上，總結(jié)出知識(shí)體系框架，便于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。關(guān)于心理學(xué)知識(shí)體系如表1所示：

表1 心理學(xué)理論體系一覽表（簡略表）

電大在線提供的網(wǎng)絡(luò)資源，包括教材主編的視頻課件，大多抽象，與文字教材如出一轍，缺乏“導(dǎo)”的主動(dòng)；“學(xué)”者因?yàn)殡y以理解，加之枯燥，缺乏“學(xué)”的主動(dòng)，造成了教與學(xué)的被動(dòng)。那么，如何“導(dǎo)”呢？

二、“如何導(dǎo)”

（一）“導(dǎo)”的基礎(chǔ)

學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是導(dǎo)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

問卷調(diào)查顯示，小教?？茖W(xué)生大多數(shù)為中專、高中學(xué)歷，缺乏相關(guān)課程知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)概念的理解是死記硬背，不求甚解，但大都有一定的知識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)。

（二）導(dǎo)學(xué)實(shí)踐案例

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際現(xiàn)狀，筆者采用了“拋錨式”導(dǎo)學(xué)方式開展了“美學(xué)與美育”課程的導(dǎo)學(xué)活動(dòng)。這一方式也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”、“基于問題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。

為高效實(shí)施導(dǎo)學(xué)，石河子電大為導(dǎo)學(xué)教師錄制了課程導(dǎo)學(xué)視頻，筆者錄制了“心理學(xué)”、“美學(xué)與美育”課程導(dǎo)學(xué)視頻；制作了“心理學(xué)”、“美學(xué)與美育”、“社會(huì)學(xué)概論”等課程的導(dǎo)學(xué)幻燈片；撰寫了與課程相關(guān)的導(dǎo)學(xué)論文等，這些大多發(fā)布在石河子電大校園網(wǎng)上。

制作導(dǎo)學(xué)課件遵循“拋錨式”教學(xué)的基本原則，借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境（并以此培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)），收集大量圖片、音頻、視頻短片等，力求形象化、具體化、圖示化等，闡釋概念，勾勒顯示知識(shí)體系。

下面以“美學(xué)與美育”課程導(dǎo)學(xué)課件制作和實(shí)踐為例做一簡單介紹。

其一，了解調(diào)查學(xué)員的基本情況。學(xué)員多為小學(xué)、幼兒園教師；有一定學(xué)習(xí)該課程的基礎(chǔ)，中師畢業(yè)，有符號(hào)實(shí)踐學(xué)習(xí)能力、少兒教學(xué)的符號(hào)教育（音樂、繪畫、手工、文藝表演等等）經(jīng)驗(yàn)和符號(hào)實(shí)踐基礎(chǔ)。學(xué)員存在的問題：80%以上不能參加面授輔導(dǎo)；學(xué)習(xí)資源基本上以應(yīng)試為中心；專業(yè)理論和思維思辨基礎(chǔ)（哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)或藝術(shù)理論、心理學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)）欠缺；藝術(shù)實(shí)踐積累的廣度和深度不足；缺乏積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)興趣不濃；缺乏學(xué)習(xí)研究的氛圍等。

其二，課件制作的目的。就課程角度而言，要求學(xué)生既要有較全面的美的感性知識(shí)，又要具備一定的相關(guān)理論思辨能力和實(shí)踐能力，兩者結(jié)合，相互促進(jìn)，才能理解美學(xué)與美育的理論體系。

其三，制作課件的整體構(gòu)想。作為一門小學(xué)教育專業(yè)的必修課，任何在讀的大學(xué)生，學(xué)習(xí)美學(xué)都很有意義，然而在具體學(xué)習(xí)過程中，一些理論闡述非常抽象而難于理解。此導(dǎo)學(xué)課件試圖通過“符號(hào)實(shí)踐”這一概念的思考、解析、理解，打通“美學(xué)與美育”課程學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)障礙，并借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)鏈接，運(yùn)用形象的、通俗的感知，輕松學(xué)習(xí)、理解、建構(gòu)“美學(xué)”的知識(shí)體系，并通過“導(dǎo)學(xué)”使我們輕松進(jìn)入美的世界。導(dǎo)學(xué)課件的整體構(gòu)想或思路用一副對(duì)聯(lián)表達(dá)為，上聯(lián)：講清一個(gè)概念貫通課程體系，下聯(lián)：利用無限網(wǎng)絡(luò)融入美的世界，橫批：以學(xué)為本。

其四，課件的設(shè)計(jì)思路。通過符號(hào)學(xué)理論學(xué)習(xí)了解符號(hào)的特點(diǎn)、范圍、類別；理解人區(qū)別于其他動(dòng)物的符號(hào)性特征；領(lǐng)悟人的“符號(hào)實(shí)踐”的內(nèi)涵（美學(xué)與符號(hào)學(xué)的勾連）；通過美的符號(hào)體系、美的類型的感性認(rèn)知、美和美感概念的學(xué)習(xí)，理解美和美感是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”的符號(hào)實(shí)踐理論（審美體驗(yàn)與理性闡釋交匯）；美育的符號(hào)實(shí)踐性：對(duì)符號(hào)的認(rèn)知、理解和運(yùn)用，塑造完善和理想的人格（學(xué)習(xí)美學(xué)的最終目的）；借助網(wǎng)絡(luò)的延伸學(xué)習(xí)，豐富感性實(shí)踐，強(qiáng)化理論基礎(chǔ)知識(shí)；建構(gòu)完整的課程知識(shí)體系：通過美學(xué)理論中的核心概念“符號(hào)實(shí)踐”的理解，建立美學(xué)關(guān)于美、美感、美的形態(tài)、形式美、美育、審美的文化因素等的知識(shí)體系，掌握關(guān)于美的教育（美育）方法、目的和意義。

其五，課件內(nèi)容與制作。針對(duì)課程涉及內(nèi)容，借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大量搜集各類符號(hào)素材，包括：關(guān)于符號(hào)學(xué)的專業(yè)論文及其主要觀點(diǎn)；自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等的各類圖片（分門別類，制作成幻燈片并鏈接）、音頻和視頻（網(wǎng)絡(luò)鏈接）等，通過具體的各類符號(hào)實(shí)踐，誘發(fā)學(xué)員已有的符號(hào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，剖析核心概念的內(nèi)涵。

其六，實(shí)施及效果調(diào)查。該課件導(dǎo)學(xué)采用了面授方式，參與學(xué)員除小學(xué)教育?？茖W(xué)員外，還包括了其他本、?？茖I(yè)學(xué)員。面授通過課件全面展開導(dǎo)學(xué)內(nèi)容，第一部分為“符號(hào)”具體闡釋；第二部分為符號(hào)實(shí)踐的形象化展示，并總結(jié)出符號(hào)與符號(hào)實(shí)踐的概念；最后，歸結(jié)出“美學(xué)與美育”的課程知識(shí)體系，共用時(shí)120分鐘。整個(gè)導(dǎo)學(xué)過程實(shí)時(shí)錄制成視頻課件，經(jīng)后期制作后掛在網(wǎng)上。

為檢查課件導(dǎo)學(xué)效果，專門制作了問卷，問卷以判斷正誤為準(zhǔn)，具體內(nèi)容為：（1）人生活在符號(hào)中，人是符號(hào)動(dòng)物；（2）人類創(chuàng)造并使用符號(hào)，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展；（3）語言文字是一種符號(hào)類型，自如運(yùn)用語言并具有創(chuàng)新的人被稱作語言大師，創(chuàng)作出杰出作品的被稱作文學(xué)大師或文學(xué)巨匠；（4）符號(hào)按照不同的角度分為多種符號(hào)類型，人類在運(yùn)用符號(hào)（符號(hào)實(shí)踐）過程中，充分享受這一過程，傾注感情，并取得結(jié)果，都可能成為美。如科學(xué)美、技術(shù)美、社會(huì)關(guān)系美等；（5）大自然中的風(fēng)景、動(dòng)植物等具備了人的精神和情感的意味的象征性，這一自然就具備了美的特點(diǎn)，這一自然就是自然美；（6）肌膚、骨骼、體魄、器官、面相、色澤、乳房等等，可以理解成是構(gòu)成人體美的符號(hào)；（7）日常生活中，人們的頭飾、服飾、服裝款式、服裝色彩、身體紋飾等都是社會(huì)時(shí)尚美的符號(hào)，從個(gè)人穿著化妝角度說，我們都是美的符號(hào)實(shí)踐者；（8）男女之間的愛情生活如果出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位等的考量，愛情生活便談不上美，但卻是現(xiàn)實(shí)的愛情生活；（9）驢友艱苦跋涉、節(jié)假日外出旅游對(duì)于個(gè)人來說是一種美的符號(hào)實(shí)踐；（10）音樂的符號(hào)包括音階、音色、音高、音速、調(diào)式、旋律……等，這些符號(hào)只有人運(yùn)用并使之成為作品，才是藝術(shù)，創(chuàng)作者被稱之為作曲家或演奏家，因?yàn)樗麄兌际且魳贩?hào)的實(shí)踐者；（11）所有藝術(shù)作品都是符號(hào)實(shí)踐的結(jié)晶，其特點(diǎn)是具有感染力、具有生命力、是可以被人感覺到的形象、不慘雜功利因素，本質(zhì)上是人的符號(hào)實(shí)踐；（12）我們的生活中充滿了美的事物，只是我們被許多功利因素所困擾，沒有發(fā)現(xiàn)而已；（13）我們從小到大都在學(xué)習(xí)、熟悉、運(yùn)用各種符號(hào)，為的是創(chuàng)造美的生活；（14）我們生活在各種符號(hào)規(guī)則中，能夠?qū)σ?guī)則自如應(yīng)用，就進(jìn)入了自由的境界，美就是自由的象征。

經(jīng)過對(duì)回收問卷統(tǒng)計(jì)，80%以上理解正確（具體統(tǒng)計(jì)將在課題報(bào)告中顯示），說明美學(xué)可以這樣學(xué)習(xí)，因?yàn)?，大學(xué)期間筆者自己對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)就非常糾結(jié)，難以理清。

此外，課后與學(xué)員進(jìn)行了直接溝通，大都表示有耳目一新、豁然開朗之感。應(yīng)該說，經(jīng)過導(dǎo)學(xué)，學(xué)員有了進(jìn)入課程學(xué)習(xí)的思路或基礎(chǔ)，導(dǎo)學(xué)效果非常理想。

三、“導(dǎo)”學(xué)實(shí)踐的成功之處及存在問題

成功之處。遵循了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念、開放教育導(dǎo)學(xué)原則，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)”的興趣，采用了大量的實(shí)體材料實(shí)施導(dǎo)學(xué)，突出了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性；培養(yǎng)學(xué)生利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和技術(shù)學(xué)習(xí)并解決實(shí)際問題的能力；基本能夠?qū)崿F(xiàn)導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)。

存在問題。大多數(shù)學(xué)員不能參加面授導(dǎo)學(xué)，網(wǎng)絡(luò)課件點(diǎn)擊率不高；課件本身受環(huán)境、技術(shù)所限，存在缺陷，如視頻制作不夠精良；幻燈片鏈接過多，學(xué)員不熟悉內(nèi)容，難以全面理解所闡釋內(nèi)容等。

解決問題的思考。其一，制作導(dǎo)學(xué)精品課件，解決不能夠參加導(dǎo)學(xué)面授學(xué)員的學(xué)習(xí)問題。精品導(dǎo)學(xué)課件制作必須突破技術(shù)瓶頸，需要各級(jí)電大系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚，在技術(shù)人才的培訓(xùn)和資金投入上下大功夫。其二，加強(qiáng)有效的交互答疑討論。在開學(xué)選課時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)員積極參加課程討論，導(dǎo)學(xué)教師必須非常熟悉課程知識(shí)體系，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生參加互動(dòng)答疑。新疆電大課程導(dǎo)學(xué)論壇提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，我們都需要對(duì)這一平臺(tái)的建設(shè)和發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極動(dòng)手，使之更好地發(fā)揮作用。

［1］（美）戴維·H·喬納森，簡·豪蘭，喬伊·摩爾，羅斯·馬爾拉著.任友群，李妍，施彬飛譯.高文審校.學(xué)會(huì)用技術(shù)解決問題［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2007.

［2］（美）戴維·H·喬納森主編.鄭太年，任友群譯.學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

［3］（美）約翰·D.麥克尼爾著.徐斌艷，陳家剛主譯.課程：教師的創(chuàng)新（第三版）［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2008.

［4］（美）查爾斯·M·賴格盧斯主編.裴新寧，鄭太年，趙健主譯.高文審校.教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與模型：教學(xué)理論的新范式（第二卷）［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2011.

［5］李妍.喬納森建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，2007.

［6］（美）約翰·D·布蘭恩福特等編著.程克拉，孫亞玲，王旭卿譯.高文審校.人是如何學(xué)習(xí)的［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

［7］王一川主編.美學(xué)與美育［M］.北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2008.

［8］葉奕乾，祝蓓里主編.心理學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1996.

本文為新疆廣播電視大學(xué)2012年校級(jí)科研課題資助項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)教育專業(yè)課程教學(xué)與知識(shí)體系建構(gòu)研究”（2012xjddkt009）階段性成果。

2014-01-26

馬金錄，男（漢族），石河子廣播電視大學(xué)副教授，碩士學(xué)位，研究方向：文藝?yán)碚?、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。