李 翔

（南開(kāi)大學(xué) 歷史學(xué)院，天津市 300071）

義子又稱為養(yǎng)子、假子、義兒等，這本是古今中外常有之現(xiàn)象。但在唐五代尤為突出，上自皇帝，下至藩鎮(zhèn)節(jié)帥、富商都收養(yǎng)義子。這些養(yǎng)子、義子在當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩的情勢(shì)下，都發(fā)揮了重要作用，故引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。傅衣凌、谷霽光二先生做了蓽路藍(lán)縷的探討①詳參傅衣凌：《晚唐五代義兒考——中國(guó)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)試論之一》，《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》（增刊），1981年；谷霽光：《泛論唐末五代的私兵和親軍、義兒》，《歷史研究》，1984年第2期。，之后，又有眾多學(xué)者對(duì)此問(wèn)題有所涉獵。不過(guò)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于李克用義子的研究?jī)H僅停留在初步概述階段。同時(shí)，日本學(xué)者堀敏一在《藩鎮(zhèn)親衛(wèi)軍的權(quán)力結(jié)構(gòu)》中對(duì)此現(xiàn)象多有闡發(fā)②參閱（日）堀敏一：《藩鎮(zhèn)親衛(wèi)軍的權(quán)力結(jié)構(gòu)》，劉俊文主編，夏日新、韓升、黃正建等譯：《日本學(xué)者研究中國(guó)史論著選譯》第四卷六朝隋唐，北京：中華書(shū)局，1992年。，令筆者啟發(fā)頗多。在此，筆者試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)李克用義子問(wèn)題作進(jìn)一步考察。

一、李克用16名義子小考

歐陽(yáng)修在《義兒傳》中指出“太祖養(yǎng)子多矣，其可紀(jì)者九人”［1］卷36《義兒傳》，p385，該傳所收入為8人，但實(shí)際有傳記載者為11人。除后唐明宗李嗣源之外，還有符存審和李建及。前者因其后人貴為北宋皇后，史書(shū)或避諱，故別自為傳。而后者在《新五代史》中稱之為王建及，故未收入《義兒傳》。此外，通過(guò)一些零星的史料記載，還可以考證出李克用其他若干名假子。筆者爬梳有關(guān)史料，對(duì)李克用16名義子作進(jìn)一步訂正和補(bǔ)充。

首先為《義兒傳》中所記之8人，在《舊五代史》中亦有傳記載，現(xiàn)予以簡(jiǎn)略介紹。

李嗣昭：原為汾州民家子，本姓韓，漢族的可能性較大。嗣昭原為李克用弟克柔養(yǎng)子，后追隨李克用征戰(zhàn)，任衙內(nèi)指揮使，歷任昭義軍節(jié)度使，幽州節(jié)度使，于天祐十九年（922年）討伐真定時(shí)戰(zhàn)歿。

李嗣本：雁門(mén)人，本姓張，少事克用，后因軍功，遷義兒軍使，賜姓名。任振武節(jié)度使，天祐十三年（916年）抵御契丹入侵中戰(zhàn)歿。

李嗣恩：吐谷渾人，本姓駱，善騎射，少事克用，后以軍功遷突陣指揮使，賜姓名。任振武節(jié)度使，天祐十五年（918年）病卒。

李存信：回鶻人，本張氏，善騎射，以功遷馬步軍都指揮使，遂賜姓名，養(yǎng)為子。與存孝交惡，領(lǐng)彬州刺史，天復(fù)二年（902年）病卒。

李存孝：代北飛狐人，本姓安。善騎射，給事李克用帳中，且養(yǎng)為子。歷任汾州刺史，邢州節(jié)度使，因戰(zhàn)無(wú)不捷，功勛卓越，受存信排擠，遂據(jù)邢州而叛，乾寧元年（894年）兵敗車(chē)裂于太原。

李存進(jìn)：除正史有傳記載外，另有《后唐李存進(jìn)碑》可補(bǔ)正史材料之不足。存進(jìn)本姓孫，名重進(jìn)，振武人，其父曾歷軍職。國(guó)昌帥振武時(shí)，存進(jìn)即在帳下。后從李克用入關(guān)，立戰(zhàn)功，署節(jié)度押衙，左廂衙隊(duì)威雄第一副兵馬使，景福中，賜姓名，任右?guī)x兒第一院軍使［2］卷23《后唐李存進(jìn)碑》。遷蕃漢馬步軍副總管，領(lǐng)振武節(jié)度使，天祐十九年（922年），代李嗣昭征鎮(zhèn)州，戰(zhàn)歿。

李存賢：許州人，本名王賢，李克用養(yǎng)為子，典義兒軍，且賜姓名。又代符存審任幽州節(jié)度使，同光二年（924年），病卒于幽州。

李存璋：云中人，與康君立等人鼓動(dòng)李克用起兵代北，也算其早期心腹，河?xùn)|政權(quán)的元老級(jí)人物。歷任義兒軍使、河?xùn)|馬步軍使和大同軍節(jié)度使，天祐十九年（922年）病卒。

其次，為史書(shū)中有傳記載的義子，但未被《義兒傳》收錄。

李嗣源：見(jiàn)《舊五代史》卷三五－四四《明宗紀(jì)》及《新五代史》卷六《明宗紀(jì)》。代北人，本夷狄，世事李克用，為騎將，克用養(yǎng)為子，編于屬籍。隨李克用及莊宗南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，歷任天平軍節(jié)度使、蕃漢馬步軍總管。同光四年（926年），莊宗在兵變中被殺，嗣源入洛監(jiān)國(guó)，后登基。

符存審：傳見(jiàn)《舊五代史》卷五六及《新五代史》卷二五。陳州人，父為本州牙將。少豪俠，后從李罕之歸河?xùn)|，李克用以為義兒軍使，賜姓李。歷任內(nèi)外蕃漢馬步軍總管和幽州節(jié)度使。同光二年（924年），病卒于幽州。

李（王）建及①關(guān)于其姓名，《舊五代史·李建及傳》與《新五代史·王建及傳》記載各異，鑒于《舊五代史》因襲歷代《實(shí)錄》，本文從《舊五代史》。：傳見(jiàn)《舊五代史》卷六五和《新五代史》卷二五。許州人，本姓王。少事李罕之，從罕之歸河?xùn)|，以功署牙職，典義兒軍，賜姓名。將銀槍效節(jié)都，歷任遼州刺史、代州刺史。天祐十七年（920年），病卒于太原。

再次，若干人史書(shū)中并無(wú)列傳記載，但筆者通過(guò)現(xiàn)有材料的梳理，能夠確認(rèn)為李克用義子。

李存顥、李存實(shí)：此二人在存勖繼晉王位后，心懷異圖，勸李克寧謀變。史載：“養(yǎng)子存顥、存實(shí)告克寧曰：‘兄亡弟及，古之道也。以叔拜侄，理豈安乎？人生富貴，當(dāng)自取之?！保?］卷14，《李克寧傳》。后敗露，史書(shū)明確記載李克寧和李存顥被誅，并未有李存實(shí)的下落。

李存敬：據(jù)記載，張承業(yè)在克寧黨圖謀動(dòng)亂的關(guān)鍵時(shí)刻，“乃召李存璋、吳珙及假子李存敬、長(zhǎng)直軍使朱守殷，使陰為之備。”［3］卷266，太祖開(kāi)平二年二月存敬歷任云州節(jié)度使、同州節(jié)度使。同光四年（926年），被李嗣源命部下殺害于華州。

李存矩：《舊五代史》卷二八記載：“是月甲午，新州將盧文進(jìn)殺節(jié)度使李存矩，叛入契丹，遂引契丹之眾寇新州。存矩，帝之諸弟也”［4］卷28《莊宗紀(jì)》。按，李克用親子八人中并無(wú)存矩，可知存矩應(yīng)為李克用假子。存矩在上述天祐十四年（917年）新州兵變中被殺。

李存貞：《兩唐書(shū)》中均提及，李克用曾遣其奉表行在。但是《舊五代史》卻提出不同看法，“《舊唐書(shū)》作壬寅，李克用遣子存貞奉表行在，請(qǐng)車(chē)駕還京?？籍?dāng)時(shí)奉表者，即后唐莊宗也。莊宗末嘗名存貞，《舊唐書(shū)》誤。”［4］卷26《武皇紀(jì)》《資治通鑒》對(duì)此觀點(diǎn)予以支持：“克用遣其子存勖詣行在”，后附《考異》曰：“李存勖始此?！秾?shí)錄》作‘存貞’。據(jù)《后唐實(shí)錄》、薛居正《五代史》，莊宗未嘗名存貞?！秾?shí)錄》蓋誤?！保?］卷260，昭宗乾寧二年九月筆者按，《舊五代史》和《資治通鑒》的說(shuō)法俱因襲《后唐實(shí)錄》，且不論李克用所遣之人是李存貞還是李存勖，但存貞其人是確實(shí)存在的，如中和二年“春，正月，李克用將李存貞敗黃揆于沙苑”［3］卷255，僖宗中和二年正月。又，《兩唐書(shū)》都提及李存貞為李克用之子，而《資治通鑒》和《舊五代史》對(duì)此并無(wú)異議。揆以李克用諸親子中無(wú)此人，故筆者認(rèn)為李存貞或?yàn)槔羁擞弥x子。

另外，還有一些人物，筆者懷疑為李克用義子，但是因?yàn)椴牧舷∩?，不能確定，待考。如，李存沼，史云：“有李存沼者，莊宗之近屬”，后附《考異》：“或者武皇之侄，莊宗之弟。別無(wú)所據(jù)，不敢決定，故但云近屬。”［3］卷275，明宗天成元年四月

李克用究竟有多少假子？前人都無(wú)法準(zhǔn)確解答，據(jù)《資治通鑒》胡注記載，李克用養(yǎng)義兒百有余人［3］卷279，潞王清泰元年三月，但不知其據(jù)所在。筆者通過(guò)對(duì)已有史料的考察，在《義兒傳》之外，補(bǔ)充了3名史書(shū)中有傳的義兒，以及5名雖無(wú)史傳但仍有記載為義兒者，總共有16人。有傳記的義子們履歷清晰，無(wú)傳記的義子情況就比較粗略了。

二、諸義子身世、特征分析及其與李克用的關(guān)系

因只有11位義子有傳記載，基本情況清晰，所以筆者只能從其中作統(tǒng)計(jì)。

從民族來(lái)源來(lái)看，漢族共有6位，分別為李嗣昭、李存進(jìn)、李存璋、李存賢、符存審、李建及；少數(shù)民族有3位，分別為李嗣源、李存信、李嗣恩；還有李嗣本及李存孝的情況筆者不敢輕易斷定，暫存疑。從出身來(lái)看，都是來(lái)自低下階層，并非出于王侯將相之家，且除了李嗣昭、李存賢二人原為民家子之外，其余9人都為軍將出身。嗣恩“少事太祖，能騎射，為鐵林軍將”［1］卷36《李嗣恩傳》。有的甚至是父祖輩就為軍人，存進(jìn)“父佺，振武節(jié)度都押衙，左教練使，銀青光祿大夫，左散騎常侍”［2］卷23《后唐李存進(jìn)碑》。又，除了李嗣源“世本夷狄，無(wú)姓氏”［1］卷6《明宗紀(jì)》，其余10人都有明確的姓氏，并非是因?yàn)楣聝憾皇震B(yǎng)。

同時(shí)，義子們大多善騎射，李嗣源、李嗣恩、李存信都為騎將出身，李存孝更是“猿臂善射，身被重鎧，櫜弓坐槊，手舞鐵檛，出入陣中，以兩騎自從。戰(zhàn)酣易騎，上下如飛”［1］卷36，《李存孝傳》。李克用興起于代北，此地胡漢混居，其部隊(duì)起初都為少數(shù)民族，后發(fā)展為蕃漢混合，且部隊(duì)多以騎兵為精銳，最為有名的有從馬直軍，突騎軍［5］78－82。到了李存勖任晉王時(shí)期，禁軍統(tǒng)帥又稱為蕃漢馬步軍總管，符存審、李嗣源就曾任此職。義子族屬不僅有漢族，還有各個(gè)少數(shù)民族，善騎射等也在一定程度上反映了河?xùn)|軍制的特色。

還需注意的是，義子們基本都有任牙職的經(jīng)歷。我們知道，唐五代時(shí)期，牙兵盛行，牙兵也就是節(jié)帥親兵，直接護(hù)衛(wèi)節(jié)帥的人身安全，而牙職更是非親信不任。黃仁宇指出，牙軍為特殊部隊(duì)，享受豐厚的糧餉，內(nèi)中的將校，又成為節(jié)度使的假子，不僅地位世襲，且部隊(duì)一擴(kuò)充，便轉(zhuǎn)任高級(jí)指揮官［6］137。此言可謂一語(yǔ)中的。而牙兵也是從藩鎮(zhèn)私兵制度、募兵制衍生而來(lái)，下文中還要重點(diǎn)闡述。其實(shí)，不僅李克用義子都有任牙職的經(jīng)歷，后蜀王建的假子們亦是如此。［7］143－148

可見(jiàn)，無(wú)論漢族還是少數(shù)民族，只要驍勇之士，大都收入帳下，出任牙職，以軍功升遷，體現(xiàn)了李克用亂世英雄不問(wèn)出處的用人策略。李克用從代北時(shí)期就開(kāi)始注意收羅人才，比如李存孝，“太祖掠地代北得之，給事帳中”［1］卷36《李存孝傳》。一直到入關(guān)站穩(wěn)腳跟，依然注意網(wǎng)羅，像符存審和李建及，都是選拔于李罕之所獻(xiàn)驍勇者百人中。這些義子們并非因是孤兒而被收養(yǎng)，相反，有很多義子都有姓名，家世清楚，只是因?yàn)轵斢律茟?zhàn)才得以被李克用賜名。這正體現(xiàn)了并非為了傳宗接代，主要還是為了培植私人軍事勢(shì)力和鞏固君主、將校間的親密關(guān)系。

還可看出，李克用大規(guī)模收養(yǎng)義子發(fā)生在其親子還未成年之時(shí)，擴(kuò)充家族勢(shì)力的本意也十分明顯。存勖為其長(zhǎng)子，生于光啟元年（公元885年），而據(jù)現(xiàn)有史料可知，李克用最后所收的義子可能為李嗣本，大概時(shí)間為乾寧元年（公元894年）十二月后不久，后文對(duì)此有詳細(xì)考證。

不能忽視的是，亂世下，藩帥養(yǎng)兵以圖自固，而義子們同樣有以身家性命、宗族相托豪杰的考慮，這也是兩者得以結(jié)合的關(guān)鍵所在。史書(shū)中對(duì)于李克用代北起兵之事，有詳細(xì)的記載：

君立與薛鐵山、程懷信、王行審、李存璋等謀曰：“段公懦人，難與共事。方今四方云擾，武威不振，丈夫不能于此時(shí)立功立事，非人豪也。吾等雖權(quán)系部眾，然以雄勁聞?dòng)跁r(shí)者，莫若沙阤部，復(fù)又李振武父子勇冠諸軍，吾等合勢(shì)推之，則代北之地，旬月可定，功名富貴，事無(wú)不濟(jì)也。”［4］卷55《康君立傳》

正是在亂世之時(shí)，眾軍將推豪杰為帥，不僅自保，亦求富貴。此時(shí)邊地軍將大部分都是地方豪強(qiáng)出身，這已被日野開(kāi)三郎所指出［8］502－504。存璋在舉事時(shí)還未被李克用收為義子，具體何時(shí)，尚不清楚。但是存璋參與擁立李克用，后來(lái)能結(jié)合成義父子關(guān)系，是兩者利益相合的結(jié)果，這也體現(xiàn)了“因時(shí)之隙，以利合而相資”［1］卷36《義兒傳》的一面。

關(guān)于李克用與諸義子的關(guān)系，學(xué)術(shù)界頗有闡述。比較典型的有趙榮織的觀點(diǎn)，他認(rèn)為此時(shí)期的養(yǎng)父子關(guān)系僅為利益的結(jié)合，感情缺乏，義子如違義父愿或用處不大時(shí)，斬?cái)嚓P(guān)系較為容易［9］132。戴顯群先生進(jìn)一步把唐五代時(shí)期養(yǎng)子分為三種類(lèi)型：分別是真正的養(yǎng)子型、親兵型、介于兩者之間型，并把李克用義子列在“親兵型”，認(rèn)為李克用假子眾多，對(duì)其假父沒(méi)有很明確的“父子”關(guān)系，僅是親兵的基礎(chǔ)上加個(gè)義兒的頭銜［10］106－108。

筆者分析李克用義子有關(guān)史料，對(duì)上述觀點(diǎn)不敢茍同。李存勖繼位之初，地位并不牢固，眾多義子對(duì)其不滿。史載：

初，晉王克用多養(yǎng)軍中壯士為子，寵遇如真子。及晉王存勖立，諸假子皆年長(zhǎng)握兵，心怏怏不伏，或托疾不出，或見(jiàn)新王不拜。［3］卷266，太祖開(kāi)平二年二月《新五代史》卷一四又載：

初，太祖起于云、朔之間，所得驍勇之士，多養(yǎng)以為子，而與英豪戰(zhàn)爭(zhēng)，卒就霸業(yè)，諸養(yǎng)子之功為多，故尤寵愛(ài)之，衣服禮秩如嫡。諸養(yǎng)子麾下皆有精兵，恃功自恣，自先王時(shí)常見(jiàn)優(yōu)假。［1］卷14《李克寧傳》

無(wú)論是“寵遇如真子”還是“禮秩如嫡”，加上假子們各領(lǐng)精兵，對(duì)王位覬覦不已，種種跡象表明，李克用待義子不亞于真子，明確的“義父子”關(guān)系是存在的。之后，存顒、存實(shí)甚至慫恿李克寧謀變，事泄被殺，李存勖才算站穩(wěn)了腳跟。同時(shí)，李克用對(duì)義子們究竟是否有所謂的父子之情呢？筆者的回答是肯定的。李存孝兵變被圍困，被迫投降，史載：

泣訴于武皇曰：“兒蒙王深恩，位至將帥，茍非讒慝離間，曷欲舍父子之恩，轉(zhuǎn)附仇讎之黨！兒雖褊狹設(shè)計(jì)，實(shí)存信構(gòu)陷至此，若得生見(jiàn)王面，一言而死，誠(chéng)所甘心?！蔽浠薯?，遣劉太妃入城慰勞。［4］卷53《李存孝傳》

存孝以父子之情感化李克用，克用也頗受感動(dòng)，而遣劉太妃慰勞，正是這種親情的反映。存孝最終車(chē)裂于太原，克用依然惋惜許久。又，《資治通鑒》卷二六六記載了兩條李克用彌留之際給李存勖的遺言，“嗣昭厄于重圍，吾不及見(jiàn)矣。俟葬畢，汝與德威輩速竭力救之！”［3］卷266，太祖開(kāi)平二年正月一句“吾不及見(jiàn)矣”，父愛(ài)躍然紙上?！斑M(jìn)通忠孝，吾愛(ài)之深。今不出重圍，豈德威不忘舊怨邪！汝為吾以此意諭之。若潞圍不解，吾死不瞑目?！保?］卷266，太祖開(kāi)平二年五月進(jìn)通為嗣昭小名，這段材料亦體現(xiàn)李克用對(duì)義子的眷念。筆者并非是想夸大這種父子之情，只是對(duì)上述學(xué)者的觀點(diǎn)慎重反思，認(rèn)為李克用與義子之間的關(guān)系并非戴先生所云“親兵型”，應(yīng)該接近其所說(shuō)的第三種類(lèi)型。李克用義子們雖然不如真正的兒子型那樣有比較明確的繼承權(quán)，但其父子情誼也較為深厚，并非簡(jiǎn)單的利益或互相利用的關(guān)系，義子們都被委以重任，獨(dú)立領(lǐng)兵，在梁晉爭(zhēng)霸戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。

三、關(guān)于義兒軍和義兒軍使

李克用與義子們的關(guān)系之所以被誤解，恐怕與研究者對(duì)義兒軍的理解出現(xiàn)偏差有關(guān)。比如戴顯群就認(rèn)為義兒軍是由李克用義子們構(gòu)成的，并且任命其中一義子擔(dān)任義兒軍使，加以領(lǐng)導(dǎo)［10］107。

關(guān)于“義兒軍”，最初見(jiàn)于《新五代史》：

唐自號(hào)沙陀，起代北，其所與俱皆一時(shí)雄杰虣武之士，往往養(yǎng)以為兒，號(hào)“義兒軍”，至其有天下，多用以成功業(yè)，及其亡也亦由焉。［1］卷36《義兒傳》

同時(shí)，“義兒軍使”在史書(shū)中也常見(jiàn)，李克用較多義兒都擔(dān)任過(guò)此職，現(xiàn)可確定的有李嗣本、李存進(jìn)、李存賢、李存璋、符存審、李建及。堀敏一曾提出義兒軍是由義兒統(tǒng)帥的，但是并沒(méi)有單個(gè)義兒出身于義兒軍的證據(jù)，也不能認(rèn)為單個(gè)義兒就是義兒軍的成員［11］619。這種觀點(diǎn)大致是正確的。谷霽光先生進(jìn)一步認(rèn)為大概義兒軍是由最驍勇的戰(zhàn)士組成，由義兒充任義兒軍使加以統(tǒng)帥而已［12］31。

關(guān)于義兒軍的記載，材料較為瑣碎，幸虧有石刻文獻(xiàn)的存在，可以讓這個(gè)問(wèn)題的解決些許有些眉目?！逗筇评畲孢M(jìn)碑》曰：

太祖以公（李存進(jìn)）早立戰(zhàn)功，補(bǔ)節(jié)度押衙，左廂衙隊(duì)威雄第一副兵馬使，奏授銀青光祿大夫、檢校太子賓客兼監(jiān)察御史。奏授者，朝廷之銜也。歷大順至景福二年五月，始榮連戚屬，補(bǔ)充右?guī)x兒第一院軍使。戚屬者，即史所謂賜姓名，而碑文其詞也；義兒第一者，即史所謂養(yǎng)為子，而碑據(jù)其名也。然已歷試之，而后充義兒，非初得之而即養(yǎng)為子也。［2］卷23，《后唐李存進(jìn)碑》

又，《舊五代史》記載李存賢“景福中，典義兒軍，為副兵馬使”［4］卷53《李存賢傳》。可知，李存進(jìn)所擔(dān)任的“義兒軍使”也就是“右?guī)x兒第一院軍使”。至于存進(jìn)、存孝是否同時(shí)于景福年間擔(dān)任義兒軍的正、副指揮官，無(wú)從考證，但可以明確的是義兒軍有標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)導(dǎo)體系，此其一。

其二，五代軍制問(wèn)題，本身就比較復(fù)雜。有學(xué)者認(rèn)為，五代軍隊(duì)最高一級(jí)編制為司，其下轄各式各號(hào)之禁軍部隊(duì)，他們規(guī)模不一，但多分左、右?guī)掠熊?、其下又分別有指揮、都、隊(duì)這類(lèi)的級(jí)別設(shè)置［13］232。此時(shí)期，河?xùn)|勢(shì)力尚不強(qiáng)大，后期的各種禁軍軍號(hào)尚未出現(xiàn)，且上文已論，李克用義子們多由牙兵中選拔，這從李存進(jìn)所歷“節(jié)度押衙”、“左廂衙隊(duì)威雄第一兵馬使”中可見(jiàn)端倪，此例尚多，現(xiàn)不列舉?！把馈敝傅募词恰把谩?，義兒軍由義子所領(lǐng)導(dǎo)，理所當(dāng)然的屬于河?xùn)|牙兵范疇，并且為河?xùn)|直轄藩鎮(zhèn)軍的一部分。石刻材料中的“院”可以理解為“使院”，與牙、衙通義。

還有，從此段材料中可看出李存進(jìn)前期的詳細(xì)履歷，立戰(zhàn)功－入牙職－收為義子－任義兒軍使。而史書(shū)中的記載稍有差別，大多情況是先任義兒軍使，后被賜姓名。兩者的區(qū)別頗讓人費(fèi)解，但是史料中“任義兒軍使”和“賜姓名”二事的記載均為銜接在一起，僅是前后有出入，筆者懷疑有些義子任義兒軍使和賜姓名為同時(shí)進(jìn)行。

上文已述，有六位義子擔(dān)任過(guò)義兒軍使，根據(jù)史料記載，最早的可能是符存審，“其后事李罕之，從罕之歸晉，晉王以為義兒軍使，賜姓李氏，名存審?！保?］卷25《符存審傳》考之，李罕之歸晉為文德元年（公元888年）。而最后一位擔(dān)任義兒軍使的可能為李嗣本，史載：“乾寧中，從征李匡儔為前鋒，與燕人戰(zhàn)，得居庸關(guān)，以功為義兒軍使，因賜姓名?！保?］卷52《李嗣本傳》又，《資治通鑒》有條記載：“壬子，匡籌復(fù)發(fā)兵出居庸關(guān)，克用使精騎當(dāng)其前以疲之，遣步將李存審自他道出其背夾擊之，幽州兵大敗，殺獲萬(wàn)計(jì)?！雹佟顿Y治通鑒》卷二五九“乾寧元年十二月”條，第8459頁(yè)。另外，匡籌、匡儔為同一人，本頁(yè)后附《考異》曰：“《唐太祖紀(jì)年錄》作‘匡儔’，今從新舊《紀(jì)》、《傳》、《實(shí)錄》?！笨芍钏帽緫?yīng)是乾寧元年（公元894年）十二月后不久擔(dān)任此職。其后，不見(jiàn)有義子擔(dān)任義兒軍使，廢止與否不可考證。

不難理解，義兒軍起初應(yīng)是河?xùn)|藩鎮(zhèn)軍右?guī)犗碌囊恢а辣筷?duì)，規(guī)模不會(huì)很大，但具體并不可考。據(jù)現(xiàn)有史料可知，義兒軍使一職僅存在于文德元年至乾寧中這段歷史時(shí)期，之后不見(jiàn)記載，筆者懷疑，可能是義兒軍不斷被擴(kuò)充，逐漸脫離原有的部隊(duì)編制。且，義兒軍的兵員構(gòu)成不明，直接理解為由李克用義子所組成是缺乏史料依據(jù)的，筆者認(rèn)為義兒軍由義子擔(dān)任指揮官，作為李克用的親兵部隊(duì)而存在可能更為合理。

四、余 論

中國(guó)歷史上，收養(yǎng)義兒本為常見(jiàn)之事。尤其在亂世，眾多并非出身于王侯將相家的英雄豪杰，沒(méi)有根深蒂固的宗族和勢(shì)力，為了逐鹿天下，只能通過(guò)收養(yǎng)義子或者建立義兄弟關(guān)系，試圖以一種虛擬的血緣關(guān)系去構(gòu)建穩(wěn)固的宗族勢(shì)力。傅衣凌指出，自秦漢中央政權(quán)建立后，封建地主急需宗族和血緣的支持，而那些強(qiáng)宗大族，在政治和經(jīng)濟(jì)上莫都有極大的優(yōu)勢(shì)［14］7。這個(gè)提法是很合適的。唐五代時(shí)期不僅李克用假子眾多，像朱溫，王建莫不有一群假子。而放眼整個(gè)古代，成吉思汗的母親也曾收養(yǎng)了四個(gè)幼兒，多是敵方未殺子女，他們成長(zhǎng)后都一心一意地為宗族效力［15］399；朱元璋亦擁有10～20位假子，通過(guò)父與子的親情，使養(yǎng)子成為軍中最可靠、最親近的心腹［16］207。類(lèi)似事例眾多，不勝枚舉。相同的是，他們都是養(yǎng)義子以圖自固，培養(yǎng)親信，為軍事斗爭(zhēng)做考慮。

但是從唐五代這一特定歷史階段來(lái)看，此時(shí)期的義子現(xiàn)象也有其特性，并非歐陽(yáng)修筆下的人倫不正所能簡(jiǎn)單概括。關(guān)于這一點(diǎn)，陳寅恪先生已有評(píng)論，其認(rèn)為五代義兒之制，有如李克用義兒軍，實(shí)源于胡人之部落習(xí)俗，而與唐代的蕃將也有淵源［17］170。唐代是一個(gè)多民族多文化的社會(huì)，代北地區(qū)自中唐以來(lái)便是胡漢雜居之地，這從李克用起兵代北時(shí)，其部隊(duì)被稱為“鴉兒軍”［4］卷25《武皇紀(jì)》中可見(jiàn)端倪，而李克用義子也有較多來(lái)自胡族。關(guān)于此時(shí)期義子現(xiàn)象和胡族的關(guān)系，學(xué)術(shù)界基本是認(rèn)同的，筆者不贅述。

李克用的義子終歸而言是軍中義子，此中種種現(xiàn)象不能脫離唐五代時(shí)期軍制變遷而作探討。眾所周知，唐前期，歷經(jīng)了府兵制到募兵制的劇變，直至玄宗時(shí)期募兵制得以確立，這使得藩鎮(zhèn)節(jié)帥養(yǎng)兵成為可能。如，安祿山謀變之時(shí)，便“養(yǎng)同羅、降奚、契丹曳落河八千人為假子，教家奴善弓矢者數(shù)百”［18］卷225上《安祿山傳》；又，憲宗時(shí)期浙西李錡“選善射者為一屯，號(hào)‘挽硬隨身’，以胡、奚雜類(lèi)虬須者為一將，號(hào)‘蕃落健兒’，皆錡腹心，廩給十倍，使號(hào)錡為假父，故樂(lè)為其用”［18］卷224上《李錡傳》。堀敏一指出，這種養(yǎng)父子關(guān)系實(shí)際就是模擬血緣父子關(guān)系，而藩帥對(duì)家兵加以支配的是父權(quán)制［11］607。筆者對(duì)此是認(rèn)同的，安祿山所養(yǎng)“曳落河”和“家奴”，李錡帳下的“挽硬隨身”和“蕃落健兒”均為“親兵型”義子，依附于藩帥，為其生死效命。這些義子雖也是由節(jié)帥養(yǎng)牙兵所導(dǎo)致，他們與假父節(jié)帥關(guān)系甚為密切。節(jié)帥們身為假父，對(duì)義子們擁有絕對(duì)的父權(quán)支配，這在唐五代藩鎮(zhèn)軍制中還是較為普遍的。李克用收養(yǎng)義子不僅受沙陀部落風(fēng)俗的影響，這也是唐五代藩鎮(zhèn)私兵制發(fā)展的結(jié)果。李克用在其宗族勢(shì)力尚薄弱之時(shí)，大規(guī)模收養(yǎng)義子，以模擬血緣關(guān)系加強(qiáng)自身實(shí)力，并對(duì)義子們進(jìn)行父權(quán)家長(zhǎng)式的控制，構(gòu)造出一個(gè)強(qiáng)大的血緣宗族集團(tuán)。這是其勢(shì)力得以發(fā)展的保證，也是河?xùn)|政權(quán)的核心所在。

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