邵晴

【摘 要】教師職業(yè)的特殊性，決定了教師的職業(yè)道德是一個獨特的體系，有其特有的內(nèi)涵、規(guī)律和作用。我們要造就千千萬萬適應(yīng)時代需要的人才，其根本保證在于建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、忠誠于人民教育事業(yè)的教師隊伍。

【關(guān)鍵詞】仁愛 身教 教育質(zhì)量

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.025

教育，是民族振興的基石；教師，是教育發(fā)展的根基。高質(zhì)量的教育，必須有高素質(zhì)的教師。強化人民教師的師德建設(shè)，是實施素質(zhì)教育的奠基工程。振興21世紀(jì)的中國教育呼喚高尚師德。以人為本的教育理念正在得到確立，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，塑造人，發(fā)展人；以人為本，要求弘揚、培植學(xué)生的自覺性，增強學(xué)生的自覺意識，發(fā)展學(xué)生的自覺能力，塑造學(xué)生的自覺人格。

一、給學(xué)生一顆仁愛之心

若要問全世界的校長、教師們，他們心目中的大教育家是誰，他們一定會說出許多人的名字來，尤其是那些深通世界教育史的學(xué)者們，可能會排列出一個長長的名單。也許很多人會覺得這份長長的名單上的每一個名字都重若千斤，可是若讓他們選出一個他們認(rèn)為最偉大的教育家，會選擇誰呢？在言必稱希臘的西方學(xué)者頭腦中，世界上的大教育家恐怕除了蘇格拉底，就只有中國的圣人——孔子了?？鬃邮窃诓焕閭ゴ蟮慕逃?，其教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超，至今難有人望其項背。以著名的“啟發(fā)式教學(xué)法”為例，許多人都以為這是蘇格拉底的首創(chuàng)。事實上，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，正是孔子一貫堅持的啟發(fā)式教育方式。相傳孔子門下弟子三千，先弟子七十二。這些人就是孔子為了推行仁愛思想，實現(xiàn)大同世界所培養(yǎng)的傳道的志士。雖然孔子的弟子也可以說都是賢人、圣人一級的人物了，可是孔子還是時時不忘用仁愛的思想去提醒和叮囑他們。在每一次的教導(dǎo)中，我們不僅要贊嘆孔子高超的教育方式和巧妙的知道手段，更會被先賢圣人心中的仁慈和博愛所感動，為他高尚的人格和寬廣的胸懷而震撼。

孔子是兩千多年前的至圣先師，他在一生的教育活動中，躬行實踐，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，因材施教，學(xué)而不厭，誨人不倦，對學(xué)生，更是平等相待，和睦相處。他的教學(xué)思想、教育方法和崇高的人格魅力，值得我們每一個教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒，并以此指導(dǎo)我們今后的教育教學(xué)改革。

作為教師，應(yīng)像孔子那樣，心存仁念，珍視每一個人的生命；心存仁念，教會學(xué)生如何愛人；心存仁念，用仁慈的愛使學(xué)生明白什么是最重要的；心存仁念，以博愛的光輝照亮學(xué)生的心靈！就像我們在平時的講臺上，無論學(xué)生成績好壞，資質(zhì)如何，我們都不能用同一個標(biāo)準(zhǔn)來看待他們，因為他們總是有很多方面的優(yōu)點是教師不能在課堂上發(fā)現(xiàn)的。用仁愛之心包容學(xué)生，這樣才不會扼殺學(xué)生的自信與能力，才能正確引導(dǎo)他們的心靈與發(fā)展。

二、樹立良好的師德形象

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻(xiàn)給人民?！痹谖业纳磉?，也有著許多這樣的例子。有位老師懷孕的時候發(fā)燒了，但是仍然堅持上完了所有的課程，沒有耽誤學(xué)生一節(jié)課。還有位老師，結(jié)婚的當(dāng)天，顧不上新婚在家的丈夫，連衣服都沒來得及換，妝都沒卸，就趕回學(xué)校參加晚上的班會。太多的優(yōu)秀代表讓我們感動，同樣也震撼著學(xué)生們的心靈。

三、規(guī)范文明行為

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長因為學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

如同在平時的課堂上，課下，教師的每一個行為都深深影響著學(xué)生，尤其是一些小事。曾經(jīng)還在學(xué)生時代時，有一個老師，知識淵博，深得學(xué)生的愛戴與敬佩，可是偶然的一件小事，卻使我的印象大大的改觀了。那次那個老師走在教學(xué)樓里，手里拿著個垃圾，可是周圍沒有垃圾桶，而且地面也不太干凈，于是他就將那個垃圾扔到了地上。就是這位小小的動作，卻一下子改變了這位老師在我心中的高大形象。于是在我做老師的時候，就非常注意這些細(xì)節(jié)，如果這些細(xì)節(jié)都不能跟學(xué)生做表率，別的方面也根本不能令學(xué)生信服了。

身教重于言教。學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，沽名釣譽；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實意義。endprint