崔明德

(煙臺(tái)大學(xué) 民族研究所,山東 煙臺(tái) 264005)

絲綢之路是古代從中國(guó)通往歐洲的重要商道。學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)的看法是,絲綢之路主要有三條:一是陸上絲綢之路,二是草原絲綢之路,三是海上絲綢之路。我認(rèn)為,除了這三條絲綢之路外,在中國(guó)古代歷史上,還有另外一條絲綢之路,我在相關(guān)文章中將其稱之為“青藏高原絲綢之路”①筆者在《漢唐和親研究》(青島海洋大學(xué)出版社,1990年6月版)一書(shū)提出,除了陸上絲綢之路、草原絲綢之路和海上絲綢之路之外,“還有一條自長(zhǎng)安經(jīng)吐谷渾到吐蕃,然后與印度半島各港銜接的新的絲綢之路”(第48頁(yè));漢唐和親“開(kāi)辟了自中原繞道至吐谷渾或自中原經(jīng)吐谷渾、吐蕃到印度半島各港然后由海路西運(yùn)的新的絲綢之路”(第61頁(yè))。2005年,筆者又在《中國(guó)古代和親與絲綢之路的拓展》(《中國(guó)邊疆史地研究》2005年第2期)一文中,明確提出了“青藏高原絲綢之路”的概念。。這條新的絲綢之路自長(zhǎng)安經(jīng)吐谷渾到吐蕃,然后經(jīng)尼泊爾到達(dá)印度,由此通往歐洲。這條絲綢之路的全線貫通與中國(guó)歷史上的和親密切相關(guān)。

和親是指兩個(gè)不同民族政權(quán)或同一種族的兩個(gè)不同政權(quán)的首領(lǐng)出于“為我所用”之目的所進(jìn)行的聯(lián)姻,在中國(guó)古代和親歷史上,至少有360次和親。②崔明德:《中國(guó)古代和親通史》,北京:人民出版社,2007年,第510、555-589頁(yè)。

從歷史文獻(xiàn)和考古資料可以看出,與“青藏高原絲綢之路”相關(guān)的和親主要有如下一些:西秦(都苑川)與南涼(先后都西平、樂(lè)都)和親二次,與吐谷渾(其王居伏俟城)一次;東魏與吐谷渾和親二次;隋與吐谷渾和親一次;唐與吐谷渾和親至少有七次;唐與吐蕃(都拉薩)和親二次;遼與吐蕃和親一次;西夏與吐蕃和親五次;阿薩蘭回鶻、龜茲與吐蕃和親各一次。此外,與和親有關(guān)的諸如求婚、報(bào)聘、回報(bào)、迎親、公主出嫁、慰問(wèn)公主等來(lái)往就更多了。這些活動(dòng),都與青藏高原絲綢之路的開(kāi)辟或拓展有著非常密切的關(guān)系。

一、隋唐與吐谷渾和親開(kāi)辟了自長(zhǎng)安到青海的通道

隋朝國(guó)都大興(古代多稱長(zhǎng)安，今陜西西安)是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際化大都市,也是古絲綢之路的起點(diǎn)。在古絲綢之路鼎盛時(shí)期,國(guó)內(nèi)的絲綢、瓷器和茶葉等通過(guò)長(zhǎng)安經(jīng)絲綢之路源源不斷地轉(zhuǎn)運(yùn)到沿線各國(guó),沿線各國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品、工藝品等也經(jīng)絲綢之路匯集長(zhǎng)安后擴(kuò)散至國(guó)內(nèi)其他城市。

吐谷渾亦作吐渾,是鮮卑慕容部的一支,其先祖居于徒河之青山(今遼寧義縣境內(nèi)),西晉末年其首領(lǐng)吐谷渾率領(lǐng)所部遷徙到今青海地帶,再傳至孫葉延,始以吐谷渾為姓氏,到五世紀(jì)中葉已成為西陲的一個(gè)勢(shì)力較強(qiáng)的古國(guó)。

隋王朝剛建立時(shí),吐谷渾曾出兵襲擊隋的西部邊境,但到開(kāi)皇九年(589年)隋軍攻下南朝陳都建康,吐谷渾王夸呂不敢再向隋挑釁。 開(kāi)皇十一年(591年),夸呂死,其子世伏繼任吐谷渾首領(lǐng)(591—597年)后,主動(dòng)派其侄子無(wú)素與隋朝溝通,希望將女兒嫁給隋文帝楊堅(jiān)。隋文帝因看出世伏“此非至誠(chéng),但急計(jì)耳”,便找借口予以回絕。他對(duì)無(wú)素說(shuō):“朕知渾主欲令女事朕,若依來(lái)請(qǐng),他國(guó)聞之,便當(dāng)相學(xué)。一許一塞,是謂不平。若并許之,又非好法。朕情存安養(yǎng),欲令遂性,豈可聚斂子女以實(shí)后宮乎?”*《隋書(shū)》卷83《吐谷渾傳》,北京:中華書(shū)局,1975年,第1844頁(yè)。盡管隋文帝并不同意娶世伏的女兒,但希望與吐谷渾建立友好關(guān)系。不久,隋文帝就與吐谷渾和親。開(kāi)皇十六年(596年),隋將光化公主嫁給世伏。世伏在吐谷渾內(nèi)亂中被殺,其弟伏允被擁立為吐谷渾首領(lǐng)。經(jīng)隋文帝同意,伏允又和光化公主結(jié)為夫妻。從此,吐谷渾向隋“朝貢歲至”*《資治通鑒》卷178,“開(kāi)皇十七年”條,北京:中華書(shū)局,1956年,第5560頁(yè)。,隋也回賜不斷。

唐與吐谷渾至少有七次和親,在雙方和親期間,吐谷渾向唐“獻(xiàn)馬牛羊萬(wàn)”,并決定對(duì)唐“比年入朝”*《新唐書(shū)》卷22l《吐谷渾傳》,北京:中華書(shū)局,1975年,第6226頁(yè)。。后來(lái)的事實(shí)證明,吐谷渾也確實(shí)做到了這一點(diǎn)。通過(guò)這幾次和親,東起長(zhǎng)安向西經(jīng)天水、蘭州到達(dá)吐谷渾的通道被開(kāi)辟了出來(lái)。

二、吐谷渾、唐朝與吐蕃和親開(kāi)辟了自吐谷渾到拉薩的通道

在中國(guó)古代歷史上,位于青藏高原絲綢之路上的唐朝、吐谷渾、吐蕃三個(gè)政權(quán)的上層之間都有聯(lián)姻。這些和親有力地促進(jìn)了青藏高原絲綢之路的全線貫通。《新唐書(shū)·吐蕃傳》載:“吐谷渾與吐蕃本甥舅國(guó)”。說(shuō)明吐谷渾與吐蕃有和親關(guān)系。據(jù)中外學(xué)者對(duì)近世在新疆發(fā)現(xiàn)的有關(guān)吐蕃文書(shū)的研究,唐朝貞觀九年(635年),吐蕃墀邦公主出嫁吐谷渾王,生子為莫賀吐渾可汗(諾曷缽),雙方由此結(jié)成了甥舅關(guān)系*胡小鵬:《吐谷渾與唐、吐蕃的關(guān)系》,《西北史地》1985年第4期。。武則天永昌元年(689年),吐蕃的另一位王室之女贊蒙墀邦出嫁吐谷渾王慕容忠*王堯、陳?ài)`譯注:《敦煌本吐蕃歷史文書(shū)》,北京:民族出版社,1992年增訂本,第148頁(yè)。。吐蕃在將公主出嫁給吐谷渾的同時(shí),也娶吐谷渾的公主作為王妃。據(jù)藏史記載,松贊干布的兒子貢松貢贊曾娶吐谷渾公主忙杰赤噶蒂霞為王妃,生下王子芒松芒贊*釋迦仁欽德著,湯池安譯:《雅隆尊者教法史》,拉薩:西藏人民出版社,1989年,第38頁(yè)。。吐蕃與吐谷渾的和親,從根本上說(shuō),就是為了確保從吐蕃到吐谷渾這條道路的暢通無(wú)阻。只要我們仔細(xì)研讀《敦煌本吐蕃歷史文書(shū)》所記載的唐總章二年(669年)“吐谷渾諸部前來(lái)致禮,征其入貢賦稅”*王堯輯：《敦煌本吐蕃歷史文書(shū)》，北京：民族出版社，1980年，第103頁(yè)。這段話,就能夠比較清楚地看出這一問(wèn)題。

如果說(shuō)自長(zhǎng)安到吐谷渾的通道開(kāi)辟或拓展還夾雜著戰(zhàn)爭(zhēng)因素的話,那么,自長(zhǎng)安經(jīng)吐谷渾到吐蕃的通道則完全是由和親所開(kāi)辟或拓展的。

唐與吐蕃來(lái)往始于貞觀八年(634年)。當(dāng)時(shí),吐蕃王松贊干布“聞突厥、吐谷渾并得尚公主,乃遣使賚幣求婚”*《新唐書(shū)》卷216《吐蕃傳上》,第6073頁(yè)。。唐太宗當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有立即答應(yīng),但仍派馮德遐隨吐蕃使者赴吐蕃考察,后經(jīng)了解與交鋒,同意和親。貞觀十五年(641年),文成公主出嫁松贊干布。此后,求婚使團(tuán)不絕于路,到金城公主出嫁前共有七批(679年、681年、696年、702年、703年、705年、709年)求婚使團(tuán)往來(lái)于拉薩、長(zhǎng)安。景龍四年(710年),金城公主出嫁尺帶珠丹。通過(guò)這兩次和親以及與這兩次和親有關(guān)的活動(dòng),自長(zhǎng)安到吐谷渾的通道進(jìn)一步向西南鋪設(shè),一直鋪設(shè)到邏些(拉薩)。唐初著名僧人道宣對(duì)這條路線所作記載,與隋唐時(shí)期和親公主的出嫁路線幾乎完全一致。但是,道宣所記載的路線,在唐朝和親之前還沒(méi)有順暢地貫通,而唐與吐蕃的和親以及與和親相關(guān)的一系列活動(dòng),才使這條路線得以徹底貫通。

隋唐時(shí)期,中原王朝與吐谷渾、吐蕃都對(duì)這條絲綢之路高度重視,而且也都努力推動(dòng)雙方的互市貿(mào)易。如吐谷渾主伏允就積極“請(qǐng)與中國(guó)互市”*《舊唐書(shū)》卷57《劉文靜傳附李安遠(yuǎn)傳》,北京:中華書(shū)局,1975年,第2302頁(yè)。,使雙方都獲得了比較豐厚的利潤(rùn)。吐蕃因與唐朝兩次和親,主動(dòng)提出“請(qǐng)交馬于赤嶺,互市于甘松嶺?！碧瞥粌H同意互市,而且還對(duì)其“賜物萬(wàn)計(jì)。”*《新唐書(shū)》卷216《吐蕃傳上》,第6085頁(yè)。唐朝太常博士獨(dú)孤及于永泰二年(766年)在給吐蕃贊普信中就明確說(shuō):“金玉綺繡問(wèn)遺往來(lái),道路相望,歡好不絕?！?獨(dú)孤及撰,劉鵬、李桃校注:《毗陵集校注》卷18《勅與吐蕃贊普書(shū)》,沈陽(yáng):遼海出版社,2007年。由此可以看出青藏高原絲綢之路的繁盛程度。

三、吐蕃和親圈向西南延伸了絲綢之路

多元和親是吐蕃和親的顯著特點(diǎn)。據(jù)漢藏文有關(guān)史料記載,隋唐時(shí)期,吐蕃分別與蘇毗、象雄(羊同)、吐谷渾、蘇祿、小勃律、泥婆羅(尼泊爾)、黨項(xiàng)、南詔及康國(guó)(撒馬爾罕)等政權(quán)建立過(guò)和親關(guān)系,形成了以拉薩為中心的吐蕃和親圈。其中,松贊干布本人就與唐朝、泥婆羅、象雄、黨項(xiàng)等政權(quán)和親,墀德祖丹贊普先后與南詔、唐朝及康國(guó)和親。這些和親都在一定程度上拓展了絲綢之路,尤其是吐蕃與泥婆羅的和親,使青藏高原絲綢之路從邏些(拉薩)向西南延伸直達(dá)尼泊爾、印度等南亞諸國(guó),然后與海上絲綢之路連在一起。

泥婆羅位于吐蕃的西部,據(jù)《新唐書(shū)·西域傳·泥婆羅傳》記載,泥婆羅曾臣附于吐蕃,唐太宗時(shí),吐蕃王松贊干布又娶泥婆羅(尼泊爾)公主為妻。據(jù)藏文典籍《賢者喜宴》記載,松贊干布曾派大臣吐米桑布札帶著一百人到泥婆羅迎請(qǐng)尺尊公主。這樣,通過(guò)吐蕃與唐朝、泥婆羅的和親,就將長(zhǎng)安到拉薩再到尼泊爾的道路徹底貫通。

這里需要特別指出的是,唐朝右衛(wèi)率府長(zhǎng)史王玄策出師天竺國(guó)的途中曾受到文成公主和松贊干布的保護(hù),也得到過(guò)泥婆羅的發(fā)兵相助,說(shuō)明從長(zhǎng)安到拉薩再到印度半島的通道基本得到了和親政權(quán)的有效保護(hù)。

尤其值得注意的是,到隋唐時(shí)期,天竺國(guó)與大秦等西方國(guó)家的貿(mào)易已經(jīng)頗具規(guī)模,而且從事商貿(mào)的各方都獲得了豐厚的利潤(rùn)。據(jù)《后漢書(shū)·西域傳·天竺傳》記載,“天竺國(guó)一名身毒,在月氏之東南數(shù)千里?！髋c大秦通,有大秦珍物”。又據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,中天竺“與大秦、扶南、交趾相貿(mào)易”*《新唐書(shū)》卷221《西域傳上》,第6237頁(yè)。,大秦“與安息、天竺交市于海中,利有十倍?！?《后漢書(shū)》卷88《西域傳大秦國(guó)傳》,北京:中華書(shū)局,1965年,第2919—2920頁(yè)?！爸刑祗脟?guó),在大月氏東南數(shù)千里,地方三萬(wàn)里,一名身毒。……其西與大秦、安息交市海中,多大秦珍物,珊瑚、琥珀、金碧珠璣、瑯玕、郁金、蘇合。蘇合是合諸香汁煎之,非自然一物也。又云大秦人采蘇合,先笮其汁以為香膏,乃賣其滓與諸國(guó)賈人,是以展轉(zhuǎn)來(lái)達(dá)中國(guó),不大香也?！?《梁書(shū)》卷54《海南諸國(guó)傳中天竺國(guó)傳》,北京:中華書(shū)局,1973年,第798頁(yè)。由此可以看出,這條通道又由尼泊爾伸展到印度半島各港口,與海上絲綢之路相銜接,然后與大秦等西方帝國(guó)連在一起。

除此之外,吐蕃通過(guò)和親也拓展了通往中亞的路線?！杜f唐書(shū)·高仙芝傳》載:“小勃律國(guó)王為吐蕃所招,妻以公主,西北二十余國(guó)皆為吐蕃所制”。小勃律在今克什米爾吉爾吉特,地處青藏高原通往中亞的要塞。開(kāi)元二十八年(740年),吐蕃公主杰娃墀瑪類(Je-ba-khri-ma-lod)嫁給小勃律首領(lǐng)蘇失利。另?yè)?jù)《通典·邊防十五·蘇祿》記載,吐蕃首領(lǐng)還將公主嫁給“有眾二十萬(wàn),遂雄西域之地”的突騎施首領(lǐng)蘇祿,而且,突厥首領(lǐng)也把公主嫁給了突騎施首領(lǐng)蘇祿。吐蕃將公主嫁給小勃律國(guó)王和突騎施首領(lǐng),其主要目的就是借和親進(jìn)入中亞,進(jìn)一步控制絲綢之路。

四、遼夏金及蒙元與吐蕃和親進(jìn)一步拓展了青藏高原絲綢之路

遼夏金時(shí)期,遼、西夏、甘州回鶻、龜茲等政權(quán)都與吐蕃有和親關(guān)系,僅西夏與吐蕃的和親就有5次。這些和親不僅向東北、西北延伸了青藏高原絲綢之路,而且還帶動(dòng)了西域商業(yè)的繁榮,為這條絲路增添了新的生機(jī)與活力?！端问贰ね罗瑐鳌份d:“及元昊取西涼府,潘羅支舊部往往歸廝啰,又得回紇種人數(shù)萬(wàn)。廝啰居鄯州,西有臨谷城通青海,高昌諸國(guó)商人皆趨鄯州貿(mào)賣,以故富強(qiáng)?！闭f(shuō)明吐蕃與西夏、回鶻的和親促進(jìn)了這些政權(quán)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易,進(jìn)一步活躍了絲綢之路。

蒙元時(shí)期,蒙元與吐蕃也有一系列和親,這些和親進(jìn)一步拓展了青藏高原絲綢之路。蒙元與西藏薩迦款氏和親至遲始于帝師八思巴時(shí)。據(jù)藏文史料記載,1264年,帝師八思巴之弟恰那多吉娶元朝宗王闊端的女兒墨卡頓公主為妻*蔡巴·貢嘎多吉:《紅史》,北京:民族出版社,1981年,第48頁(yè)。。恰那多吉死后,其子達(dá)瑪巴拉又娶闊端之子諸王啟必帖木兒之女貝丹為妻。達(dá)瑪巴拉死后,其族弟達(dá)尼欽波桑波貝在元成宗時(shí)繼任薩迦法主,并娶元成宗之姊門達(dá)干公主為妻。門達(dá)干生有兒子鎖南藏卜。據(jù)《元史·泰定帝紀(jì)二》記載,泰定三年(1326年),鎖南藏卜“尚公主,錫王爵”。另?yè)?jù)藏文文獻(xiàn)《薩迦世系》記載,鎖南藏卜所娶公主名叫布達(dá)干*《薩迦世系》,德格木刻本,第151頁(yè)。。此外,鎖南藏卜的同父異母之弟貢噶勒貝迥乃堅(jiān)贊貝桑布也被封為白蘭王,并娶皇帝之妹為妻。蒙元與西藏薩迦款氏家族的和親,既有重視薩迦款氏宗教和政治影響的考慮,也有鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化交流的意圖。毫無(wú)疑問(wèn),這些聯(lián)姻對(duì)于進(jìn)一步拓展青藏高原絲綢之路必會(huì)起到一定的推動(dòng)作用。

五、結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理,可以得出如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí):

其一,青藏高原絲綢之路是中國(guó)古代歷史上除了陸上絲綢之路、草原絲綢之路和海上絲綢之路之外的第四條絲綢之路。

其二,隋唐與吐谷渾、吐蕃的和親開(kāi)辟或拓展了自長(zhǎng)安到拉薩的通道。吐蕃與象雄(羊同)、泥婆羅(尼泊爾)等政權(quán)和親,向西南延伸了這條通道,使其與海上絲綢之路連接起來(lái);吐蕃與康國(guó)(撒馬爾罕)等政權(quán)和親,又向中亞地區(qū)拓展,與傳統(tǒng)的陸上絲綢之路連接起來(lái)。尤其是吐蕃與康國(guó)和親,有效地拓展了通往中亞的通道。因?yàn)榭祰?guó)是絲綢之路上的重要樞紐,連接著波斯、印度和中國(guó)這三大帝國(guó)。

其三,通過(guò)青藏高原絲綢之路交流的主要是絹帛、文化及宗教等物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。與陸上絲綢之路、草原絲綢之路和海上絲綢之路相比,當(dāng)時(shí)青藏高原絲綢之路的貿(mào)易額是比較低的,其繁盛程度也無(wú)法和其他三條絲綢之路相比。這與自然環(huán)境、交通條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、重視程度以及通道開(kāi)辟較晚有密切關(guān)系。

其四,青藏高原絲綢之路是和親、商貿(mào)、外交、文化、宗教、遷徙和戰(zhàn)爭(zhēng)等多種力量的結(jié)果。相對(duì)而言,和親的作用更加突出一些,尤其是和親公主及駙馬為使這條絲綢之路的暢通無(wú)阻,做了大量富有成效的工作。因此,我們也可以將青藏高原絲綢之路稱之為親情之路、友情之路和感情之路。

其五,青藏高原絲綢之路以其獨(dú)特的方式盡力使中華文明、印度文明、阿拉伯文明和歐洲文明聯(lián)在一起。所以,青藏高原絲綢之路在人類文明交往史上占有重要地位。

其六,在青藏高原絲綢之路上不僅留下了豐富的物質(zhì)遺存,而且積淀了豐富的文化遺產(chǎn)。深入挖掘和全面探討青藏高原絲綢之路,對(duì)于當(dāng)今青藏高原經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和對(duì)外交流都具有一定的借鑒意義。

其七,地處青藏高原絲綢之路上的我國(guó)陜西、甘肅、青海、西藏等省區(qū),有著燦爛的歷史文化、濃郁的民族風(fēng)情和豐富的旅游資源,具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。因此,進(jìn)一步繁榮古青藏高原絲綢之路,應(yīng)當(dāng)努力打造文化品牌,以文化交流與合作促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的持續(xù)健康發(fā)展,尤其要把民族文化品牌做大做強(qiáng)。

其八,2013年9月,習(xí)近平總書(shū)記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)提出了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想。黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出,推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè),形成全方位開(kāi)放新格局。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是在古絲綢之路概念基礎(chǔ)上形成的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域,它東邊連著亞太經(jīng)濟(jì)圈,西邊連著歐洲經(jīng)濟(jì)圈。坐落在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等我國(guó)西北五省區(qū),地域遼闊,資源豐富,發(fā)展空間比較廣闊。盡管這五省區(qū)的目標(biāo)定位不盡一致*對(duì)于各省區(qū)在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的目標(biāo)定位,專家學(xué)者和官員都作了大量探討,陜西定位為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的新起點(diǎn)和橋頭堡,甘肅定位為黃金段,青海定位為戰(zhàn)略通道,寧夏定位為戰(zhàn)略支點(diǎn),新疆定位為核心區(qū)。我認(rèn)為,確定合適的目標(biāo)定位固然重要,但更為重要的是立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),扎扎實(shí)實(shí)地做些實(shí)事,使古絲綢之路煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。,但都想抓住機(jī)遇,搶得先機(jī),做出一番事業(yè)。2014年7月13日,我在接受寧夏電視臺(tái)記者采訪時(shí)說(shuō),在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的各省區(qū)市,都有自己的優(yōu)勢(shì)和特色,只要能夠突出優(yōu)勢(shì)、彰顯特色、打造品牌、借力發(fā)展,就能大有作為,就可以繁盛起來(lái),成為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上璀璨的明珠。