吐谷渾
- 岷州總管府轄區(qū)盈縮與唐和吐谷渾關(guān)系考察
,是觀察唐朝和吐谷渾關(guān)系演變的經(jīng)典個(gè)案,有著重要的意義。筆者曾試圖從這一方面切入(2)李新貴: 《唐前期隴右節(jié)度使屬州整合過程研究》,《歷史地理》第27輯,上海人民出版社2013年版,第22—35頁。,但還欠缺宏觀把握和規(guī)律性論述,也未及唐吐邊疆安全戰(zhàn)略角度的分析。此問題還可繼續(xù)展開,輔以新觀點(diǎn),訂正諸細(xì)節(jié)。一、 唐吐早期合作與地緣矛盾吐谷渾最初是慕容鮮卑的一支,后來與居住在今天甘肅、青海南部等地的各民族逐漸融合成吐谷渾族。吐谷渾孫葉延(329—351)時(shí)
歷史地理研究 2023年2期2023-07-17
- 馬革裹尸
故事。李靖平定吐谷渾西晉末年，由于北方的局勢(shì)太過于混亂，多個(gè)少數(shù)民族的首領(lǐng)都在北方爭(zhēng)奪利益。當(dāng)時(shí)鮮卑族慕容氏的首領(lǐng)吐谷渾認(rèn)清了北方的局勢(shì)，也看清了南方的統(tǒng)治并不可能長久，故此在西北部建立了自己的統(tǒng)治。經(jīng)年累月下，周圍的青海、甘肅等多個(gè)地方都逐漸被納入了吐谷渾的管理。隋朝建立以后，曾經(jīng)兩次征伐吐谷渾。由于精力有限，加上中原內(nèi)部的統(tǒng)治并不穩(wěn)定，南北朝的復(fù)辟力量依舊存在，故隋朝放棄了一舉吞滅吐谷渾的計(jì)劃，轉(zhuǎn)而用和親的手段來暫時(shí)穩(wěn)定住吐谷渾。隋朝滅亡后，在唐朝統(tǒng)一
閱讀（高年級(jí)） 2023年4期2023-06-23
- 絲路貞珉：新出隋代《劉義碑》研讀
；《劉義碑》；吐谷渾；隴西苑川；京師文化中圖分類號(hào)：K877.42；K241? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2023）01-0101-10A Monument on the Silk Road—A Study on the Newly Unearthed Liu Yi Stele Inscription from the Sui DynastyDONG Wenqiang? ?ZHOU Xiaowei（School of History
敦煌研究 2023年1期2023-05-30
- 吐蕃統(tǒng)治青海進(jìn)程中的策略分異述論
方家。一、統(tǒng)治吐谷渾故地以南地域的策略吐谷渾故地以南地域是即今天的青海南部、東南部地區(qū)。受史料限制，目前這一地區(qū)的相關(guān)研究極為薄弱，吐蕃在這一區(qū)域的統(tǒng)治是如何進(jìn)行的，我們只能通過活動(dòng)在這一區(qū)域的部族及其變遷情況推知一二。在吐蕃滅亡吐谷渾政權(quán)前，這一地域內(nèi)活躍的主要是蘇毗人部族。按照張?jiān)?、石碩的觀點(diǎn)，蘇毗是活動(dòng)在青藏高原北部廣大地區(qū)的古羌族部落之一，他們根據(jù)出土佉盧文文書的相關(guān)記載認(rèn)為，文書中所記載的蘇毗人應(yīng)該是一個(gè)游牧部落，經(jīng)常搶劫昆侖山以北、塔里木盆地南
- 吐谷渾喜王慕容智墓志校理
《甘肅武周時(shí)期吐谷渾喜王慕容智墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》(《考古與文物》2021年第2期)，公布了墓葬發(fā)掘情況，發(fā)布了墓志拓片。劉兵兵等發(fā)表了研究文章《唐〈慕容智墓志〉考釋》(《考古與文物》2021年第2期)，李宗俊在前人研究的基礎(chǔ)上發(fā)布了研究文章《吐谷渾慕容智墓志及相關(guān)問題》(《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》2022年第4期)。研讀錄文，我們發(fā)現(xiàn)仍有兩處文字釋讀疏誤，特提出校讀意見，求教于劉、李二位先生和學(xué)界方家。1.慕容智，鮮山貴族，昂城豪望，材略有聞，宜加戎職，可左領(lǐng)軍將軍，俄加
江海學(xué)刊 2022年5期2022-12-29
- 甘肅唐代吐谷渾王族墓葬群出土較多有機(jī)質(zhì)文物 已采取應(yīng)急保護(hù)
2022年唐代吐谷渾王族墓葬群考古發(fā)掘項(xiàng)目進(jìn)展情況和主要發(fā)現(xiàn)。目前出土了數(shù)量較多的有機(jī)質(zhì)文物及標(biāo)本，現(xiàn)場(chǎng)采取了一些應(yīng)急保護(hù)措施，如對(duì)文物及標(biāo)本進(jìn)行保濕、避光、加固等處理。將出土的人骨、部分動(dòng)物骨骼、木質(zhì)標(biāo)本進(jìn)行加固提取，后期將開展進(jìn)一步清理、保護(hù)和樣本檢測(cè)工作?！疤拼?span id="syggg00" class="hl">吐谷渾王族墓葬群考古”項(xiàng)目是“十三五”期間國家文物局“考古中國”絲綢之路考古重大項(xiàng)目之一。根據(jù)該項(xiàng)目“五年計(jì)劃”和《2022年武威地區(qū)吐谷渾王族墓葬群考古工作計(jì)劃》，今年6月開始，甘肅省文物考
文物鑒定與鑒賞 2022年20期2022-12-18
- 《資治通鑒》所記吐谷渾四郡之設(shè)立辨誤
——兼談《隋書·吐谷渾傳》的歷史書寫
），隋煬帝征服吐谷渾，并設(shè)鄯善、且末、西海、河源四郡，這是隋代經(jīng)略西域史上的一件大事。然而，頗詳于隋唐史事的《資治通鑒》（以下簡(jiǎn)稱《通鑒》），卻有著兩處涉及四郡設(shè)立時(shí)間的矛盾記載，其致誤緣由及更深層次的原因，值得一番辨析。一、《通鑒》之誤《通鑒》卷第一八一“大業(yè)四年”，在秋七月辛巳和八月辛酉之間，插入了如下一段記載：裴矩說鐵勒，使擊吐谷渾，大破之。吐谷渾可汗伏允東走，入西平境內(nèi)，遣使請(qǐng)降求救；帝遣安德王雄出澆河，許公宇文述出西平迎之。述至臨羌城，吐谷渾畏述
史志學(xué)刊 2022年5期2022-12-12
- 甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群殉牲習(xí)俗初探
）甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群位于甘肅省武威市西南，地處祁連山北麓，主要分布于武威南山區(qū)河流北岸的山崗上。該墓群自民國初年發(fā)現(xiàn)直至上世紀(jì)80年代，共發(fā)掘墓葬9座，出土墓志9合以及各類文物百余件①相傳最早在民國初年，《弘化公主墓志》和《慕容明墓志》即在武威南山青咀灣被人掘出，1927年武威大地震，毗鄰青咀灣的喇嘛灣（現(xiàn)稱西灣）又出土《慕容忠墓志》《慕容宣徹墓志》兩合，詳見夏鼐《夏鼐西北考察日記》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年，第405頁。1945年夏鼐、閻
敦煌研究 2022年4期2022-12-06
- 唐蕃松州之戰(zhàn)新論
——從《拓拔馱布墓志》談起
意到了唐蕃間的吐谷渾問題，認(rèn)為唐蕃是在吐谷渾問題上矛盾升級(jí)后才爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的[3]。上述學(xué)者的觀點(diǎn)都有一定道理，但筆者認(rèn)為不盡如此。吐蕃此后確實(shí)大舉東進(jìn)，但若據(jù)此認(rèn)為松州之戰(zhàn)的爆發(fā)不可避免，則多少有些簡(jiǎn)單了。吐谷渾的確是唐蕃爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，但唐蕃若只是在吐谷渾問題上產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，吐蕃何以在進(jìn)攻吐谷渾后，還要繼續(xù)向白蘭、黨項(xiàng)以及唐朝的松州進(jìn)軍？吐谷渾之外，松州一帶無疑也是唐蕃的爭(zhēng)奪區(qū)域。在松州之戰(zhàn)爆發(fā)的四年前，即貞觀八年(634)，吐蕃就已遣使入唐，此后四年間雙方往來不
西藏研究 2022年3期2022-10-09
- 吐谷渾喜王慕容智墓志及相關(guān)問題
報(bào)道了甘肅武威吐谷渾墓葬發(fā)掘情況。其實(shí)，該墓葬的挖掘簡(jiǎn)報(bào)已經(jīng)刊發(fā)在《考古與文物》2021年第2期，同期還刊發(fā)了兩篇相關(guān)研究文章。(1)見甘肅省文物考古研究所等：《甘肅武周時(shí)期吐谷渾喜王慕容智墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，劉兵兵、陳國科、沙琛喬：《唐〈慕容智墓志〉考釋》，沙武田、陳國科：《武威吐谷渾王族墓選址與葬俗探析》，以上三文均載《考古與文物》2021年第2期。但已刊發(fā)的相關(guān)文章對(duì)志文釋錄或斷句多處有誤，加之相關(guān)史事亦有進(jìn)一步闡釋之必要，故謹(jǐn)撰此文，以求正于方家。據(jù)報(bào)道
煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年4期2022-08-30
- 論社會(huì)組織形式對(duì)吐谷渾統(tǒng)屬羌人的影響
夏婷【摘要】 吐谷渾出于慕容鮮卑，東晉時(shí)，西遷甘至青河湟一帶，與當(dāng)?shù)赝瑸橛文翞闃I(yè)的羌人雜居。此前，生活甘青河湟一帶的羌人先后受到過漢人和北方胡族的控制，從未建立過正式政權(quán)，然而吐谷渾作為長途跋涉的遷入者，種人不過萬余，卻在遷入后幾十年內(nèi)，建立起一個(gè)存續(xù)長達(dá)百年的政權(quán)，其影響因素當(dāng)是多種多樣的，關(guān)于政治及其與周邊民族關(guān)系等方面的原因，學(xué)界已多有研究，但除此之外，社會(huì)組織也當(dāng)為一重要原因?！娟P(guān)鍵詞】 吐谷渾;羌人;鮮卑;社會(huì)組織【中圖分類號(hào)】K8? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2022年8期2022-02-26
- 千年再現(xiàn)吐谷渾
、甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群等十個(gè)項(xiàng)目脫穎而出，被評(píng)選為2021年度的“全國十大”。這十處遺址不僅代表著我國當(dāng)下考古學(xué)最新的發(fā)展成就，而且有助于進(jìn)一步厘清中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，成功當(dāng)選實(shí)至名歸。意料之外，情理之中近來年，我國每年都會(huì)開展千余項(xiàng)考古工作，想要入選當(dāng)年的“全國十大”可謂競(jìng)爭(zhēng)激烈。2021年度當(dāng)選的十個(gè)遺址在終評(píng)公布前，誰也不敢說自己有十足的把握，畢竟入圍終選的每一個(gè)項(xiàng)目都具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群的當(dāng)選，在筆者看來可以用八個(gè)
百科知識(shí) 2022年22期2022-02-08
- 從“九層妖塔”到2018血渭一號(hào)墓
起甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群，那就不得不提另一處與吐谷渾息息相關(guān)的遺址—青海都蘭熱水墓群。此“熱水”非彼“熱水”聽到這個(gè)名字，可能會(huì)有很多人覺得奇怪，為什么這處遺址叫熱水墓群，和咱們平時(shí)喝的“熱水”有關(guān)系么？可以非常肯定地說，它倆八竿子打不到一起，沒有一丁點(diǎn)關(guān)系。遺址名稱中的熱水是一處地名，指的是青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)。之所以如此命名，是因?yàn)榭脊胚z址的命名原則為“小地名原則”，遺址在哪里發(fā)現(xiàn)，就以當(dāng)?shù)氐男〉孛麃砻?，如半坡遺址中的“半坡”
百科知識(shí) 2022年22期2022-02-08
- 淺談河西地區(qū)鮮卑吐谷渾部與黨項(xiàng)拓跋部的族群融合
肅西南部的鮮卑吐谷渾部和生活于今青海東部、四川西部的黨項(xiàng)羌兩支族群之間的來往尤為密切。這兩支族群的交流與融合，不僅深刻改變了鮮卑與黨項(xiàng)民族，還對(duì)以后中國歷史的發(fā)展造成了重要影響。關(guān)鍵詞： 吐谷渾? ?黨項(xiàng)羌? ?民族遷徙? ?地域分布? ?民族融合2019年9月底，考古工作者在甘肅武威天祝藏族自治縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處古代墓葬，后經(jīng)確認(rèn)，該墓為武周時(shí)期吐谷渾王族成員喜王慕容智墓。該墓的發(fā)現(xiàn)，對(duì)完善吐谷渾后期王族譜系及相關(guān)歷史問題起到了重要的補(bǔ)充作用[1]。2013
文教資料 2021年18期2021-09-23
- 考古所見吐蕃時(shí)期海西佛教遺存考論
存;青海海西;吐谷渾;吐蕃;佛教吐蕃贊普赤松德贊（755—797）及其后繼者赤德松贊（798—815）時(shí)期大力發(fā)展佛教，興建了吐蕃史上第一座真正意義上的寺院—桑耶寺。赤松德贊和赤德松贊前后兩次發(fā)布興佛詔書，頒布“三戶養(yǎng)僧制”，命令全體臣工發(fā)誓“世世代代永不放棄佛法”①，使佛教在吐蕃本土及本土以外的占領(lǐng)區(qū)迅速發(fā)展壯大②，其中就包括位于吐蕃本土北部的吐谷渾故地，即今青海海西地區(qū)。1 考古所見吐蕃時(shí)期海西佛教遺存唐龍朔三年（663）吐蕃滅吐谷渾，谷渾故地多為吐蕃
文物鑒定與鑒賞 2021年14期2021-08-30
- 武威吐谷渾王族墓選址與葬俗探析*
南山地區(qū)是唐代吐谷渾內(nèi)徙之后歸葬的先塋所在，在武威南山青咀灣和喇嘛灣曾發(fā)現(xiàn)有吐谷渾王族墓葬9座，出土墓志9方。以夏鼐[1]、周偉洲[2]等為代表，以墓志資料為中心，學(xué)術(shù)界對(duì)吐谷渾相關(guān)問題進(jìn)行了深入的討論，涉及吐谷渾歷史的諸多方面，研究頗為充分。但是，由于這批墓葬的發(fā)現(xiàn)多非科學(xué)考古之故，加上墓內(nèi)文物被盜嚴(yán)重，學(xué)術(shù)界對(duì)這批墓葬的諸多考古信息并不清楚。2019年10月武威南山岔山村吐谷渾喜王慕容智墓的考古發(fā)現(xiàn)，開啟了我們認(rèn)識(shí)吐谷渾王族墓的新篇章。該墓沒有被盜，保
考古與文物 2021年2期2021-06-30
- 吐谷渾伏俟城鉆探調(diào)查取得突破性新發(fā)現(xiàn)
月18日公布了吐谷渾伏俟城的鉆探調(diào)查報(bào)告。專家表示，本次調(diào)查采集了大量瓦片和陶片，取得了豐碩成果，是吐谷渾王城多年未有的突破性新發(fā)現(xiàn)。據(jù)考證，“伏俟”為鮮卑語，漢語意為“王者之城”。2019年10月7日，伏俟城遺址入選第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院研究館員劉衛(wèi)鵬介紹，2018年7月至9月、2020年7月至8月，為配合絲綢之路南亞廊道青海段的申遺工作，考古人員對(duì)青海省海南藏族自治州共和縣石乃亥鄉(xiāng)的吐谷渾伏俟城進(jìn)行了大規(guī)模鉆探調(diào)查。通過兩
文物鑒定與鑒賞 2021年2期2021-04-06
- 論柔然與北朝諸政權(quán)的“和親”外交
——以柔然、吐谷渾公主墓志為中心
幾方有關(guān)柔然、吐谷渾公主的墓志，對(duì)于解讀柔然同北朝諸政權(quán)的聯(lián)姻及其背后縱橫捭闔的復(fù)雜政治關(guān)系，大有進(jìn)一步挖掘的必要。故不揣谫陋，撰此文以就教于學(xué)界。一、柔然公主閭夫人近年出土的《魏故齊獻(xiàn)武高王閭夫人墓志》，從志文內(nèi)容推測(cè)，應(yīng)該是出土于河北磁縣城南高歡義平陵。志文書法為典型的魏碑體，用筆沉穩(wěn)秀拔，為北朝石刻書法之上品。根據(jù)志文可知，墓主為東魏時(shí)期齊獻(xiàn)武王高歡夫人閭氏，即柔然可汗阿那瓌之第二女，是促成東魏與柔然和親結(jié)盟的實(shí)踐者，史書所謂的“茹茹公主”。茲謹(jǐn)將志
煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-03-23
- 《隋書·附國傳》與早期吐蕃史相關(guān)問題
形勢(shì)，很長時(shí)間吐谷渾都是高原的大國或霸主。而且當(dāng)時(shí)吐谷渾政權(quán)與中原王朝的交往時(shí)間已經(jīng)很長，吐谷渾牙帳使用熟悉漢文化的文吏一定很多。也就是說，吐蕃人最初與隋王朝之間的聯(lián)系亦可能是經(jīng)過吐谷渾人建立起來的。而在此之前，亦有可能吐谷渾與吐蕃之間已經(jīng)有某種附屬關(guān)系，或者吐谷渾人直接繼承了象雄對(duì)他的稱呼。隋人或象雄人，亦或是吐谷渾人對(duì)于吐蕃的這種俗稱，被隋人約定俗成以后，正好被裴矩《西域圖記》作為其國名記入其中。如果如以上之后一種情況，說明在《西域圖記》中很可能原本是
- 吐谷渾交通格局新論
510632)吐谷渾是東晉南北朝時(shí)期由鮮卑慕容氏與青藏高原北部的羌人建立的多民族共同體國家，疆域極盛時(shí)東起隴南白水江、洮河上游，西抵新疆車爾臣河上游，北界祁連山脈—庫姆塔格沙漠，南隔昆侖山—巴顏喀拉山脈與當(dāng)彌(一作多彌)相鄰。北魏取其隴南地，隋煬帝竟滅其國，列置郡縣。隋亡，吐谷渾可汗慕容伏允乘亂復(fù)國，并與唐朝對(duì)抗。貞觀九年(635)伏允死，長子慕容順率吐谷渾本部降唐。吐谷渾王族慕容氏與直接統(tǒng)治的羌人共同生活數(shù)百年，逐漸融合成吐谷渾人，其他鮮卑大姓則被分封到
黑龍江社會(huì)科學(xué) 2020年5期2020-11-17
- 吐谷渾墓志釋文獻(xiàn)疑
周永研吐谷渾是我國古代西北部的一個(gè)少數(shù)民族，源于遼東慕容部鮮卑。吐谷渾國從建國至滅亡，共存在了300余年。吐谷渾國地處中西陸路交通要沖及我國北方與西南各民族交往的要道，從公元五世紀(jì)中葉至七世紀(jì)初，一直是中西陸路交通的橋梁、南北民族交往的紐帶。近年來，吐谷渾歷史研究引發(fā)了學(xué)界高度關(guān)注。周偉洲《吐谷渾資料輯錄》增訂本(商務(wù)印書館2017年版)增補(bǔ)了近年來出土或發(fā)現(xiàn)的有關(guān)吐谷渾墓志資料，對(duì)研究吐谷渾的歷史文化具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。但其中一些墓志存在著文字釋讀不足，
江海學(xué)刊 2020年5期2020-09-29
- 西魏暉華公主墓志所見的吐谷渾與柔然名號(hào)*
墓志確定為西魏吐谷渾暉華公主和她的丈夫乞伏孝達(dá)的合葬墓，詳見2019 年發(fā)表的發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)①陜西省考古研究院、陜西歷史博物館、長安區(qū)旅游民族宗教文物局：《陜西西安西魏吐谷渾公主與茹茹大將軍合葬墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古與文物》2019年第4期。。該墓出墓志兩合，一朱書，已不可釋讀，另一刻寫，即暉華公主墓志。后者志蓋無字，志石有志文21行，滿行20 字。此墓志亦收入2019 年出版的《陜西省考古研究院新入藏墓志》②陜西省考古研究院（編）：《陜西省考古研究院新入藏墓志》
- 淺析粟特人在柔然
：粟特;柔然;吐谷渾公元5世紀(jì)初，柔然汗國繼匈奴、鮮卑之后，成為蒙古草原又一個(gè)強(qiáng)大的游牧政權(quán)。而最遲到了社侖末年，已經(jīng)建立了從東面和北面向西域擴(kuò)張的基地，表明了掠奪和壟斷絲路的意向。在這一時(shí)期，粟特人更是絲綢之路上的常見商隊(duì)之一。這就為兩者之間產(chǎn)生聯(lián)系提供了可能。從粟特本土向東，幾乎每一個(gè)大的城鎮(zhèn)或者是位于重要的交通干道上的一些小城鎮(zhèn)，都有粟特人的身影。關(guān)于粟特人在柔然汗國的影響和作用，因文獻(xiàn)記載極為有限且零散，相較于之后的突厥、回鶻而言也并未出土以柔然語
傳奇故事·百家 2020年1期2020-07-18
- 弘化公主為民族友好奮斗一生
——
歷史上第一位與吐谷渾聯(lián)姻的公主，也是唐王朝第一個(gè)成功和親番邦的公主，她在吐谷渾生活了58年，經(jīng)歷了吐谷渾滅國、遷徙等重要?dú)v史事件，飽受政治動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂之苦，以一己之力促進(jìn)吐谷渾與唐的密切聯(lián)系，維持了兩個(gè)民族的友好關(guān)系。吐谷渾位于中西陸路交通要道，其疆域大致止于甘松之南，洮水之西，南極白蘭，地?cái)?shù)千里，內(nèi)有青海，地兼鄯善、且沫，在吐蕃、突厥、西域諸國、大唐王朝的交匯處，地理位置十分重要，因此中原王朝十分重視對(duì)吐谷渾的戰(zhàn)略經(jīng)營。隋唐時(shí)期吐谷渾與中原王朝時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，在
華夏文化 2019年3期2019-12-17
- 傳承不息的《吐谷渾史記》
貴先生編著的《吐谷渾史記》一書，近日由青海民族出版社出版。這是一部鴻篇巨制、鐵板銅琶之大作，十分精到。作者是一位志向遠(yuǎn)大，學(xué)識(shí)淵博的地方史學(xué)者。數(shù)年來他嘔心瀝血、潛心研究，涉獵大量的吐谷渾資料，從中扒梳鉤稽吐谷渾歷史脈絡(luò)主旨，從起源、孕育、形成、流變、遷徙、發(fā)展等尋和歷史軌跡。將一本厚重鮮活的吐谷渾史記清晰地展現(xiàn)在讀者面前。博大精深的內(nèi)容習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們民族的根，是中華民族的魂。”“實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的
群文天地 2019年6期2019-11-06
- 探索：一位土族人的溯源情懷與文化追尋
均認(rèn)同土族源于吐谷渾族后裔說。關(guān)注土族歷史、民俗等文化事象是我們共同的愛好，因而相見時(shí)也談些土族民俗等趣事。每個(gè)人走出自己熟悉的圈子，并把經(jīng)歷與認(rèn)知用習(xí)得的理論和文字符號(hào)，以書面語言把它挖掘出來，是我們土族初步覺醒者的共同使命。最近，我集中閱讀該作，對(duì)書中的奇思妙想和精深構(gòu)思有些同感。由華東師范大學(xué)出版社出版的《土族溯源和考》一書，分兩編，上編九章“土族溯源”，下編七章“《西游記》考”，約40萬字。書中除表達(dá)土族源于吐谷渾族后裔說的觀點(diǎn)外，從諸方面進(jìn)行了必
群文天地 2019年6期2019-11-06
- 《新唐書·地理志》所記唐蕃道部分地名及南北道考
姓，稱尉遲氏。吐谷渾人曾長期居住在洮河流域，而吐谷渾也為鮮卑所出，有可能因吐谷渾人中有尉遲部，而將其駐牧的川谷稱為尉遲川。另外還有一說為“藏語‘彎曲河’()或‘回旋河’()的音譯。今地為青海省倒淌河草原，屬倒淌河鎮(zhèn)轄區(qū)。”［2］而我們認(rèn)為洮河上游幾經(jīng)回環(huán)曲折，正合藏語“彎曲河”或“回旋河”之意，則尉遲川應(yīng)該也在洮州，其地應(yīng)該是唐蕃赤嶺劃界立碑——道格爾古碑所處的河川，位于碌曲縣道格(刀告)爾溝、賽杰布溝與瑪日科溝的交岔處，為道格爾曲河匯入叟曲河形成熱吾克赫
西藏研究 2019年3期2019-07-27
- 功業(yè)如云煙，親情如泰山
兩個(gè)兒子即慕容吐谷渾和慕容廆，“渾庶長，廆正嫡”，也就是說，慕容吐谷渾雖年長，卻是慕容涉歸的側(cè)室所生;慕容廆雖小，卻是慕容涉歸正室所生。古代，按照繼承制，慕容涉歸的基業(yè)應(yīng)該由慕容廆繼承。慕容涉歸有些糾結(jié)：兩個(gè)兒子都有才能，他都喜歡。他覺得部落全歸慕容廆，有點(diǎn)對(duì)不起老大慕容吐谷渾，于是，在閉眼前，他做出規(guī)定，部落歸慕容廆，但是要?jiǎng)潛?700戶歸慕容吐谷渾，讓其獨(dú)為部落。于是慕容涉歸去世后，慕容廆和慕容吐谷渾按照約定分開，成為兩個(gè)部落的首領(lǐng)。兩個(gè)部落相隔不遠(yuǎn)，
百家講壇 2019年24期2019-04-24
- 青海吐蕃墓發(fā)現(xiàn)有關(guān)粟特的考古材料淺談吐蕃王朝與吐谷渾
的青海道，又稱吐谷渾道、河南道，也可從此道進(jìn)入成都。吐蕃入滇的路線：主要沿著瀾滄江、金沙江南下，從拉薩東行經(jīng)工部地區(qū)進(jìn)入西藏東南的芒康及四川巴塘一代，再向南順江而下沿著瀾滄江、金沙江之間的河谷地帶進(jìn)入滇西北地區(qū)得以通南詔。然吐蕃在金沙江之上建了鐵橋，漢文文獻(xiàn)中稱其為“神川鐵橋”，于大理漾濞江架設(shè)了鐵索橋目的在于打通南詔和大理之路。二、 吐谷渾吐谷渾為遼東鮮卑慕蓉部遷入西北地區(qū)的一支。于公元329年建國。其疆域包括甘南、四川西北、新疆的且末、鄯善、青海地區(qū)。
福建質(zhì)量管理 2019年21期2019-03-28
- 從出土文書看吐蕃統(tǒng)治西域時(shí)期的奴隸糾紛
——以P.T.1081《關(guān)于吐谷渾莫賀延部落奴隸李央貝事訴狀》為中心
1081《關(guān)于吐谷渾莫賀延部落奴隸李央貝事訴狀》①，為研究吐蕃統(tǒng)治下的奴隸生存樣態(tài)、吐谷渾的部落情況以及吐蕃時(shí)期的訴訟制度都提供了重要線索。前人研究主要側(cè)重對(duì)該文書反映出的吐蕃統(tǒng)治時(shí)期的司法制度與吐蕃、吐谷渾間的關(guān)系兩個(gè)方面的思考。陸離在《吐蕃統(tǒng)治河隴時(shí)期的司法制度》中，提出了該文書的“證詞書寫格式”受到唐朝書寫格式的影響，“河州節(jié)度使衙署大理法司”負(fù)責(zé)審理案件，“當(dāng)事人如果對(duì)判決不服，可以上訴”[1](P176-193)等問題。在周偉洲的《吐蕃統(tǒng)治下的吐
西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年1期2019-02-19
- 鮮為人知的古代絲路 青藏高原絲綢之路
綢之路自長安經(jīng)吐谷渾到吐蕃，然后經(jīng)尼泊爾到達(dá)印度，由此通往歐洲。這條絲綢之路全線貫通，與中國歷史上的和親密切相關(guān)。到5世紀(jì)中葉，吐谷渾已成為西陲的一個(gè)勢(shì)力較強(qiáng)的國家。隋朝剛建立時(shí)，吐谷渾曾出兵襲擊隋的西部邊境，但到開皇九年（589年）隋軍攻下南朝陳都建康，吐谷渾王夸呂便不敢再向隋挑釁。開皇十一年（591年），夸呂死，其子世伏繼任吐谷渾首領(lǐng)（591—597年）后，主動(dòng)派其侄子無素與隋朝溝通，希望將女兒嫁給隋文帝楊堅(jiān)。隋文帝因看出世伏“此非至誠，但急計(jì)耳”，便
地理教育 2019年6期2019-01-12
- 吐谷渾古國的歷史功績(jī)
任玉貴如何看待吐谷渾歷史貢獻(xiàn)，是近代至當(dāng)前乃至今后較長一個(gè)時(shí)期內(nèi)頗有影響的問題，正確評(píng)價(jià)吐谷渾歷史貢獻(xiàn)，須建立在基本了解和認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上。即維護(hù)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整；各民族團(tuán)結(jié)，友好往來；認(rèn)同漢文化為主的多元共生。中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。其悠久的歷史，燦爛輝煌的文明，博大精深的文化，是以漢民族為主體的華夏各民族共同創(chuàng)造的。在漫長的歷史過程中，吐谷渾民族立馬中原，馳騁青海高原，吸納了漢文化豐厚的營養(yǎng)，堅(jiān)守本民族的文化傳統(tǒng)，在青藏高原創(chuàng)建了一個(gè)卓爾不群的文
柴達(dá)木開發(fā)研究 2018年2期2018-11-21
- 歷史小說的另一種敘述
是四個(gè)字，是《吐谷渾王國》這個(gè)長篇的第三卷。但這兩萬字的故事還記得，說的是隋煬帝楊廣在征戰(zhàn)吐谷渾王國的路上，抓住了一個(gè)女的，她就是吐谷渾王國的公主蘭真，楊廣見她漂亮，便要強(qiáng)行納她為妃，她卻不從，她要楊廣先答應(yīng)她一個(gè)條件，那就是馬上退兵。楊廣當(dāng)然不退，而且肆意把吐谷渾王國踏平。之所以還能記住，一是因?yàn)楣适赂蓛?，而且傳奇：比如斷橋；比如險(xiǎn)些要了楊廣性命的紅鞭；比如蘭真父王的金蟬脫殼；二是因?yàn)槿宋秕r明，不管是楊廣還是蘭真。還有一點(diǎn)，也是閱讀之后記得很清楚的，那就
青海湖 2018年12期2018-09-10
- 西王母的故鄉(xiāng)
。白蘭之地——吐谷渾的歸來在海西，每一個(gè)歷史階段總有奇跡發(fā)生。西王母古國數(shù)百年之后，北方慕容鮮卑的分支吐谷渾自東北遠(yuǎn)徙至青藏高原，并以人名定族名、國名，建立吐谷渾王國。最后定都于香日德的這個(gè)王國，在海西留下了輝煌的歷史。從流浪、打拼，到有了穩(wěn)固的地盤，吐谷渾的歷史漫長而曲折。吐谷渾王國是中國歷史上一個(gè)少有的傳奇，這個(gè)由從東北的白山黑水間千里跋涉、輾轉(zhuǎn)遷徙到青藏高原上的吐谷渾人建立的草原王國創(chuàng)造了諸多奇跡：350多年的存國時(shí)間開創(chuàng)了少數(shù)民族地方政權(quán)最長的紀(jì)錄
讀者欣賞 2018年6期2018-07-18
- 吐谷渾故地：走過風(fēng)景、走進(jìn)歷史
萬里西遷而來的吐谷渾人，武王樹洛干被迫率領(lǐng)吐谷渾部眾再度西遷至白蘭（今海西州都蘭縣一帶）。樹洛干戰(zhàn)勝了白蘭羌以后，建立吐谷渾王國，而其國王也被中原王朝冊(cè)封為白蘭王。魏晉時(shí)期，吐谷渾以白蘭羌所居之地為核心，逐漸控有柴達(dá)木盆地南緣，開辟了絲綢之路的柴達(dá)木南支道。與河西走廊相比，柴達(dá)木南支道主要在盆地南沿的綠洲間跳躍行進(jìn)，沿途穿越若干荒漠戈壁。盡管道途艱辛，但這條絲路既無中原王朝的斷道征剿，又無北方蠻族的時(shí)常劫掠，故而一直使用，成為絲綢之路的一條重要支道。茶卡鎮(zhèn)
讀者欣賞 2018年6期2018-07-18
- 歷史上的青海道
的時(shí)間里，隨著吐谷渾王國的建立、唐蕃古道的興起和唃廝啰政權(quán)的建立，青海道經(jīng)歷了一次又一次的興盛與繁華，在絲綢之路上寫下了濃墨重彩的一筆。草原王國吐谷渾日行千里的“青海驄”青海道的第一次興盛源于吐谷渾王國的建立。據(jù)說，吐谷渾王國的建立是由一場(chǎng)小小的斗馬引起的。1700多年前，在今天的遼寧彰武、鐵嶺一帶，生活著中國古代民族鮮卑族的慕容部落。吐谷渾是這個(gè)部落首領(lǐng)的庶長子，統(tǒng)率著1700戶部眾，而嫡出的年僅16歲的弟弟慕容廆由于身份高貴，于公元284年繼任了可汗之
環(huán)球人文地理 2018年5期2018-05-24
- 唐五代時(shí)期內(nèi)徙吐谷渾人與粟特人關(guān)系考述
730010）吐谷渾出自遼東慕容鮮卑，4世紀(jì)初吐谷渾從部?jī)?nèi)分離出來，遷至陰山一帶游牧。晉永嘉（307～313）末，吐谷渾兼并羌、氐等部，定居在甘南、青海地區(qū)。至葉延（329～351）時(shí)，以其祖父吐谷渾之名建國。大概在隋初，吐谷渾民族逐漸形成。[1]363龍朔三年（663），吐谷渾國被吐蕃所滅。吐谷渾滅國以后，吐谷渾王族諾曷缽和弘化公主率數(shù)千賬逃奔涼州。咸亨元年（670），右威衛(wèi)大將軍薛仁貴率兵五萬討吐蕃，兵敗于大非川，此役失敗，也預(yù)示著吐谷渾復(fù)國無望。三年
天水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-01-29
- 簡(jiǎn)論四世紀(jì)上半葉吐谷渾之遷徙
論四世紀(jì)上半葉吐谷渾之遷徙張祎（青海民族大學(xué)青?！の鲗?10007）對(duì)四世紀(jì)上半葉吐谷渾從我國的東北遷徙到西北地區(qū)的原因及其與羌人的關(guān)系研究。采用了因果分析法，解決了吐谷渾遷徙的原因及其征服羌人的目的。吐谷渾部遷徙到白蘭并成功地征服了當(dāng)?shù)氐那既?，?span id="syggg00" class="hl">吐谷渾部建立政權(quán)奠定了牢固的基礎(chǔ)；凸顯了吐谷渾人的政治智慧及對(duì)我國西北歷史的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。吐谷渾；羌族；遷徙；吐谷渾部原先是我國遼東鮮卑慕容部的一支。在西晉末年，吐谷渾部向西遷徙到陰山，后又南下到隴西。在十
宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-04-13
- 吐谷渾史研究綜述
高 敏?吐谷渾史研究綜述高 敏【摘 要】吐谷渾是兩晉南北朝時(shí)期興起于西北地區(qū)的少數(shù)民族。這一民族自東晉南北朝一直綿延至唐宋，近七個(gè)世紀(jì)之久。這樣一個(gè)民族，值得治史者重視。筆者主要從吐谷渾民族的形成、其與周鄰的關(guān)系、民族遷徙及“吐谷渾之路”以及“白蘭”的研究四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行了一定的研究?！娟P(guān)鍵詞】吐谷渾 民族吐谷渾是兩晉南北朝時(shí)期興起于西北地區(qū)的少數(shù)民族。這一民族自東晉南北朝一直綿延至唐宋，近七個(gè)世紀(jì)之久。其統(tǒng)轄區(qū)域，最盛時(shí)包括四川西北部、青海大部以至新疆于
長江叢刊 2016年12期2016-11-26
- 你欠自己一個(gè)哥哥
00戶)牧民給吐谷渾。兄弟倆雖然分了家，但還是在相隔不遠(yuǎn)的地方生活。臥榻之旁，有一個(gè)有能力的哥哥，對(duì)于慕容廆來說，心里總是有些猜忌的。一年春天，幾匹發(fā)情的公馬為了搶一匹漂亮的母馬打架，引得更多的馬加入混戰(zhàn)，兩家的馬各有受傷。慕容廆知道了非常生氣，就派人對(duì)吐谷渾說:“爸爸已經(jīng)給我們分家了，你咋不遠(yuǎn)點(diǎn)放馬，你看它們打架都打傷了?！?span id="syggg00" class="hl">吐谷渾本來對(duì)自己庶出的地位就挺敏感，父親單于的位子由嫡子繼承，自己雖然是哥哥，也是臣子，為馬打架的事挨訓(xùn)，也覺得挺窩火，就回復(fù)弟弟:
遼海散文 2016年3期2016-11-25
- 風(fēng)雨穆格灘
稱沙州，為鮮卑吐谷渾王國屬地。隋代，歸入中央王朝，為赤水縣轄地。唐天寶十二年（753年），在今貴德設(shè)澆河郡，今貴南為其轄地。境內(nèi)先后在今龍羊峽口一帶設(shè)金天軍，在今過馬營一帶設(shè)武寧軍，在今沙溝一帶設(shè)威勝軍。唐與吐蕃曾反復(fù)爭(zhēng)奪，至天寶末年歸屬吐蕃。北宋時(shí)，為唃廝啰政權(quán)轄地。北宋徽宗崇寧五年（1106年）后，其地又為金所占。南宋高宗紹興七年（1137年），金將今貴南地割讓給西夏10年。南宋理宗寶佑元年（蒙古蒙哥汗三年，公元1253年），蒙古帝國在河州（今甘肅臨夏
雪蓮 2016年17期2016-10-17
- 草原王國吐谷渾（十）
解生才后裔分布吐谷渾國為吐蕃所吞并后，其國雖滅，但它的部落卻仍在吐蕃地區(qū)中存在，諸如西部鄯善的太子達(dá)延芒結(jié)波和原吐谷渾大臣素和貴等仍都擁有重兵，且在以后唐與吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)中，常隨吐蕃出征。代宗廣德元年（公元763年）吐蕃攻破長安之役，史稱“吐蕃以吐谷渾，黨項(xiàng)兵二十萬東略武功”。時(shí)距吐谷渾亡國已一百余年，而其兵員仍大量存在，只不過為吐蕃所役使而己。在吐蕃境內(nèi)這樣眾多的吐谷渾族，自不可能在短期內(nèi)完全為吐蕃所同化融合，這就給我們按圖索驥以考察其遺族的線索。據(jù)《北史·
群文天地 2016年1期2016-09-10
- 土族族源探微
一的。土族源于吐谷渾，學(xué)術(shù)論證比較充分，但吐谷渾本身還有自己的族源，吐谷渾是土族的近源。土族舊稱“土人”“土民”，土人與吐谷渾同源于雜種胡，又稱九姓胡、西域胡等，他們出于粟特胡，土族的族源是粟特胡。關(guān)鍵詞：土族；吐谷渾；土人；九姓胡；粟特土族族源問題的研究長期以來受到中外學(xué)者的關(guān)注，學(xué)術(shù)界對(duì)土族族源大概有四說：其一吐谷渾說；其二沙陀突厥說；其三蒙古說；其四匈奴遬濮說。產(chǎn)生學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)或是資料解讀不同，或是研究方法、路徑分歧所致。族源是指相對(duì)較早的源出族群，即根
- 《吐谷渾王國》
灑50萬字的《吐谷渾王國》時(shí)，是多么的令我稱奇。先不要說這部書對(duì)于她的文學(xué)才華究竟有著多少分量的彰顯，單就她對(duì)于自己民族的歷史和文化的熱愛，就足以令人尊重和敬佩。就像我之前說的，和很多民族一樣，吐谷渾同樣有著波瀾壯闊的歷史，有著燦若繁星的英雄兒女。作者沿著歷史的脈絡(luò)，用自己藝術(shù)化的筆觸，將這些人物、事件、傳說、傳奇一一串聯(lián)，勾勒出一幅氣勢(shì)磅礴的歷史群像。在作者的視角中，她重點(diǎn)關(guān)注的還是人，正是千千萬萬的人，才匯聚成了吐谷渾千年流轉(zhuǎn)的歷史。在這些人中，有圣主
黨的生活·青海 2015年5期2015-05-30
- 草原王國吐谷渾（七）
技薈萃 吐谷渾在科技方面，如冶金、造橋（河歷，如青海省境內(nèi)黃河上游的大母橋）、筑城（吐谷渾四大戌城、青海都蘭香日德白蘭古城、海南共和優(yōu)俟城等）、育馬（青海驄、舞馬）等方面很有成就，風(fēng)姿綽約，一睹真容，儀態(tài)萬千，靈氣十足，遺世獨(dú)立，昔今仍然。 據(jù)朱世奎先生《冊(cè)府元龜》《五代會(huì)要》《隋書》《新舊唐書》《資治通鑒》《水經(jīng)注》等漢文典籍，和國內(nèi)外學(xué)者有關(guān)的研究資料，以及筆者在白蘭等地及黃河谷地田野調(diào)查所得，僅就吐谷渾人在立國350多年中，對(duì)科技方面的貢獻(xiàn)，
群文天地 2015年2期2015-04-16
- 草原王國吐谷渾（六）任玉貴解生才
雄踞青藏高原的吐谷渾有千絲萬縷的聯(lián)系。極深研，說明了這個(gè)古地名深厚的史學(xué)底蘊(yùn)，據(jù)《通鑒》明確指出：吐谷渾“西徙陰山而居，屬永嘉之亂，因度隴而西，據(jù)洮水之西，極于白蘭，地方數(shù)千里?！?span id="syggg00" class="hl">吐谷渾人的勢(shì)力進(jìn)入白蘭以后，白蘭便是吐谷渾國虎踞龍盤的可靠根據(jù)地天造地段，堅(jiān)如磐石的大后方，發(fā)達(dá)興旺立國之的立國之地，見機(jī)行事，及鋒而試可以說狡兔三窟，是白蘭成就了吐谷渾國。 白蘭地望在何處？據(jù)中外史學(xué)家研究，有人認(rèn)為在今青海果洛地區(qū)或在果洛一帶；有人認(rèn)為在青海湖西南柴達(dá)木盆地的
群文天地 2015年1期2015-03-11
- 秋至滿山多秀色 春來無處不花香
。弘化公主下嫁吐谷渾卻有乘機(jī)國亂、陰謀篡權(quán)奪位的歷史史實(shí)。故歷史背景豐富多姿，一波三折。貞觀九年（公元635年）五月，唐太宗不遺余力詔復(fù)吐谷渾國，封慕容順為西平郡王，號(hào)“趉胡中烏干豆可汗”意為“吐谷渾英明的君主”。又遣李大亮率兵數(shù)千，為其聲援。但唐朝多次對(duì)吐谷渾的征討，使吐谷渾遭受到極大損失，致使吐谷渾貴族中一部分人對(duì)唐朝，懷有敵對(duì)情緒。與此同時(shí)，正在西藏崛起的吐蕃勢(shì)力得隴望蜀，有恃無恐開始向青海滲透，吐谷渾內(nèi)部出現(xiàn)了昏庸無能，慕容尊王為首的親吐蕃勢(shì)力，居
群文天地 2014年6期2014-12-23
- 草原王國吐谷渾（五）
昔日一束回光，吐谷渾留給現(xiàn)代的一個(gè)腳印。據(jù)李朝先生撰文：目前所知的王城建于香日德，是由吐谷渾第八世王拾寅于452年在位時(shí)興建的，先后有拾寅、度易侯、伏連籌……直至夸呂，歷經(jīng)5世7傳，近150年間，均選擇香日德作為王城的所在地，先后十余位國王以都蘭為根據(jù)地，歌于斯葬于斯，聚族于斯，興族于斯，發(fā)憤圖強(qiáng)。他們均以胸襟開闊，雄才大略而著稱，實(shí)際控制疆域北達(dá)河西走廊，南達(dá)黃河上游，西抵西域，東到洮河流域、松潘草原，為西北赫赫有名的強(qiáng)國。直到二十世紀(jì)50年代，許多生活
群文天地 2014年6期2014-12-23
- 草原王國吐谷渾（四）
解生才外交策略吐谷渾從正式建國到最終覆亡，共存在了350年之久。在最初的100年間，經(jīng)過樹洛干、阿豺等幾代的國君努力開拓和苦心經(jīng)營，吐谷渾逐步成為西部地區(qū)的一個(gè)強(qiáng)國。為了求得自身生存和發(fā)展的空間，在四周強(qiáng)鄰環(huán)伺的情況下，吐谷渾整體上采取了與其他國家和平交往的策略，不斷接受各個(gè)強(qiáng)國的各種封賜，同時(shí)長期向它們朝貢。可以說吐谷渾是一個(gè)在夾縫中努力做到左右逢源的國家，未被列入“另冊(cè)”。吐谷渾立國“純姜治國”、“聯(lián)宋抗秦”、“與魏相安”和“外順內(nèi)?！?、“內(nèi)柔外剛”、
群文天地 2014年5期2014-12-23
- 漫說《弘化公主西行》
了解一下歷史上吐谷渾與中央王朝以及與吐蕃的睦鄰關(guān)系。吐谷渾自西晉永嘉之末（公元313年）西渡洮水建國于群羌故地，至唐高宗龍朔三年（公元663年）被吐蕃所滅，在青海草原立國凡350年之久。尊重中央王朝的正朔地位是吐谷渾的傳統(tǒng)，早在南北朝時(shí)期，吐谷渾就與南朝宋、齊、梁政權(quán)保持著朝貢關(guān)系，幾代吐谷渾國王都曾受南朝的冊(cè)封。隋文帝開皇十六年（公元596年），隋以宗室女光化公主嫁吐谷渾國王慕容世伏，世伏死后隋文帝依吐谷渾“兄死妻嫂”的風(fēng)俗又將光化公主嫁于伏允。隋煬帝于
群文天地 2014年6期2014-12-23
- 草原王國吐谷渾（二）
以青海為中心的吐谷渾政權(quán)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，“秣馬厲兵”，“爭(zhēng)衡中國”，成為一個(gè)地跨東西數(shù)千里的中國西部強(qiáng)國。在伏連籌時(shí)期有效控制西域若羌、且末地區(qū)以后，絲綢之路青海道便與西域通道順利連接。過往的使團(tuán)、商旅在吐谷渾轄境內(nèi)橫穿柴達(dá)木盆地向西，不經(jīng)河西走廊便可通達(dá)西域。古“羌中道”由此演變?yōu)椤?span id="syggg00" class="hl">吐谷渾”道，進(jìn)入到了歷史上最為興盛的一個(gè)時(shí)期。這條通道的主要干道，西通西域，東與傳統(tǒng)的絲綢之路隴右道（由長安沿渭河西行，過天水、臨洮，經(jīng)臨夏過黃河到河西的路線）相銜接。由東到西，大
群文天地 2014年3期2014-12-23
- 草原王國吐谷渾（一）
藏文化》記載：吐谷渾，據(jù)《金壺字考》謂其音讀為“突浴魂”，“谷”讀為“浴”，是從吐谷渾語原音，但今土族自稱“土谷家”或“土戶家”則谷、浴仍通用。按古韻魚部，辜、股、固與娛、芋、宇、羽同入韻，則土族自稱“土谷家”仍保留其古音，與“浴”仍不相背。剝繭抽絲，這個(gè)民族原為西晉時(shí)遼西鮮卑慕容氏的一支。據(jù)《山海經(jīng)》記載：是帝高辛氏為部落聯(lián)盟時(shí)巡游海濱，留下少子壓越居位北夷，建立城都，后人慕容氏東胡國。又據(jù)《東胡國》說：因居匈奴（胡）以東西得名。鮮卑是中國古老民族之一，
群文天地 2014年2期2014-12-20
- 再談“青藏高原絲綢之路”的開辟及拓展*
有一條自長安經(jīng)吐谷渾到吐蕃,然后與印度半島各港銜接的新的絲綢之路”(第48頁);漢唐和親“開辟了自中原繞道至吐谷渾或自中原經(jīng)吐谷渾、吐蕃到印度半島各港然后由海路西運(yùn)的新的絲綢之路”(第61頁)。2005年,筆者又在《中國古代和親與絲綢之路的拓展》(《中國邊疆史地研究》2005年第2期)一文中,明確提出了“青藏高原絲綢之路”的概念。。這條新的絲綢之路自長安經(jīng)吐谷渾到吐蕃,然后經(jīng)尼泊爾到達(dá)印度,由此通往歐洲。這條絲綢之路的全線貫通與中國歷史上的和親密切相關(guān)。和
煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年5期2014-03-06
- 尋蹤吐谷渾(詩八首)
■鮑義志訪武威吐谷渾王國遺存（之一）文廟壯觀文脈傳，數(shù)過匾額嘆大觀。無頭石像證吐渾，墓志碑文記當(dāng)年。公主歸葬國破處，千古遺恨祁連山。涼州三月猶飛雪，尋蹤難拜喇嘛灣。2011年3月17日攜省政協(xié)一行赴河西武威考察吐谷渾文化。此處是吐谷渾最后王族的歸葬之地。詩中公主系指死在寧夏而歸葬此地的弘化公主。遺憾的是主人說大雪封山，去不了喇嘛灣。但這個(gè)遺憾最后由同行的李朝、桑吉仁謙、柳春誠彌補(bǔ)了。訪武威吐谷渾王國遺存（之二）阮咸琵琶琉金碗，奢華盡顯憶當(dāng)年。吐渾王氣黯然收
群文天地 2011年9期2011-08-15
- 淺談吐谷渾文化的包容性
汪生 花東梅吐谷渾國成為中國歷史上有國時(shí)間最長的一個(gè)少數(shù)民族地方政權(quán)，原因是多方面的，有她優(yōu)越的自然地理環(huán)境，有她抓住了有利時(shí)機(jī)等等。但從文化方面考察，吐谷渾之所以有活力，之所以發(fā)展迅速，之所以強(qiáng)大盛世，在于她文化方面的優(yōu)勢(shì)，即吐谷渾文化具有包容性的特征。吐谷渾文化的包容性給本國帶來了極大的利益。一、吐谷渾文化是具有獨(dú)特的地域文化文化是代表一定民族特點(diǎn)，反映其思維水平的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。吐谷渾文化是指吐谷渾民族在精神
柴達(dá)木開發(fā)研究 2011年5期2011-01-18
- 尋找吐谷渾
今我都不會(huì)對(duì)“吐谷渾”這個(gè)名字產(chǎn)生興趣。石堡城:山巔上的古戰(zhàn)場(chǎng)從青海省會(huì)西寧出發(fā),我一路向西尋找吐谷渾的蹤跡。根據(jù)文史資料,出西寧不遠(yuǎn),在日月山附近,有一處唐朝軍隊(duì)與吐蕃軍隊(duì)?wèi)K烈廝殺過的古戰(zhàn)場(chǎng)——石堡城。在吐谷渾的強(qiáng)盛時(shí)期,石堡城正在其轄內(nèi);而且吐谷渾正是被吐蕃所滅,所以石堡城應(yīng)當(dāng)與吐谷渾有著千絲萬縷的聯(lián)系。但找到這個(gè)地方卻并非易事。公路兩旁到處是青稞和油菜,不遠(yuǎn)處的山巒,連綿不絕,每座都很相似。每走幾百米便停車問路,卻始終沒人知道石堡城的確切位置,甚至根
旅游 2009年11期2009-12-01
- 三江源古文明之草原古國：吐谷渾
里在古代是羌、吐谷渾和吐蕃等民族的聚居之地,分布著眾多的古遺址、古城址和古墓葬。上世紀(jì)50年代,青海省文物普查時(shí)曾經(jīng)調(diào)查過都蘭縣的古墓群,并將其中的英德爾羊場(chǎng)、科肖圖大墓定為省級(jí)文物保護(hù)單位。但由于當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)不足,有關(guān)部門認(rèn)為這些古墓是盜掘后的漢墓,并未引起重視。20多年之后,1982年5月初的一天,青海省文物考古所的許新國、蘇生秀、劉小何一起拾乘長途汽車,到都蘭調(diào)查巖畫。現(xiàn)在擔(dān)任青海省文物考古所所長的許新國當(dāng)時(shí)30來歲,剛從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)沒幾年
柴達(dá)木開發(fā)研究 2009年4期2009-09-28
- 淺論吐谷渾時(shí)期的吐谷渾與羌人的關(guān)系
梁建強(qiáng)吐谷渾是魏晉至隋唐時(shí)期活躍在今我國青海及甘肅、四川部分地區(qū)的民族，曾在4世紀(jì)至7世紀(jì)30年代建國，國名亦稱吐谷渾。立國約三百五十年。作為一個(gè)由遼東遠(yuǎn)徙而來的民族，吐谷渾能在有眾多羌人部落聚居的甘青地區(qū)建國且又延續(xù)近四個(gè)世紀(jì)，不能不為人所稱奇。因而吐谷渾與甘青地區(qū)羌人之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是吐谷渾歷史最引人注目的研究方面之一，本文試對(duì)雙方之間的關(guān)系作出一些淺顯的探討。一、吐谷渾政權(quán)的建立與發(fā)展吐谷渾原為人名，是遼東鮮卑慕容氏單于涉歸之庶長子，涉歸分戶700(《
柴達(dá)木開發(fā)研究 2009年1期2009-03-30