潘建娥

摘 要： 向課堂要效率，向四十五分鐘要效率，是教師在教學(xué)過程中追求的主要目標(biāo)之一。要發(fā)揮它的效率，就需要老師在備課時，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

關(guān)鍵詞： 高效課堂 創(chuàng)設(shè)情境 師生互動 參與教學(xué)

新課程改革正在如火如荼地進(jìn)行，我們的課堂教學(xué)也正在進(jìn)行著，那么在新的教學(xué)理念下，高效和諧的課堂是我們追求的目標(biāo)，如何利用課堂上有限的時間，發(fā)揮最大效益，這就需要教師在備課的時候精心設(shè)計(jì)課堂中的每一環(huán)節(jié)，力圖構(gòu)建語文課堂的高效和諧模式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生思維的主動性

教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有目的地創(chuàng)設(shè)出的教學(xué)環(huán)境。“情境教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)以“思”為核心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、參與、合作、探究的積極性。

例如在學(xué)習(xí)《小石潭記》時，我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語：

說起山水，我們很少有人會說不喜歡，中國的古人尤其是這樣。沿著中華文化的長河漫溯，總能找到文人與山水結(jié)緣的痕跡。酈道元游覽三峽，生出了“清榮俊茂，良多趣味”的感慨；吳均乘舟富春江上，發(fā)出了“奇山異水，天下獨(dú)絕”的贊嘆；歐陽修流連醉翁亭間，詠出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的佳句。文人喜愛山水，山水鐘情于文人。今天，我們就一起走進(jìn)柳宗元筆下的山水名篇——《小石潭記》，看一看作者在靈山秀水間寄托了自己怎樣的情懷。

精心的導(dǎo)語設(shè)計(jì)，恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)了學(xué)生思維，解決了長期以來因注重認(rèn)知、忽視情感帶來的邏輯思維與形象思維不能協(xié)同發(fā)展的問題，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的思維品質(zhì)。

二、師生互動，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

課堂教學(xué)的過程，就是師生、生生和諧互動的過程。在這個過程中，教師要擺正自己的位置，充分調(diào)動學(xué)生的參與性，讓學(xué)生成為互動的主力?；又袘?yīng)重視生生間互動的作用，生生間的討論、探究，這種群體優(yōu)勢，不僅能解決他們學(xué)習(xí)中的疑難問題，還能促使學(xué)生提出新的有價值的問題，從而把課堂教學(xué)推向一個更高遠(yuǎn)的境地。

例如我教學(xué)《理想》的互動片段：

師：詩人流沙河曾因詩集《草木篇》而獲罪還鄉(xiāng)。但22年的遭遇并沒有讓他消沉，反而更執(zhí)著地追求理想。文中哪里能看出作者對理想依然執(zhí)著？

生：堅(jiān)貞、絕處逢生、微笑、反抗……

師：馮夢龍?jiān)f“男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”，什么意思呢？是不是說人不能沒有理想？

生：是，從文中的“碌碌終生、庸人”就能看出來。

師：文中有的詩句美如畫卷，有的詩句又閃動著哲理的情思，同學(xué)們可以試著讀一讀、品一品。可以自己來，也可以幾個人合作。

（小組討論交流。）

生：第五小節(jié)語言很美，句式也工整，更主要的是讓我聯(lián)想到了一些人。

師：頭腦里浮現(xiàn)出了一幅幅畫面，對嗎？能與大家說一說嗎？

生：我仿佛看到了桑蘭燦爛的微笑！

生：我仿佛看到了霍金正坐在輪椅上艱難地敲擊著鍵盤，反抗著命運(yùn)。

生：我仿佛看到了袁隆平頭的認(rèn)真。

師：最有哲理的詩句呢？可以找一句最典型的，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷談。

生：理想是一種獲得，理想又是一種犧牲。獲得的是喜悅、自豪感，犧牲的是其他個人利益。

生：比如同學(xué)們，當(dāng)取得好成績時是自豪的，但犧牲了一些娛樂時間。（生笑。）

師：理想是美好的，追求理想的道路又是曲折、漫長的，正如屈原所說：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

互動教學(xué)方式充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，培養(yǎng)了學(xué)生大膽想象、聯(lián)想的能力。這樣既挖掘和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造能力，又培養(yǎng)了學(xué)生品析語言、體會情感的能力，使學(xué)生的身心得到和諧發(fā)展。

三、學(xué)生體驗(yàn)參與教學(xué)過程，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

學(xué)習(xí)就是一種體驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生獲取知識的過程就是體驗(yàn)知識的生成過程。學(xué)生只有親身體驗(yàn)“耕作、施肥、管理”的環(huán)節(jié)，才能有充實(shí)的“收獲”。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)收緊“答案袋”，把知識的生成過程教給學(xué)生去體驗(yàn)、領(lǐng)會，我們只充當(dāng)一個點(diǎn)撥者的角色。

例如學(xué)習(xí)《變色龍》一課，研讀“‘笑的背后”環(huán)節(jié)：

師：魯迅先生說過這樣一段話：契訶夫是我最喜愛的作家……他的作品不只是簡單的招人一笑，一讀自然往往會笑，不過笑后總會剩下些什么……那究竟剩下了些什么呢？

師：首先請同學(xué)們說一說你認(rèn)為文中的哪些人可笑？

生1：奧楚蔑洛夫。

生2：赫留金。

師：赫留金有哪些可笑的地方？

生1：他去戳弄小狗卻被狗咬了很可笑。

生2：他想趁機(jī)敲一筆竹杠卻落了空。

生3：他說自己的兄弟在當(dāng)憲兵也無濟(jì)于事很可笑。

生4：他被一個警官罵得連一只小狗都不如很可笑。

師：人們笑他了么？

生：笑了。

師：哪里看出來了？

生：倒數(shù)第二段。

師：我們一起來朗讀一遍這一段。

師：奧楚蔑洛夫警官除了剛才我們提到的，還有沒有其他一些可笑的言行呢？

生1：他對赫留金的態(tài)度變化很快！

生2：他一會穿大衣，一會脫大衣的動作。

師：這里，老師有一個疑問：他一會兒冷，一會兒熱，極度的不安，是不是有些慚愧啊？

生3：不會。他害怕剛才罵小狗的話傳到將軍的耳朵里去。

師：他覺得罵小狗就是冒犯了將軍，對嗎？

生4：我覺得他討好將軍的一些話很可笑！

師：比如說……

生：“就說這狗是我找著，派人送上的”。

師：類似的話還有哪些？

生聲情并茂地朗讀。

師：這里，我想問大家一個問題，一個更深層次的問題：人們嘲笑赫留金，而這個最應(yīng)該被嘲笑的奧楚蔑洛夫警官卻完全沒有人取笑他，你覺得這說明了什么呢？

生：當(dāng)時的人們也是欺軟怕硬、阿諛逢迎。

師：人們也懂得為警官效勞？警官又主動為將軍服務(wù)？

生：這說明整個社會都流行這種“欺下媚上”的風(fēng)氣，整個社會都是黑暗的、腐朽的、病態(tài)的。

師：看來，這的確留給了我們深深的思考。

教師沒有直接告訴學(xué)生“笑”的背后是什么，也沒有告訴學(xué)生哪些人可笑，而是引導(dǎo)學(xué)生活潑愉快地親自參與、親自體驗(yàn)。學(xué)生獲得的知識不是“灌”的，而是通過體驗(yàn)“悟”出來的，正所謂“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深”。