陳巧花

摘 要 我國偉大教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“生活即教育”，“社會即學(xué)?！蓖瑯拥模掠鳛榻逃囊粋€組成部分，也離不開生活，本文主要就新課程背景下小學(xué)德育課的生活化發(fā)展方向進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞 新課程 德育教育 生活化

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 目前小學(xué)德育教育中主要存在的問題

1.1 德育教學(xué)在學(xué)校不受重視

縱觀目前各個學(xué)校的德育教育，雖然也成立有德育室，也有分管德育這塊的領(lǐng)導(dǎo)，但是在具體落實上，多數(shù)學(xué)校還不夠重視，德育課在考試期間多數(shù)被其他科目占領(lǐng)，另外，各項活動不能堅持開展，多數(shù)只是為了應(yīng)付檢查才臨時組織，在學(xué)校德育工作與教學(xué)發(fā)生沖突時，一切以教學(xué)工作為主，德育教育質(zhì)量難以保證。

1.2 德育目標(biāo)過于理想化，與學(xué)生生活實際脫節(jié)

在德育教育上，德育目標(biāo)過于理想化，與學(xué)生生活實際脫節(jié)，比如像愛家鄉(xiāng)、愛祖國、保護(hù)環(huán)境等等方面的教育，學(xué)生只是從理論上上記住了我們要愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛祖國具體為什么要愛，學(xué)生卻說不出個所以然來，德育教育為學(xué)生傳送了一些大道理，大道理雖然沒有什么錯誤，但是它嚴(yán)重脫離了學(xué)生生活實際，脫離了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，因此學(xué)生難以把這些大道理落實到具體的實踐中去。

1.3 德育教育方法不得當(dāng)

一直以來，我們的道德教育多數(shù)只是重視道德理論知識的灌輸，不重視對學(xué)生道德能力的培養(yǎng)，更缺乏道德實踐的鍛煉，這種教育“師講生聽”的教育方式只是教育者把自己認(rèn)為重要的教育理論灌輸給學(xué)生，很少考慮學(xué)生真正的學(xué)習(xí)需要和興趣，學(xué)生的品德教育似乎只和考試分?jǐn)?shù)有關(guān)，給學(xué)生造成一個錯覺：自己的品德課成績高，自己的道德品質(zhì)就高，這種傳授式教學(xué)方式阻礙了學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

2 小學(xué)德育教育生活化教學(xué)的重要意義

德育教育生活化是目前普遍提倡的一種德育觀念，它主要是說德育教育要從學(xué)生的生活實際出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實生活的需要，讓學(xué)生通過實際生活體驗來理解道德要求。下面從三個方面談?wù)勑W(xué)德育教育生活化教學(xué)的重要意義。

2.1 生活是道德形成的基礎(chǔ)

在生活中德育引導(dǎo)著人們的生活，生活是人類道德形成的基礎(chǔ)，離開了生活，學(xué)生道德的發(fā)展就成了無源之水，無本之木。但是，良好的道德品質(zhì)并不是與生俱來的，它離不開后天的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)要從學(xué)生的實際生活經(jīng)驗出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的實際需要。而生活為道德的形成提供了豐富的土壤，為學(xué)生道德的形成提供了良好的發(fā)展條件。

2.2 生活是道德形成的主要途徑

德育作為教育的一個組成部分，作為學(xué)生無時無刻不在生活中受到教育，可以說學(xué)生的生活和他的道德品質(zhì)是聯(lián)系在一起的，偉大的教育家陶行知先生曾經(jīng)認(rèn)為：一個人過什么樣的生活就接受什么樣的教育，過勞動的生活就接受勞動的教育，過科學(xué)的生活就接受科學(xué)的教育，同樣理論也就是說接受什么的德育就是什么樣的德行，生活是道德形成的主要途徑，就比如一個人如果整天生活在敵意之中，那么他就充滿了斗爭；如果一個學(xué)生生活中處處能忍耐，那么他就比較有耐心；如果一個學(xué)生經(jīng)常生活中鼓勵贊揚(yáng)之中，那么他就充滿了自信。因此，一個學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成離不開生活。

2.3 生活是德育的目的

陶行知先生還有一個理論就是：教育的主要目的是要使我們的生活發(fā)生變化，使我們的生活盡量向好的方向發(fā)展，同樣的，我們對學(xué)生進(jìn)行德育的目的也是為了生活，為了使學(xué)生未來的生活更加美好，目前小學(xué)德育的主要內(nèi)容是一些理論上的學(xué)習(xí)，與學(xué)生生活實際嚴(yán)重脫節(jié)，也就談不上有一定的社會實踐經(jīng)驗了，小學(xué)生年齡小，可塑性強(qiáng)，是學(xué)生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，因此，對學(xué)生實施開放性的德育教育，可以對學(xué)生一生良好品質(zhì)的形成具有關(guān)鍵作用，只有具備良好的道德品質(zhì)，學(xué)生的生活才會更好，因此更好的生活也是德育教育的目的。

3 新課程背景下小學(xué)德育教育生活化教學(xué)的實施策略

3.1 體現(xiàn)“以人為本”的新課程理念，在生活中進(jìn)行德育

“以人為本”是新課程理念的指導(dǎo)思想，德育課要以學(xué)生生活實踐為導(dǎo)向，以學(xué)生實際生活經(jīng)驗為內(nèi)容，在生活中對學(xué)生進(jìn)行德育教育。新課程理念提倡以人為本，就是要把德育課建立在學(xué)生已有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，使學(xué)生在完善生活道德經(jīng)驗的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)道德。在學(xué)生德育學(xué)習(xí)的過程，要注意突出道德生活的主體地位，尊重學(xué)生的獨立人格意識，充分調(diào)動學(xué)生德育學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動性，教師只是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者、合作者出現(xiàn)。因此，在德育課的教學(xué)中，教師要以學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活場景為依據(jù)，精心選擇事跡材料和有效依據(jù)，創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體驗，感悟，從而獲取正確的道德感受，體驗。

3.2 德育主題活動要和社會生活相結(jié)合

學(xué)校要加強(qiáng)對德育的重視程度，保證各種德育活動的正常舉行，只有這樣才能真正把德育工作落到實處。俗話說：“生活是道德的沃土”，沒有了生活，也就無所謂道德，在對學(xué)生進(jìn)行德育時我們犯的最主要的一個錯誤就是認(rèn)為只要把我國中華民族的優(yōu)秀人物的道德事跡記錄下來發(fā)給每個學(xué)生，了解優(yōu)秀人物的道德事跡就是對學(xué)生進(jìn)行了德育教育，卻不知這樣的道德條條脫離了生活的實際，對于目前的學(xué)生來說已經(jīng)沒有了生命力，對于小學(xué)生來說，只有自己親身實踐，才是最有效的學(xué)習(xí)。因此，我們的德育不能局限于課堂教學(xué)，要依托于社會生活，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為德育主題活動，讓學(xué)生親自參與德育活動，在活動中實現(xiàn)德育目標(biāo)。

3.3 建設(shè)一套完備的學(xué)校，社會，家庭德育體系，營造良好的德育環(huán)境

學(xué)生良好道德的形成離不開家庭和社會，離不開我們的日常生活，小學(xué)生德育教育只有與家庭，社會融于一體，才能真正有效提高學(xué)生的道德品質(zhì)。作為家庭成員，父母的一言一行，父母為人處世的態(tài)度方法以及父母與孩子相處的方式無時無刻不對孩子產(chǎn)生深刻影響；學(xué)校的精神文化環(huán)境，教師的言語行動，以及社會上的一些風(fēng)氣，都在不停的對學(xué)生的心靈產(chǎn)生侵蝕。因此，只有建立一套完備的學(xué)習(xí)社會家庭德育體系，才能使學(xué)校家庭社會在共同的德育目標(biāo)下對學(xué)生進(jìn)行教育，良好的社會宣傳可以增強(qiáng)人們的道德意識，只有全體人們的道德品質(zhì)越高尚，我們的社會發(fā)展才越快，因此，構(gòu)建良好的生態(tài)德育環(huán)境，為學(xué)生提供豐富的德育生活資源，才能真正實現(xiàn)德育生活化，生活德育化。

4 結(jié)語

總之，只有從學(xué)生的實際生活入手，從課本走向生活，再從生活中獲得感受，體驗，才能真正滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，才能真正體現(xiàn)新課標(biāo)“一切為了學(xué)生”的教育理念，也只有把德育和學(xué)生的已有經(jīng)驗聯(lián)系起來，學(xué)生才能真正感受到德育的重要性，進(jìn)而提高德育的效果。