摘 要：學(xué)生參與體現(xiàn)了教育實(shí)踐的一個重要方面，近年來，中央的有關(guān)文件多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)生主體參與的改革實(shí)踐。文章根據(jù)對本院部分學(xué)生的調(diào)查和訪談，從三個方面總結(jié)了目前高校思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生參與方面人存在主要問題，并對其形成的原因從三個方面進(jìn)行了較為系統(tǒng)的分析。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課 學(xué)生參與 問題 成因

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出，要“多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力”“既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，注重自覺實(shí)踐、自主參與”。[1]在此文件中的“參與的方法”和“更要注重實(shí)踐教育”實(shí)際上就體現(xiàn)了“學(xué)生參與”與“教育實(shí)踐”的關(guān)系，即學(xué)生參與體現(xiàn)了教育實(shí)踐的一個重要方面。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出，要“切實(shí)改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)的方式和方法”，“充分揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性?！盵2]高校的思想政治理論課教學(xué)近些年來根據(jù)以上的精神在教學(xué)方式方法上也在不斷進(jìn)行著改革，但從改革的效果上看，與預(yù)期目標(biāo)還有一定的距離。其中，加強(qiáng)學(xué)生的參與式教學(xué)就是改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容之一。這就需要我們首先要弄清楚學(xué)生參與的基本內(nèi)容即學(xué)生參與的含義和特點(diǎn)；其次，要通過調(diào)查總結(jié)出目前高校思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生參與方面存在的主要問題；最后，分析和研究這些問題形成的主要原因。

一、學(xué)生參與的含義和特點(diǎn)

關(guān)于教學(xué)過程中的學(xué)生參與問題，在我國教育史自古就有，從古代的孔子到近現(xiàn)代的陶行知，許多教育家在他們的教育論述中都滲透著學(xué)生主體參與的思想。從國外情況看，主要是從20世紀(jì)初開始，世界范圍內(nèi)開始涌現(xiàn)出一批強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體參與的流派，比如前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基和美國的杜威等。從目前情況來看，對此問題的研究主要集中在西方。

那么，什么是學(xué)生參與呢？國內(nèi)外學(xué)術(shù)界主要有是三種觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)生參與主要是行為參與；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)生參與是以行為參與為載體的心理活動；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)生參與是行為參與、認(rèn)知參與和情感參與的有機(jī)統(tǒng)一。筆者認(rèn)同此觀點(diǎn)。關(guān)于此問題筆者已寫論文論述過。（對學(xué)術(shù)界“學(xué)生參與”內(nèi)涵的梳理和解讀《今日中國論壇》2013年第10期）

學(xué)生參與的特點(diǎn)又表現(xiàn)在哪里呢？筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生參與式教學(xué)，與傳統(tǒng)教學(xué)相比具有以下幾個特點(diǎn)：一是注重主體參與。即重視發(fā)揮學(xué)生主體性功能，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來，學(xué)生處于主動參與地位。而在傳統(tǒng)的教學(xué)中學(xué)生往往處于被動接受教育的地位，難以發(fā)揮主觀能動性。二是師生能夠互動。即教師的個人才能和主導(dǎo)作用能夠得到充分發(fā)揮，學(xué)生的個體素質(zhì)和個性也可以得到充分的體現(xiàn)，從而使傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)得到改善。三是充分發(fā)揚(yáng)民主。即課堂上學(xué)生能夠與教師平等地站在一個平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討，教師尊重學(xué)生的認(rèn)識和感受，而不是強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，同時學(xué)生也可以敞開自己的心扉大膽說出自己的觀點(diǎn)。除此之外，參與式教學(xué)還有必須講究合作，對學(xué)生開放，注意激勵學(xué)生等其他幾個特點(diǎn)。

二、高校思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生參與存在的主要問題

1.學(xué)生參與的深度和廣度嚴(yán)重不足

深度是指學(xué)生參與的深刻性，主要包括學(xué)生是否自愿、情感體驗(yàn)和認(rèn)知參與狀況等。廣度是指學(xué)生參與的廣泛性，主要包括學(xué)生參與的數(shù)量和持續(xù)時間的長短等。調(diào)查顯示，有六成左右的學(xué)生表示，在課堂上他們主要以聽老師講為主，基本不愿意參與發(fā)言、討論或進(jìn)行情感交流，也不愿意進(jìn)行深入的研究和思考。

2.學(xué)生參與的情感體驗(yàn)較弱，尤其是積極情感

學(xué)生在教學(xué)過程中補(bǔ)課避免地要進(jìn)行一定的心理投入，即情感參與或情感體驗(yàn)，比如對所學(xué)內(nèi)容是感興趣還是厭煩，是接受還是排斥，認(rèn)為學(xué)習(xí)是快樂的還是痛苦的等。這方面調(diào)查顯示表明，在當(dāng)前的思政課教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的逆反心理、抵觸情緒相對比較嚴(yán)重，對此類課程很感興趣的學(xué)生禁占7%，一般的占45%，不敢興趣的卻占一半左右。這種狀況的形成是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為學(xué)習(xí)這類課程基本沒有用所造成的，因此，部分學(xué)生如果不是在老師的嚴(yán)格管理下就會逃課，從而使思政的教學(xué)面臨很尷尬的局面。

3.學(xué)生參與的條件、機(jī)會和空間有限

加強(qiáng)學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)的參與，就必須為學(xué)生創(chuàng)立良好的參與條件和機(jī)會，并提供一定的參與空間。其中，教學(xué)過程中的方式方法、教學(xué)活動的組織形式等在很大程度上體現(xiàn)著學(xué)生參與的條件和機(jī)會。從對教學(xué)的方式方法、組織形式的調(diào)查結(jié)果看主要存在以下問題。一是學(xué)生參與條件嚴(yán)重不足。因?yàn)槟壳八颊n的主要教學(xué)方式仍以教師主講為主。二是學(xué)生參與的機(jī)會較少。一般老師很少在教學(xué)中組織學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行討論、對話等。

以上內(nèi)容，是基于對長春工程學(xué)院200份學(xué)生的調(diào)查問卷為依據(jù)，具體情況略。

三、高校思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生參與存在問題的成因分析

1.對馬克思主義政治理論課的逆反心理和抵觸情緒降低了他們的參與興趣

從我們在教學(xué)過程中對學(xué)生的觀察和認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的大學(xué)生都比較現(xiàn)實(shí)，思想還不夠成熟和穩(wěn)定，對消極負(fù)面的東西接受比較容易，比如，我國現(xiàn)實(shí)生活中存在的貧富分化、分配不公、貪污腐敗、官僚主義社會不正之風(fēng)等，對馬克思主義的理想、信念則持懷疑的態(tài)度。理論和現(xiàn)實(shí)生活的反差使他們的很多人懷疑馬克思主義的真理性和科學(xué)價值，從而對馬克思主義的理論學(xué)習(xí)和宣傳產(chǎn)生了較強(qiáng)的逆反心理和抵觸情緒，認(rèn)為“馬克思主義是共產(chǎn)黨的一種說教和統(tǒng)治理論”、“共產(chǎn)主義是另外一種形式的宗教信仰”、說什么“馬克思主義在現(xiàn)時代已經(jīng)過時了”，等等。所有這些錯誤認(rèn)識，使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義政治理論課時缺乏科學(xué)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的積極性和主動性，只是為了混學(xué)分、混文憑，因此課堂上不可能積極參與，課后也一定是不在學(xué)習(xí)范圍內(nèi)，更多的是為拿成績在考試前突擊復(fù)習(xí)一下而已。endprint

2.教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際需要致使學(xué)生的參與動力缺乏

實(shí)踐證明，人一切行為的動力主要來源于他們自身的需要，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力也不例外。因此，教學(xué)活動的存在、發(fā)生和發(fā)展，就是為了滿足學(xué)生的各種需要。

學(xué)者王升在他的《主體參與型教學(xué)探索》一書中就曾談到：“滿足學(xué)生的需要，就可以提高學(xué)生參與的興趣”，“需要時學(xué)生參與的基礎(chǔ)和橋梁”，“學(xué)生的需要和學(xué)生的參與是互相推動、相互促進(jìn)的關(guān)系”[3]。由此，我們可以得出這樣的結(jié)論即尊重學(xué)生需要的教學(xué)是學(xué)生參與的前提基礎(chǔ)。另外，心理學(xué)研究上也有這樣的結(jié)論，那就是客觀事物本身并不能獨(dú)自決定個人的情感體驗(yàn)，它必須要和個人的需要之間發(fā)生一定的關(guān)系，即如果客觀事物能夠很好地滿足個體的需要，則會引發(fā)正向的快樂體驗(yàn)；相反，如果客觀事物不能很好滿足個體的需要，那么就會引發(fā)負(fù)面的痛苦體驗(yàn)。根據(jù)以上的論述，我們可以看出，當(dāng)教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的需要發(fā)生正能量關(guān)系時，學(xué)生才有參與的動力，滿足學(xué)生需要的成度越強(qiáng)，學(xué)生的參與動力也越強(qiáng)，反之亦如此。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 我們的在校學(xué)生之所以大部分學(xué)習(xí)思政課動力不強(qiáng)、參與動力較弱，關(guān)鍵就是教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的這種需要之間有很大的落差。也就是說，教學(xué)內(nèi)容沒有很好的尊重和滿足學(xué)生的實(shí)際需要。

3.與中學(xué)尤其是高中政治課教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)嚴(yán)重影響了學(xué)生參與的積極性

在接受調(diào)查的一部分學(xué)生中，尤其是在高中時學(xué)文科的學(xué)生表示，大學(xué)思政課的許多內(nèi)容和高中政治課的內(nèi)容相互重復(fù)，有的內(nèi)容甚至不如高中的深。比如大學(xué)的中國特色社會主義理論體系當(dāng)中的絕大部分內(nèi)容與高中的相同，像市場經(jīng)濟(jì)部分，特色政治部分，改革開放部分等。再比如，大學(xué)思想道德修養(yǎng)中的人生價值部分就與高中二年級政治課中的“在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值”互相重復(fù)。當(dāng)然，大學(xué)中的教材內(nèi)容與中學(xué)相比有所深化，論述問題和分析問題的角度、廣度和深度也有所不同，但不可否認(rèn)的是其基本內(nèi)容大體是一致的，這就在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與動力。另外，大學(xué)的馬克思主義政治理論課在結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容銜接、理論深度等方面也存在一定的問題，也是妨礙大學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一個因子。

除此之外，相對陳舊、單一的教學(xué)方式、方法，部分思政課教師的理論功底不夠深厚，教學(xué)方式方法不夠靈活多樣，教師個人魅力嚴(yán)重缺乏，教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，外界對思政課的錯誤認(rèn)識和消極態(tài)度等也不同程度地影響、降低了學(xué)生參與的興趣和動力。

因此，在近幾年的高校思想政治理論課的教學(xué)改革中，很多學(xué)者和教師都開始注意如何把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的研究，并取得了一定的成果，但仍需要根據(jù)新時代學(xué)生新需要的發(fā)展進(jìn)一步的改進(jìn)和加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見[N].中國教育報(bào)，2004—3—23.

[2]中共中央宣傳部，教育部：《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，《中華人民共和國教育部公報(bào)》，2005年第4期.

[3]王升：《主體參與型教學(xué)探索》，北京：教育科學(xué)出版社2003年版，第83頁.

作者簡介：李冬梅（1968.12-），女，漢族，吉林德惠人，長春工程學(xué)院人文與社會科學(xué)部副教授，碩士，研究方向：馬克思主義理論和思想政治教育。endprint