王曉麗

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南長沙，410205）

大學(xué)英語教學(xué)由于常年沿用傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，僅注重對(duì)學(xué)生語言知識(shí)和語言技能方面的培養(yǎng)，而忽視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行英美等國文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)，因而在大學(xué)生畢業(yè)后面臨著一個(gè)非常尷尬的情況，即不能用英語進(jìn)行有效的交流。其實(shí)英語教育的目的就是提高學(xué)生交際能力，為順暢的表達(dá)和交流思想服務(wù)，這與“全人教育”的教育理念一致，即教育是對(duì)“以社會(huì)為本”與“以人為本”兩種教育觀點(diǎn)的整合，而從現(xiàn)在大學(xué)生掌握英語的情況來看，主要是缺乏對(duì)歐美國家歷史文化、語言文化、社交文化等方面的理解所造成的。Rogers認(rèn)為，人類具有先天的學(xué)習(xí)潛能，但是，只有所學(xué)內(nèi)容與個(gè)人相關(guān)，并且學(xué)習(xí)者能主動(dòng)參與時(shí)，這才算得上是真正有意義的學(xué)習(xí)[1]。因此，在英語教學(xué)中不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)對(duì)語言知識(shí)中詞匯、語法的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該從“全人教育”的角度出發(fā)，在大學(xué)英語教學(xué)中注重對(duì)英美等國文化的輸入，以提高英語教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、大學(xué)英語教學(xué)中文化輸入的意義

語言是人類最重要的交流工具，也是人類文化的重要組成部分。而文化是在特定時(shí)空條件下人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，簡單的講文化就是一個(gè)人們的生活方式，是人們區(qū)別民族、地區(qū)的重要特征。語言的發(fā)展離不開文化，語言又是文化的載體，文化的發(fā)展需要語言的傳播，因此，語言與文化有著密切的聯(lián)系。在人類世界中，不存在沒有語言的文化，也不存在沒有文化的語言。近年來隨著“全人教育”教學(xué)理念的提出和應(yīng)用，以及大學(xué)英語教學(xué)改革的深入，教師開始把實(shí)現(xiàn)人的全面、自由、和諧、持續(xù)發(fā)展作為教學(xué)目標(biāo)，并認(rèn)識(shí)到英語教學(xué)的目的和任務(wù)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)一種新的語言符號(hào)、語言系統(tǒng)，還必須要求學(xué)生掌握一些有關(guān)英語國家相關(guān)文化方面的知識(shí)。因?yàn)檎Z言的表達(dá)要體現(xiàn)合理性和得體性，就離不開該語言所在國家的文化土壤。因而語言和文化之間的相互聯(lián)系決定了在英語教學(xué)中不能脫離所學(xué)語言文化背景知識(shí)的教育。同時(shí)，由于不同文化和語言群體的思維模式不同，語言習(xí)慣也不同，所以通過文化背景知識(shí)的介紹可以促進(jìn)語言應(yīng)用能力的提高，反之，如果學(xué)生對(duì)于目標(biāo)語言的所處文化背景不夠了解的話，將會(huì)在學(xué)習(xí)過程中造成巨大的困難與障礙。加之，學(xué)生在進(jìn)行語言的學(xué)習(xí)過程中，英語背景文化知識(shí)顯然會(huì)對(duì)其實(shí)際的語言應(yīng)用情況產(chǎn)生巨大的影響。因此，我們應(yīng)該把文化與語言結(jié)合起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，才有利于全面了解并運(yùn)用所學(xué)的英語語言。

二、大學(xué)英語教學(xué)中文化輸入的原則

要學(xué)好英語就需要了解英語國家的文化土壤，為了幫助學(xué)生掌握漢語與英語在使用上的文化差異，更好的避免因文化差異所引起的誤解和困惑，因此要重視在英語教育中對(duì)英美等國家文化的介紹，通過各種途徑加大對(duì)文化背景知識(shí)的輸入力度，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力和交際能力。在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行文化背景輸入時(shí)應(yīng)遵循以下原則：

第一，選擇性與階段性原則。在不同的文化背景下，人們在價(jià)值觀、思維方式、規(guī)約、信仰等方面存在著差異性，主要表現(xiàn)在人們的一切行為均可能受到來自上述因素的影響，因而高校英語教師在教學(xué)過程中應(yīng)針對(duì)課程教學(xué)需要，有選擇性的在課前或課中把與教學(xué)聯(lián)系密切的西方文化背景知識(shí)滲透給學(xué)生，使學(xué)生熟悉并了解所學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。如有些同學(xué)對(duì)字母“I”在文中總是以大寫字母形式出現(xiàn)而感到不解或不能解釋清楚原因，這就與對(duì)英語文化價(jià)值觀的個(gè)體本位觀理解不夠有關(guān)，這個(gè)時(shí)候，英語教師就應(yīng)該預(yù)先讓學(xué)生了解下相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，基于這些文化差異能夠更為準(zhǔn)確的理解英語語言的內(nèi)涵。另外，文化輸入是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師在教學(xué)過程中實(shí)施文化輸入時(shí)要把握階段性原則，即所滲透的文化內(nèi)涵應(yīng)依據(jù)學(xué)生的接受能力、領(lǐng)悟能力、語言水平等來確定文化輸入的內(nèi)容[2]。在初級(jí)階段，可側(cè)重對(duì)交際文化的輸入，而在高級(jí)階段則應(yīng)重點(diǎn)對(duì)知識(shí)文化的輸入。

第二，實(shí)用性與系統(tǒng)性原則。在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行文化輸入時(shí)要注意把握實(shí)用性原則，即文化輸入的內(nèi)容要與學(xué)生近期準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的課題內(nèi)容緊密聯(lián)系，使英語文化輸入緊密結(jié)合語言交際的實(shí)踐。這樣就可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)語言知識(shí)與文化內(nèi)涵的關(guān)系在認(rèn)識(shí)上更具體、更實(shí)際，同時(shí)也能夠更有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成良性循環(huán)。同時(shí)，文化是一個(gè)包羅萬象的綜合體，因此，在進(jìn)行英語文化輸入時(shí)要遵守系統(tǒng)性的原則，將所學(xué)教材內(nèi)容、日常交際方式、文化背景、文化差異性等內(nèi)容作綜合性的輸入，使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，從整體上對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)理性的把握。

第三，動(dòng)態(tài)性原則。文化是反射民族歷史的一面鏡子，因此要了解某一語言的文化特色，就要了解該文化產(chǎn)生的社會(huì)歷史及民族歷史，這就對(duì)文化的輸入提出了動(dòng)態(tài)性的要求。因?yàn)檎Z言文化是歷史的一種沉淀形式，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化。如Scene最早的意思是指“帳篷”，然后發(fā)展為指代舞臺(tái)上的“小房”，之后又來指希臘劇場里的“舞臺(tái)”，而現(xiàn)在其意思已經(jīng)成為泛指所有的“景色、景象”。

三、大學(xué)英語教學(xué)中文化輸入的方法

（一）結(jié)合日常生活的文化輸入

文化現(xiàn)象存在于日常生活的各個(gè)角落，因此可以利用日常生活中所存在的文化現(xiàn)象直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化輸入，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生有使用 TCL手機(jī)的，可以提問：“What's the English for TCL?”，然而現(xiàn)實(shí)往往的表現(xiàn)是只知道 TCL是一個(gè)品牌的縮寫，但是并不知道其英語全稱是什么，而教師此時(shí)就在學(xué)生處于求知的狀況下告訴學(xué)生TCL的英語是“Today China Lion”，并緊接著要提問下一個(gè)問題：“為什么選擇使用 Today China Lion，而不選擇使用Today China dragon?”這樣再一次激起了學(xué)生的求知欲望，進(jìn)而開始向?qū)W生講解東、西方對(duì)“龍”的各自理解方式，在中國“龍”是一種圖騰和一種信仰，而在西方龍則是萬惡之源，學(xué)習(xí)了文化背景，學(xué)生不僅加深了對(duì)詞語的理解，而且提高了學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（二）結(jié)合習(xí)語的文化輸入

習(xí)語是對(duì)某種文化背景下的語言經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在英語教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的歷史典故，如果單從字面意思來看學(xué)生很難理解其含義，但是在英美等國這一習(xí)語卻是人人皆知的，如學(xué)生初看到“Shopping-bag ladies”時(shí)非常茫然，會(huì)從字面意思進(jìn)行理解“購物袋女士”，這顯然是不對(duì)的，為激發(fā)學(xué)生思考的興趣，教師此時(shí)可以講述一下該習(xí)語產(chǎn)生的時(shí)代文化背景，即這種女士多為中老年婦女，她們無家可歸，流落街頭，經(jīng)常手提購物袋在街上撿破爛，而購物袋內(nèi)裝著她們的全部財(cái)產(chǎn)。

（三）結(jié)合句子的文化輸入

My advice to any freshmen reading this is to cherish those moments. You may grow completely apart from the people you spent your first year with，…中西方的文化教育方式是不同的，因此在英語教學(xué)時(shí)也應(yīng)該向?qū)W生介紹有關(guān)英美國家教育制度發(fā)展的文化背景，在我國的教育體制下，學(xué)生大學(xué)期間的轉(zhuǎn)系、轉(zhuǎn)專業(yè)的情況比較少見，而國外則極為靈活，學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)一年后可以進(jìn)行專業(yè)調(diào)換，了解了這些文化背景后，學(xué)生對(duì)上面的句子就不難理解了。

（四）結(jié)合歷史的文化輸入

英語語言文化還與歷史密切相關(guān)，因此，在英語教材中不乏很多與英美國家歷史相關(guān)的話題。因此，我們也應(yīng)該從歷史方面來考慮文化輸入問題，這樣，才能理解和讀懂蘊(yùn)含歷史文化信息的內(nèi)容[3]。如，在看到“Napoleon and Josephine”這個(gè)詞時(shí)，一般的解釋就是“拿破倫和約瑟芬”夫婦（其中，約瑟芬是拿破倫的妻子），而實(shí)際上我們?nèi)绻私鈿v史事實(shí)的話，我們就會(huì)把它翻譯成為“名義上的夫妻”。

四、討論與結(jié)論

文化輸入對(duì)大學(xué)英語教師提出了較高的要求，在當(dāng)前教育背景下，大學(xué)英語教師不僅需要擁有基本的英語語言知識(shí)與其他相關(guān)語言技能，還需要充實(shí)自己的英語語言文化背景方面的知識(shí)，提高與英語教育相關(guān)的專業(yè)素養(yǎng)，并提升自己的語言專業(yè)教學(xué)技能與教育管理能力，提高自己的思想文化修養(yǎng)，培育自己高尚且實(shí)用的合作精神。當(dāng)然，也要具備較為系統(tǒng)的現(xiàn)代語言知識(shí)、外語習(xí)得理論知識(shí)、外語教學(xué)法知識(shí)。具體來看，在知識(shí)層面上，要掌握普遍文化知識(shí)和具體文化知識(shí)，即了解目的語國家的文化知識(shí)、本族文化知識(shí)、以及兩種文化的特點(diǎn)和彼此之間的異同；在文化輸入手段方面，英語教師應(yīng)該合理運(yùn)用英語教材，并收集整理其他相關(guān)的語言文化資料，從而讓學(xué)生能夠更多的從文化方面來進(jìn)行英語語言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，教師可以通過多種多樣的文化教育方式來引導(dǎo)學(xué)生更為深入且全面的看待英語文化知識(shí)，在提高他們欣賞英語語言的能力同時(shí)，提高他們的英語語言學(xué)習(xí)效果。此外，英語教師本身也應(yīng)該投入到積極主動(dòng)的英語語言文化學(xué)習(xí)當(dāng)中去，并與漢語文化進(jìn)行對(duì)比與分析，充分尊重每一個(gè)學(xué)子的國家與文化差異性，從而在教學(xué)過程中可以做到兼容并蓄，真正讓英語教學(xué)在一種寬松的環(huán)境中進(jìn)行[4]。

隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的深入以及“全人教育”理念在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用和推廣，教師們已經(jīng)開始意識(shí)到了英語教學(xué)的目的已不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)一種新的語言符號(hào)，而是要求學(xué)生必須要更多的掌握與目的語國家相關(guān)的文化知識(shí)，這就需要教師在教學(xué)中加大對(duì)西方國家相關(guān)文化的輸入力度，這樣可以使學(xué)生更好的掌握漢語與英語在使用上的文化差異，并避免因詞不達(dá)意而導(dǎo)致的表達(dá)錯(cuò)誤的情況發(fā)生[5]?？傊?，以“全人教育”為理念，在進(jìn)行文化輸入時(shí)遵循選擇性與階段性原則、系統(tǒng)性與實(shí)用性原則以及動(dòng)態(tài)性原則，采用結(jié)合日常生活的文化輸入、結(jié)合習(xí)語的文化輸入、結(jié)合句子的文化輸入、結(jié)合歷史的文化輸入等方法，可以提高大學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

[1]黃惠，陳穎.大學(xué)英語泛讀課堂中的文化輸入[J].南昌高專學(xué)報(bào)，2010(3)：113-114.

[2]陳玉霞.大學(xué)英語教學(xué)中的文化輸入[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(4)：130-134.

[3]雷海燕.大學(xué)英語教學(xué)中的文化輸入[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(高等教育版)，2007(2)：53-55.

[4]張燕.高校英語專業(yè)課程教學(xué)中的文化輸入研究[J].陜西教育(高教版)，2011，Z(1)：51-52.

[5]劉濤剛，王寰.大學(xué)英語教學(xué)中文化輸入與輸出策略的研究[J].大學(xué)英語(學(xué)術(shù)版)，2012(1)：76-78.