吳臣輝

（保山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 保山 678000）

論明代云南學(xué)人張志淳的文學(xué)成就及墓園特點

吳臣輝

（保山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 保山 678000）

張志淳是明代云南著名學(xué)人，其代表作《南園漫錄》內(nèi)容涉獵廣泛，入選《四庫全書》，為云南文學(xué)的崛起以及漢文化在云南的傳播作出了重要貢獻(xiàn)。張志淳死后安葬在“西山埋貴人”的黃竹山，不僅遠(yuǎn)離喧囂繁雜的都市，而且山澗溪水潺潺，反映了古人對風(fēng)水寶地的追求。

張志淳；文學(xué)成就；墓園特點

一、張志淳其人

張志淳，子進(jìn)之，號南園。云南永昌（今保山）人，祖籍應(yīng)天府江寧縣。明英宗天順戊寅（1458年）十二月二十二日生，嘉靖戊戌（1538年）五月二十八日卒。［1］110-112性敏銳，酷愛詩文書畫，“天性聰哲，六藝咸通；功業(yè)風(fēng)節(jié)，為時崇尚”［2］卷六，“學(xué)行兩全，名實并懋”［3］卷八十七。

明初，張志淳祖父張勝宗跟隨其父謫守云南金齒司，張志淳撰書張勝宗墓《山阡表》中說到：“公諱宗，字勝宗，別號樂逸翁。洪武己酉生江寧縣之朱門鄉(xiāng)，年十七，隨父謫此”［1］101?！稄堉敬灸怪俱憽诽峒埃骸跋仁辣窘瓕幱易?，曾大父杰以詿誤謫守云南之永昌，遂偕其子宗家焉”［1］110。到他父親張昺時，其父排行第六，“公有子七人，先君第六子也”［1］101。張昺家境富裕，常接濟(jì)窮人，聲望遠(yuǎn)播，《張昺遺行碑》記載：“府君嘗過逆旅，有客攜一童而疾，愿讎以歸，歸即病滯下，府君視之益親，童呼謈不欲暫離，疾增劇，臭穢彌甚，過者掩鼻。肛脫，晝夜不暫止，府君皆手為納上”［1］106。而后在金齒開枝散葉，繁衍生息，成為保山的大望族，子孫眾多，家業(yè)興旺。張志淳有“子二：含，合；女四。孫男四：梧、梓、檉、機(jī)；孫女三”［1］112。

《張志淳墓志銘》記載了張志淳一生經(jīng)歷及其主要成就：“少即穎異，及長，補(bǔ)司學(xué)弟子員。成化庚子，舉云南鄉(xiāng)試第一。甲辰試禮部，高第及廷試第二甲第四人，聲稱藉甚。庚戌，謁選吏部。戊午，三載考績，進(jìn)階承德郎。庚申，擢稽勛署員外郎。辛酉再考，實授進(jìn)階奉直大夫。壬戌，調(diào)考功。甲子，升稽勛署郎中，旋調(diào)考功。是歲，以考績往督察院。乙丑，調(diào)文選。正德丁卯，擢太常少卿，提督四夷館。戊辰，進(jìn)卿八館。己巳，擢南京工部右侍郎。庚午，改南京戶部”［1］110-112。

正德六年（1511年），張志淳因劉瑾倒臺受牽連而被勒致仕，從此退出政治舞臺，回到家鄉(xiāng)永昌著書自娛，接濟(jì)家族眾人。“退休幾三十年，以孝友惇睦處其家與其族姻，閭里婚姻死喪力不贍者，多賴以濟(jì)。”［1］112

二、張志淳的主要著作及其評價

張志淳一生著述甚豐，根據(jù)《張志淳墓志銘》記載，其所著有：“《南園集》六十卷、《西銘通》一卷、《南園漫錄》十卷、《南園續(xù)錄》十卷、《永昌二芳記》三卷”［1］112。但距今時間久遠(yuǎn)，書籍難于保存，加上明代后期起，保山成為歷代對外戰(zhàn)爭的前線，兵禍連綿，戰(zhàn)亂不已，書籍流散、破壞嚴(yán)重，流傳至今者為數(shù)不多。

張志淳所著《南園漫錄》“在《四庫全書》中有著錄，《南園集》與《西銘通》經(jīng)兵燹，多散失矣”［4］220。《南園集》雖已經(jīng)失傳，不能窺見，但從后人著述中，可見文章特點：“論道德于文章，暢性情于詩律”［5］472。反映了作者針砭時事、抒情于文的豪放性格。

《南園漫錄》是張志淳流傳下來的最具代表性的作品，也是明代云南學(xué)人惟一入選《四庫全書》的著作，記述內(nèi)容廣泛涉及歷史地理、藝文、邊事及風(fēng)土民情等方面，特別是詳細(xì)記述了永昌府的風(fēng)土民情，價值非常高，“其書述所見聞，各為考證。中頗記載時事，臧否人物，亦可與明史相參考”①。有清代“第一才子”之稱的紀(jì)昀時任《四庫全書》總纂官，贊譽(yù)《南園漫錄》“主意皆極正大”，“駁正皆頗明核”，“考證極詳核”。［6］63

《南園漫錄》分為十卷，內(nèi)容非常廣泛，主要以“隨筆形式，分條評議時事，疏證經(jīng)史，糾偏正誤，臧否人物，或詳言經(jīng)過，或發(fā)其隱徽”［7］1-2。記述了廟額、笑語、工魚、郡城、麓夷、巡撫、樹松、事異、鄉(xiāng)音、貝原、交阯、漆齒、田雙、遷獄、諸葛堰、永昌、益州、金齒、夷種貴、征麓川、夷稱法、猛密、使大理、蒟醬、鄉(xiāng)音、雞葼、大寺碑、儉德、友義、緬甸等，［8］146-159涉及明代學(xué)術(shù)思想、時事、音韻、專用術(shù)語、永昌歷史、風(fēng)俗等方面。［9］

《南園漫錄》問世后，歷代學(xué)者尤其是云南學(xué)者贊譽(yù)有加。明朝嘉靖年間流放永昌的楊慎在《丹鉛錄》中加以稱譽(yù)，郎瑛《七修類稿》謂：“張尚書《南園漫錄》，于國事最直，字義得理，記本省事最悉。”［7］前言1-2

云南石屏學(xué)人袁嘉谷在《南園漫錄跋》中云：“歲乙巳（1905年），檢校文淵閣藏書，燦如煥如。姑無論其余，即吾滇人著而為外間所罕見者，計數(shù)十百，抄副數(shù)種藏諸篋，冀以傳諸鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)人慰，《南園漫錄》其一也?！保?］1-2“使吾鄉(xiāng)人人知滇之所以安且固、顯且遠(yuǎn)者，大有本原，非拘拘邊幅者比，某疆、某隘、某政、某治，今與昔宜有進(jìn)焉，則是書不可不廣布也?！保?］62

云南劍川學(xué)人趙藩在《重刻南園漫錄序》贊許：“明保山張侍郎志淳與子含、合，一門文事，著錄裒然。《南園漫錄》，考侍郎是書，列《明史·藝文志》小說家，而清《四庫全書》則列子部雜家。立意皆極正大。考證尤極祥核。皆為《提要》所贊許。書中頗記載時事、臧否人物亦可與《明史》相參考?！保?］5-6

云南騰沖學(xué)人李根源在《重刻南園漫錄序》中云：“（張志淳）洎謝病歸里，徜徉山水間，以著書自娛，是書之成，蓋在是時”，又稱贊《南園漫錄》中記載內(nèi)容為：“今按書中考據(jù)各條，其精博多發(fā)古人所未發(fā)，而論天人性命之際，皆征諸日用，驗諸躬行，無空談道學(xué)之弊。至其臧否當(dāng)代人物，又足以為世監(jiān)戒”［7］11-12。

20世紀(jì)著名的云南納西族歷史學(xué)家方國瑜在《南園漫錄·概說》贊譽(yù)該書記事詳細(xì)、考核精準(zhǔn)，說到：“明人雜載之書，考辯云南史事者，不獲多覯，如楊慎居滇甚久，其所著《丹鉛總錄》以博雅著，惟涉獵滇事者，寥寥數(shù)條，且隨手轉(zhuǎn)錄他書而已，言史無足取。惟張志淳記載時事詳核，為不可多得之作”［8］146。

張志淳的文學(xué)著作有相當(dāng)一部分已經(jīng)散失，只聞其名，不見其書，歷代史書只重點介紹《南園漫錄》，對其它著作只作簡略介紹。成書于20世紀(jì)中期的《永昌府文征》收入了張志淳代表性的《騰越學(xué)宮記》《鶴慶府廟學(xué)記》等26篇文章［10］2226-2240，內(nèi)容涉及游記性散文、評論性等方面，具有文筆精練、敘事簡潔、論證充分等特點。

《永昌二芳記》雖已散失，但被稱為“中外園藝史上第一部系統(tǒng)研究山茶、杜鵑兩大名花源流的專著”［11］。保山氣候溫和、土質(zhì)肥美，適宜各種植物、花卉種植，尤以茶花、杜鵑聞名于世。茶花有獅子頭、九心茶、牡丹茶、銀紅茶、瑪瑙茶等十個品種，而杜鵑有大紅、丁香紅、土紅、玫瑰紅、粉紅、寶珠、茄色、寶蘭、黃、白諸色等品種。

三、張志淳墓園選址的風(fēng)水特點

張志淳于嘉靖十七年（1538年）五月二十八日卒，張合與其子張梧進(jìn)京送訃報，上疏懇請，經(jīng)皇帝特批，同意張志淳按三品規(guī)格修建墓園，于十二月二十五日賜葬于城南黃竹山（又稱孝友山，張志淳入葬后改名為恩慶山，現(xiàn)在叫張家山），“卜嘉靖庚子十二月二十五日葬永昌城南孝友山，從吉兆也?！保?］112

回溯到500年前，去往永昌城南黃竹山的道路應(yīng)該比現(xiàn)在更為坎坷崎嶇，坡陡難行，為何張志淳的墓園會修建于離永昌城近二十公里遠(yuǎn)的地方。其實，研究張家的《山阡表》《張昺遺行碑》以及《張志淳墓志銘》，不難發(fā)現(xiàn)墓園的選址與其家族講究風(fēng)水密切相關(guān)，明清時期，中原漢族居民認(rèn)為人死后應(yīng)選擇一處“風(fēng)水寶地”安葬先人，這樣才會“庇佑”后人長壽健康、升官發(fā)財。因此，張志淳祖父張勝宗隨父從江寧（南京）謫守金齒地區(qū)后，仍不忘家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣，認(rèn)為先人死后要選擇一處“旺地”②安葬?！肮珖L游別業(yè)，見某氏葬，曰：‘吾百年后，得如斯地乎否？’”張志淳的父親同樣重視墓地的選擇，“先君承斯志不忘，遂躬研地理術(shù)，窮歷郡山，歲庚午始得斯地”。張志淳也認(rèn)為自家的發(fā)達(dá)與墓地的選擇有關(guān)，“今孫曾甚繁，為百戶者一人，舉鄉(xiāng)薦者六人。而志淳、志寧皆出先君，含與合皆出志淳，志淳與合又同以第一人舉。則所謂郡望者，不其諒乎？夫先君承先志，待葬以一紀(jì)，而卒果愿。志淳欲廣先志而待逾三紀(jì)，幾及之而卒不果，其命也夫，其命也夫！因備述之，則信后傳遠(yuǎn)，可明白矣?！保?］101《張志淳墓志銘》上蓋刻有：“天恩賜葬，為國正臣，吉壤良辰，以昌興后。”正文：“考墓則犯陰陽家所忌，弗顧。每朔望，必拜謁祠堂，雖足疾，亦俾仆相以成禮。誨子孫，則述考功，君所述者以為訓(xùn)?！保?2］109-112

張志淳祖父、父親的墓都安放在永昌風(fēng)水極佳的寶蓋山。其墓地選擇坐西朝東，意味其家族如冉冉升起的太陽，希冀永遠(yuǎn)繁榮昌盛。張志淳墓地的選址不是在地勢平坦的永昌壩區(qū)，而是在人煙稀少、道路坎坷的黃竹山，主要考慮的是黃竹山的風(fēng)水。黃竹山地勢高遠(yuǎn)，能夠極目遠(yuǎn)眺東邊的哀牢山，俯瞰山腳的涓涓細(xì)流，雖路途難行，還是選擇了此處作為安葬張志淳的風(fēng)水寶地。

四、張志淳墓園的現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)，沉寂500多年的張志淳墓園逐漸為世人所知曉。2004年春天，保山師專歷史專業(yè)學(xué)生楊秉燚和李光周在高峻的張家山坳地中發(fā)現(xiàn)了張志淳墓園，但墓園已遭破壞，“大墓府、院已遭炸盜破壞，墓中文物被洗劫一空，尸骨、毛發(fā)、碎布、棺屑、破碎磚石在凄風(fēng)荒草間一片狼藉”［12］。

時至今日，在墓園區(qū)仍可看出山門牌坊為三門四柱石坊，留有牌坊基址，四根殘柱；雕花石門殘件以及棺槨殘片散落一地；兩座各重約1.5噸的赑屃（神龜）；一對圓雕手法制成、風(fēng)格粗狂簡潔的石象生；圓雕手法制成，形象簡樸莊重的石馬、石羊、石虎各一對。［13］151

通過這些遺存下來的墓園殘片，仍可窺視出昔日墓園主人的顯赫身世和地位，以及墓園的恢宏壯觀，可惜的是，當(dāng)前墓區(qū)破壞嚴(yán)重，墓區(qū)殘垣斷壁、狼藉一片，墓園破壞的程度實在令人心疼不已。

注釋：

① （清）劉毓珂.主編.永昌府志（內(nèi)部版）.2007年第415頁。

② 指陰宅，坐西朝東，地勢高遠(yuǎn)，依山旁水，遠(yuǎn)眺群山綿綿，近瞰流水潺潺的地方。

［1］ 保山文化廣電新聞出版局.保山碑刻［M］.昆明：云南美術(shù)出版社，2008.

［2］ 滇略［Z］.四庫全書本.

［3］ 大明一統(tǒng)志［Z］.

［4］ 江燕,文明元,王玨.點校.新篆云南通志（八）［M］.昆明：云南人民出版社，2007.

［5］ 方國瑜.主編.沙必璐.點校.保山縣志稿［M］.昆明：云南民族出版社，2003.

［6］ 藺斯鷹.主編.保山文瀾［M］.昆明：云南人民出版社，2013.

［7］ 張志淳.南園漫錄校注［M］.李東平,等.校注.昆明：云南民族出版社，1999.

［8］ 方國瑜.云南史料叢刊（第五卷）［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，1998.

［9］ 錢茂偉.明代張志淳《南園漫錄》研究［J］.歷史文獻(xiàn)研究，2008（00）：197-203.

［10］ 李根源.永昌府文征［M］.昆明：云南美術(shù)出版社，2008.

［11］ 保山新聞網(wǎng).保山歷史名人［EB/OL］. ［2006-08-26］. http：//www.baoshan.cn/4034/2005/04/04/210@206061.htm.

［12］ 耿德銘.張侍郎“駕臨市博引出的四個話題”［N］.保山日報，2007-02-04.

［13］ 藺斯鷹,耿德銘.主編.保山歷史文化辭典［M］.昆明：云南人民出版社，2009.

Yunnan Scholar Zhang Zhichun’s Literary Achievements and Features of His Cemetery in the Ming Dynasty

WU Chen-hui
(School of Humanities, Baoshan College, Baoshan 678000, China)

Zhang Zhichun was the most famous scholar in Yunnan province in the Ming Dynasty. His representative works Random Notes in South Garden has a wide range and is collected into The Complete Works of Chinese Classics, which makes a great contribution to the rise of Yunnan literature and the spread of Han culture in Yunnan. After his death, Zhang Zhichun is buried in Hungzhu mountain called Xishan for burying noble. It is not only far away from the noisy city but also enjoys the stream flowing slowly in the mountain which reflects ancient people’s pursuit of nice and real land.

Zhang Zhichun; literary achievements; features of the cemetery

K825.6

A

1674-9200（2014）02-0031-03

（責(zé)任編輯 楊永福）

2013-11-22

吳臣輝（1968-），男，江西興國人，保山學(xué)院人文學(xué)院副教授，博士，主要從事地方經(jīng)濟(jì)文化研究。