路明

“兵者，國(guó)之大事也”。世人津津樂(lè)道于兵法，卻甚少觸及傳統(tǒng)軍事思想的本質(zhì)。不少人習(xí)慣誤認(rèn)為《孫子兵法》只是講妙計(jì)，甚至將民間故事《三十六計(jì)》和《孫子兵法》混為一談?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)界研究認(rèn)為，《孫子》13篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一批軍事學(xué)者假托孫武名義匯總整理而來(lái)?！秾O子兵法》最大的特點(diǎn)在于它并未拘泥于當(dāng)時(shí)的具體作戰(zhàn)形式和武器裝備，而從哲學(xué)高度概括了軍事對(duì)抗的基本規(guī)律。這使得它能在2000多年后仍然被翻譯成各國(guó)文字，并在形形色色的博弈和運(yùn)籌領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮作用。

《計(jì)篇》首先解析了如何分析問(wèn)題?！岸嗨銊?，少算不勝”。探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要素“道、天、地、將、法”，通過(guò)這五個(gè)方面比較雙方方案和謀劃，并探索未來(lái)態(tài)勢(shì)。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，一位美國(guó)學(xué)者問(wèn)我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，我說(shuō)：對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)宗教開(kāi)戰(zhàn)是愚蠢的，失去了“道”，人家全民族都反對(duì)你。速戰(zhàn)速?zèng)Q，固然可以取得暫時(shí)的勝，但之后在對(duì)方國(guó)家駐軍，必然“日費(fèi)干金，鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘弊而起”。在東亞地區(qū)，美國(guó)的目的是重返亞太，防止中國(guó)的崛起改變平衡；其盟友則渴望在亞洲當(dāng)老大，讓美國(guó)在安全防務(wù)問(wèn)題上施壓；其它亞太國(guó)家則擔(dān)心打破二戰(zhàn)留下來(lái)的格局。這是一個(gè)多重的博拜。

《孫子》中有79處提到“知”字，“知”的較量貫穿和平時(shí)期、臨戰(zhàn)時(shí)期和整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程。與英國(guó)軍人交流時(shí)，他們講：“工業(yè)時(shí)代，人們發(fā)展武器把主要精力放在看得見(jiàn)的飛機(jī)大炮上；在信息時(shí)代，我們花了很大精力在感知體系的建設(shè)和系統(tǒng)集成上。”這是一個(gè)精確、定量、敏捷的感知體系，需要大量的精力來(lái)建設(shè)和維護(hù)它。但我們并不重視感知體系的建設(shè)，就像城市建設(shè)只關(guān)注看得見(jiàn)的高樓硬件，卻沒(méi)有人留意看不到的地下管道等基礎(chǔ)保障設(shè)施。如果我們不把精力放在看不見(jiàn)的地方，打起仗來(lái)就比城市內(nèi)澇嚴(yán)重得多。

《孫子·軍爭(zhēng)篇》講到“軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危?！弊鳛楝F(xiàn)代軍事斗爭(zhēng)的延伸形式，軍事演習(xí)的目標(biāo)之一是向?qū)κ肿C明自己的力量——實(shí)現(xiàn)威懾，明確三點(diǎn)：己方有利器；它可用于實(shí)戰(zhàn)；具備使用的膽量和能力，要做到這三點(diǎn)必須要有充分準(zhǔn)備，要有預(yù)案。從對(duì)手角度看，派遣軍艦和飛機(jī)監(jiān)視軍演，一方面固然是為了收集和獲取裝備、戰(zhàn)術(shù)方面的情報(bào)。另一方面，如果演習(xí)方應(yīng)對(duì)不當(dāng)，對(duì)方就有可能借機(jī)以微小代價(jià)達(dá)到破壞威懾的目的?！秾O子·九變》講“智者之慮，必雜于利害！”必須對(duì)這類完全可能發(fā)生的利害有全面的準(zhǔn)備。

“勝，不可求?！薄秾O子》軍事思想認(rèn)為并不存在恒久不變的“撒手锏”，也不提倡一條妙計(jì)就能贏天下?！秾O子》敏感地注意到了新興的步兵的速度、靈活性和機(jī)動(dòng)性，而不是抱殘守缺于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的戰(zhàn)車戰(zhàn)術(shù)。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，努力探索新技術(shù)新戰(zhàn)術(shù)的規(guī)律，尋求時(shí)機(jī)和機(jī)遇爭(zhēng)取勝利，才能發(fā)展《孫子》的思想。現(xiàn)在不少人空談謀略，不去深入研究和持續(xù)發(fā)展新戰(zhàn)術(shù)，更不能把握時(shí)機(jī)，永遠(yuǎn)也等不來(lái)勝利。endprint