安雪梅

摘要：高效課堂教學(xué)是一種教學(xué)形態(tài)，“高效教學(xué)”從教的角度來看，教師要確保在規(guī)定的教學(xué)時間內(nèi)，落實(shí)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。學(xué)的角度來看，就是學(xué)生在單位時間內(nèi)投入相對較少的精力去獲取相對較多的進(jìn)步或發(fā)展。高效率的教與高效率的學(xué)是一體的，它不僅有利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和能力發(fā)展，也有利于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高效課堂 漢武帝 大一統(tǒng)

高效課堂教學(xué)具有兩個分析層次：從表面層次來看，集中表現(xiàn)為教師教得輕松、學(xué)生學(xué)得愉快；它是一種融學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)與情感激活、教學(xué)控制與情境創(chuàng)設(shè)為一體的教學(xué)形態(tài)。從較深層次來看，高效課堂是一種教學(xué)理想，其意義是為現(xiàn)實(shí)教學(xué)產(chǎn)生一種動力、牽引、導(dǎo)向作用。

以下我結(jié)合——北師大版七年級上冊《第15課 漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局》一課，談?wù)勛约寒?dāng)時的設(shè)計(jì)。

（一）首先，高效課堂蘊(yùn)含的一個重要特征之一就是要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展、為學(xué)生終身發(fā)展奠基是高效課堂教學(xué)所遵循的理念。教學(xué)的終極目標(biāo)要以學(xué)生終身發(fā)展的教學(xué)理念為指導(dǎo)，我們的課堂要始終貫徹這樣一個理念：著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生“愛學(xué)習(xí)”；促進(jìn)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生“會學(xué)習(xí)”，要讓學(xué)生愛上歷史，會學(xué)歷史。

所以在設(shè)計(jì)時我始終貫徹可持續(xù)發(fā)展的觀念，不拘泥于某一知識點(diǎn)的教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞我的現(xiàn)階段的教學(xué)理想，將這種理念和方法逐漸滲透。

例如在這一課我就預(yù)設(shè)了本課要讓學(xué)生在以下這幾個方面有所提升：

1、如何提綱挈領(lǐng)地閱讀教材。

2、如何用史實(shí)說話，在感知史料（文字、文物）的基礎(chǔ)上了解當(dāng)時社會的狀況。

3、初步學(xué)會評價(jià)人物的方法等。

（二）高效課堂教學(xué)要是以扎實(shí)的教學(xué)內(nèi)容為載體。

扎實(shí)的教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的載體。針對學(xué)生的認(rèn)知情況，我確定了第一目思想方面的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”為本課的難點(diǎn)，這一目不僅涉及法家、道家的觀點(diǎn)主張，還有董仲舒發(fā)展后的儒家。法家的內(nèi)容學(xué)生比較容易理解，但是道家、和儒家對于成人理解起來都比較困惑，更何況是七年級的學(xué)生。如果我只是機(jī)械的照搬教材和教參的內(nèi)容與設(shè)計(jì)，不僅不能根據(jù)學(xué)生實(shí)際組織有針對性的教學(xué)，而且這一板塊的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生只能是囫圇吞棗、消化不良。

為了解決這一目的難點(diǎn)，我查找了大量資料，但是如果將查到的資料介紹給七年級的學(xué)生，不但解決不了難點(diǎn)，還會增加學(xué)生的困惑。所以我對資料進(jìn)行了處理：

[師]經(jīng)過了漢初統(tǒng)治者六、七十年的努力，到了漢武帝時，已經(jīng)海內(nèi)殷富，國力充實(shí)了。國力的強(qiáng)大為漢武帝實(shí)現(xiàn)心中的大一統(tǒng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，漢武帝要大展雄圖有所作為，黃老“無為”的思想顯然不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，漢武帝的“有為”政治迫切需要一種新的思想體系來適應(yīng)。這時，一個人走進(jìn)了漢武帝的視野，他就是[生]——董仲舒。

[師]董仲舒是儒家學(xué)說的代表人物，他吸收了道家、法家等有利于君主統(tǒng)治的成分，對儒學(xué)進(jìn)行了改造，增加了“君權(quán)神授”和大一統(tǒng)的思想，強(qiáng)調(diào)“國家在思想上要一統(tǒng)于儒家思想，政治上、經(jīng)濟(jì)上要一統(tǒng)于皇帝”。還提出了臣子要盡忠于君主的觀念等，這顯然與武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的想法不謀而合。

這樣處理是以扎實(shí)的教學(xué)內(nèi)容為載體，既忠于教材，又超越教材?；y為易，化繁為簡，盡可能通俗易懂，尋找學(xué)生接受的切入點(diǎn)。

（三）、高效課堂教學(xué)是以多元的學(xué)習(xí)方式為中介。

我們知道在課堂中，不同的階段“注意”有不同的特點(diǎn)。要想讓學(xué)生保持“注意”，就需要拉近了學(xué)生和歷史的距離，我在課堂中采用的就是由身邊事導(dǎo)入，出示一群下象棋的小孩子，由象棋的歷史說起，由象棋的謀棋布子說到漢武帝的治國方略，讓學(xué)生感知?dú)v史不應(yīng)該局限在教科書，而是生活中處處有歷史，歷史就在我們身邊。

通過從學(xué)生身邊事入手，使學(xué)生興趣油然而生。然后步步緊扣，層層深入，使學(xué)生的注意力在盡可能短的時間內(nèi)高度集中于課堂。

教材呈現(xiàn)的三大板塊針：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；削弱封國勢力；強(qiáng)化監(jiān)察制度。是漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局的三大措施，我進(jìn)行了處理，詳在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；削弱封國勢力；略在強(qiáng)化監(jiān)察制度。三個板塊以多元的學(xué)習(xí)方式為中介。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一板塊以教師導(dǎo)引式講述為主，削弱封國勢力這一板塊我采用的是小組合作式，輔助以歷史圖示加深理解。教師應(yīng)及時變換課堂的活動方式，采用多種方式“展示”知識，盡可能讓知識生動起來，讓目標(biāo)活躍起來，使學(xué)生注意力再次或多次反彈，鞏固課堂所學(xué)內(nèi)容。

（四）、高效課堂教學(xué)應(yīng)以及時的反饋為根本。

高效課堂盡可能精煉地在最少的時間內(nèi)提供比較直觀的、細(xì)節(jié)監(jiān)控結(jié)果，讓教師在有限的時間內(nèi)關(guān)注與教學(xué)目標(biāo)達(dá)成相關(guān)的最核心的內(nèi)容。所以跟進(jìn)式的課堂練習(xí)就尤為必要。

（五）、高效課堂教學(xué)是以思維的延展為追求。

高效課堂要求做課人力求設(shè)計(jì)完美提問，讓學(xué)生的思維延伸課內(nèi)外。這要求教師在課堂教學(xué)過程中，不僅要讓學(xué)生掌握這節(jié)課的絕大多數(shù)內(nèi)容，而且還要讓學(xué)生能學(xué)到其他更多的內(nèi)容。同時，也要讓學(xué)生在上完這節(jié)課后的很長一段時間，仍然在研究那節(jié)課的內(nèi)容，感覺回味無窮。

高效教學(xué)的課堂上述幾點(diǎn)不是全部具備，只要具備某幾點(diǎn)即可。只要授課教師用心去發(fā)掘，就一定會有所收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李炳亭.《高效課堂22條》.《高效課堂的理論與實(shí)踐》