周新華 王靜怡
(1,2.昌吉學(xué)院音樂系 新疆 昌吉 831100)
在世界歌唱的歷史長河中,美聲唱法中的花腔女高音聲部已經(jīng)存在了上百年的歷史,具有非常成熟的演唱技術(shù)。在美聲唱法中,幾乎每個聲部都能演唱花腔的旋律,都有花腔因素的音樂作品。而最能展示花腔技術(shù)魅力的還是屬于花腔女高音聲部和為其創(chuàng)作的不勝枚舉的經(jīng)典作品了?,F(xiàn)就各具風(fēng)格的花腔女高音聲部,做以下的簡要介紹。
其特點相對抒情性花腔女高音而言,中低音區(qū)的音色音質(zhì)渾厚,高音區(qū)響亮結(jié)實。演唱音域較寬,音量大,氣息悠長飽滿,具有極其豐富的表現(xiàn)力,可以用“駭人”的嗓音,表現(xiàn)暴躁冷酷無情的情緒,轉(zhuǎn)而又可以用飽滿的歌聲表現(xiàn)熱情的關(guān)愛與無助的無奈、也可以用跳躍的花腔表達天真活潑的人物性格等戲劇性強的聲樂作品。代表人物如:瓊·薩瑟蘭(Joan Sutherland,1926-),著名澳大利亞女高音歌唱家,代表作有《阿依達》、《費加羅的婚禮》、《自由射手》等經(jīng)典歌劇中的女高音詠嘆調(diào)。
抒情花腔女高音是多種聲樂聲部中的最高聲部,一個非常耀眼的聲部。其特點相對戲劇性花腔女高音而言,低音區(qū)較單薄,高音區(qū)音色更明亮,優(yōu)美。聲音集中,音量不大。演唱特點靈活、輕盈、華麗,彈跳性及跳躍性更方便,可以在高音區(qū)進行快速度的、跳躍的演唱。盡管其它聲部也可以演唱花腔,但是都比不過花腔女高音那璀璨的、令人眼花繚亂的、甚至是炫技般的花腔演唱。抒情花腔女高音的代表人物如歌唱家迪里拜爾等。經(jīng)典作品有《夜鶯》、《笑之歌》、《威尼斯狂歡節(jié)》、法國《燕子》等。
所謂的民美唱法和民美花腔女高音,是近些年來我國歌唱家們結(jié)合民族唱法與美聲唱法的方法與技術(shù),產(chǎn)生出的一種新型的唱法,也是我國民族聲樂多年來,在教學(xué)上對歐洲美聲女高音的歌唱方法進行學(xué)習(xí)、借鑒、吸收,經(jīng)過消化為我所用的結(jié)果。其演唱特點,在自然聲區(qū)多為真聲演唱,在高音區(qū)尤其在演唱花腔的時候,多用假聲唱法和混聲唱法。為了符合民族聲樂的音色和語言音韻的要求,咬字比較靠前,相對集中在頭腔和口腔的共鳴比較多,氣息輕盈,聲音清脆悅耳。根據(jù)條件與作品風(fēng)格的不同,有偏美聲與偏民聲風(fēng)格的演唱之分。民族花腔女高音演唱這方面的代表人物有吳碧霞、常思思等,代表作品有《春天的芭蕾》等。
以上三種不同花腔歌唱風(fēng)格的演唱,在藝術(shù)處理、情感投入、技術(shù)處理等方面有著許多的共同之處,都要求演唱者具有較高的駕馭作品的技術(shù)與音樂表達的能力。其共性可有以下具體的表現(xiàn)與要求。
在歌唱的發(fā)聲與技巧的運用方面雖然各有特色,但都是科學(xué)的歌唱方法。都要求要結(jié)合作品的風(fēng)格,根據(jù)內(nèi)容的要求,進行聲音音色的處理。在從思想內(nèi)容與音樂情感的表達出發(fā),以情帶聲的運用不同的演唱技術(shù)方面,和對音樂的表現(xiàn)上都是一致的,一樣是能夠打動人心的。
音域方面,在花腔的幾種唱法中差距不是很大,尤其是抒情性的花腔女高音與民美的花腔女高音相比不差上下,都具有很高的音域。在演唱的技術(shù)方面,都可以靈活靈巧地、跳躍活潑地、華麗流暢的展示花腔女高音的歌唱魅力,產(chǎn)生出光彩的藝術(shù)效果。在氣息的運用方面應(yīng)該也是相同的。以上可說是共性的所在。
在保持以上共性的基礎(chǔ)上,就個性而言,從不同唱法的音色、音質(zhì)、演唱風(fēng)格、作品風(fēng)格等方面,都具有自己鮮明的特點與個性。如美聲花腔唱法的歌聲,具有那種古典美的典雅、優(yōu)美、氣息悠長、支撐歌唱的特點。民美花腔唱法的歌聲中具有那種民俗的清脆甜美、氣息輕盈的特色。
歌唱藝術(shù)發(fā)展至今,無論是哪一種歌唱的方法,都會或多或少的體現(xiàn)出民族唱法與美聲唱法融合的理念。要從保持和突出音樂作品的民族性、區(qū)域性、風(fēng)格特點出發(fā),來決定演唱的風(fēng)格與唱法。就我國而言,隨著社會的發(fā)展,民族聲樂界排外的思想基本消除,而美聲學(xué)派的排民思想也銷聲匿跡,真正體現(xiàn)了“古為今用,洋為中用”那通融性、借鑒性的一種思想。
只要你有能夠駕馭歌唱技術(shù)與唱法的能力,注意把握住歌唱音色音質(zhì)與作品風(fēng)格的統(tǒng)一、能準(zhǔn)確的詮釋作品的思想和音樂的情感,無論何種唱法,都能唱出你心中的歌,唱出美妙的打動人心的歌。
氣息是發(fā)聲的動力,聲帶是振動體,二者的關(guān)系如同簧管樂器的簧與吹奏者的氣的關(guān)系一樣,沒有氣息的作用,就沒有聲帶的振動。沒有正確合理的氣息運用,就不會有正確的聲帶振動,也就沒有好的呼吸與歌唱。正確的方法與狀態(tài)應(yīng)該做到,氣沉于底、要求橫膈膜、腹肌積極穩(wěn)定,對于氣息氣流要學(xué)會控制、有憋氣感,在發(fā)出高音的同時,聲帶要閉合擋氣,氣流應(yīng)該是勻速的穿過聲帶,使聲帶邊緣振動,達到相應(yīng)的振動頻率,產(chǎn)生具有高頻率的泛音效果。
花腔演唱技巧是利用流動的氣息與聲帶的關(guān)閉與開合去串聯(lián)密集的音符,唱出華麗的旋律。以花腔女高音歌曲《威尼斯狂歡節(jié)》為例,歌曲中帶有大篇幅的華彩唱段,有很多快速上下行,上下跳進的進行;有三連音、琶音式音程跨度較大的跳音;有對高頻率顫音與力度變化的把握。這些都給演唱者增加了很大的技術(shù)難度。然而最重要的是,這些技巧的運用與控制,都必須在流動連貫的氣息的支撐和控制之下進行。才能完美流暢,有動感的演繹好這首作品。
聲帶是人體這件樂器的發(fā)聲體。它位于人的喉部喉管內(nèi)壁,由兩片半圓形的扁狀韌帶組成。當(dāng)人們呼吸時,它自然放松地分開,讓氣息暢通無阻地進出。如人在說話和發(fā)聲時,它會本能地向喉管中間靠攏,到一定程度時,就會受氣流的沖擊振動而發(fā)出聲音。發(fā)出的聲音越低,聲帶的振動面積和振動幅度就越大,振動的頻率就越少。發(fā)出的聲音越高,聲帶的振動面積和振動幅度就越小,振動的頻率就會越高。人的說話是建立在聲帶特定振動的范圍之內(nèi)的自然狀態(tài),不需要嚴(yán)格的訓(xùn)練就能配合默契的獲得。而人們歌唱時,要想發(fā)出已經(jīng)超越了人聲自然音區(qū)的很低或很高的聲音,必須經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)訓(xùn)練才能獲得。由此看來,歌唱狀態(tài)下聲帶與氣息的默契配合是獲得高難度歌唱技術(shù)的關(guān)鍵。
花腔女高音的高音彈跳與聲帶的關(guān)系應(yīng)該是:氣息的沖擊與聲帶閉合的關(guān)系,由短促的氣息沖擊與瞬間聲帶關(guān)閉擋氣,才能產(chǎn)生出跳音的效果。這個方法是呼吸肌肉橫膈膜作用于氣息的運用,然后氣息又作用于聲帶與聲帶本身調(diào)節(jié)運用之間共同協(xié)調(diào)的結(jié)果,要做到嫻熟正確,就必須反復(fù)經(jīng)常地練習(xí)橫膈膜肌肉的彈跳與控制能力,進行氣息與聲帶共同作用的練習(xí)從必然階段走向自由階段,以致達到配合默契的程度。
發(fā)現(xiàn):對于一位花腔女高音聲部的初學(xué)者,其正確的花腔演唱技術(shù)與歌唱能力的被發(fā)現(xiàn),是非常重要的,因為這是花腔演唱者走向成功的最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的第一步,沒有這個正確關(guān)鍵的基礎(chǔ),就不可能培養(yǎng)出成功的花腔演唱者。
怎樣才能發(fā)現(xiàn)自己正確的演唱技術(shù)呢?對于初學(xué)者來說,老師的作用是很大的,花腔歌唱發(fā)出的聲音是多樣不同的。其中,有好的聲音與不好的聲音,要在這些不同多樣的聲音當(dāng)中選擇判斷出正確的發(fā)音技術(shù)與發(fā)出的好聽的聲音。這就要靠老師富有經(jīng)驗的耳朵去發(fā)現(xiàn),給學(xué)生要有一個明確的肯定。切不可有這樣也對、那樣也可的模糊的拿不準(zhǔn)的判斷,以免使學(xué)生找不到正確固定的發(fā)音感覺,使學(xué)習(xí)長期徘徊在不清不楚的“云霧之中”。這樣的教學(xué),真所謂:以其昏昏,使人昭昭,學(xué)生是不會有進步的。對于學(xué)習(xí)者而言,注意一定要記住老師在授課中,給予肯定了的,即具有悅耳的、自然的、個性特色的所謂好的聲音時的聲帶、氣息、面部肌肉等方面配套作用時的感覺。
在這個發(fā)現(xiàn)的過程中,老師的作用是關(guān)鍵中的關(guān)鍵,老師必須要有對正確聲音的捕捉、判斷、肯定的能力。否則被指導(dǎo)的學(xué)習(xí)者將會失去那些具有個性的、正確的、閃光的、可以發(fā)揚光大的基音。而作為學(xué)習(xí)者,應(yīng)該積極配合教學(xué),對于老師肯定了的演唱技術(shù)和聲音,從氣息、聲帶、喉部肌肉、面部表情之間的協(xié)調(diào)等方面,要用心的體驗,認真的分析與研究。學(xué)習(xí)要有感覺和悟性,更要有好的記性才能正確的感悟和牢牢地記住被老師肯定了的歌唱技術(shù)和好的聲音。不可丟失,這看不見摸不著的,來之不易的寶貴的歌唱技術(shù)與感覺。教學(xué)中,老師用正確的演唱技術(shù),和學(xué)生運用技術(shù)和感覺產(chǎn)生出的好聲音被發(fā)現(xiàn)與確定之后,就是怎樣去訓(xùn)練和不斷的提高花腔演唱的技術(shù)了。
訓(xùn)練:正確的演唱技術(shù)和好的歌唱聲音被發(fā)現(xiàn)以后,怎樣進行平時的訓(xùn)練呢?訓(xùn)練的初期,針對花腔跳音、花腔裝飾音、花腔快速走句以及花腔顫音、高音區(qū)的迂回等這些技術(shù)難點,要在老師的久而久之的監(jiān)督訓(xùn)練、指導(dǎo)確認、肯定下進行。這種訓(xùn)練必須是循序漸進的,由易到難的??梢愿鶕?jù)學(xué)習(xí)者的實際情況,來選擇一些適合自己訓(xùn)練需要針對性強的練習(xí)曲和經(jīng)典作品中的片段進行練習(xí)。如,以達到突破和掌握高音為目的訓(xùn)練均可以選擇一些練聲曲和一些作品中的片段來進行長期的不間斷的訓(xùn)練。可以由中低音區(qū)逐漸的向高音區(qū)轉(zhuǎn)換的方法來進行訓(xùn)練??梢杂醚娱L某個高音的方法進行針對性的演唱高音能力的強化訓(xùn)練。進行氣息控制與悠長呼吸的訓(xùn)練;聲帶與氣息瞬間對抗閉合技術(shù)與熟練嫻熟的訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)者經(jīng)過長期刻苦的訓(xùn)練,隨著歌唱技術(shù)的逐漸掌握,演唱能力的逐漸提高也就真所謂藝高人膽大了,就不懼怕難度大的樂句段落,就不懼怕高音區(qū)的跑動與演唱了,而且會遇到高音與難度大的樂句段落時就興奮,就有想把它唱好,表現(xiàn)給大家的欲望和沖動了。
鞏固:怎樣才能把通過學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)與老師教學(xué)過程中被發(fā)現(xiàn)的、正確的、好的、具有特色的歌唱聲音與技術(shù)得以進一步的掌握和鞏固呢?這是一個非常重要的也是實現(xiàn)歌唱夢的現(xiàn)實問題。要實現(xiàn)這個夢想,首先要仔細分析揣摩正確演唱技術(shù)的要點和氣息與聲帶之間的微妙關(guān)系,從思想上、意識上真正做到理解,然后去指導(dǎo)平時的練習(xí)與實踐。其次要堅持每天不斷地、持之以恒地、有針對性地利用練聲曲,選擇的旋律片段等多種手段進行練習(xí)來達到不斷進步與鞏固的目的。
將正確的演唱技術(shù)運用到實際的演唱作品中,進行實際運用的過程,也是鞏固的手段之一。如演唱經(jīng)典花腔作品《夜鶯》、《笑之歌》等。雖然初學(xué)和演唱這些作品時,還達不到作品所要求的程度,達不到完美的演唱和詮釋,但是通過學(xué)習(xí)者對這些經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)與演唱的實踐,可以了解熟悉作品,與此同時,再結(jié)合傾聽、模仿、琢磨和觀看優(yōu)秀歌唱家們的演唱視頻、演唱方法、以及對作品的情感及音樂方面的處理的作法。這些必不可少的過程,對于聲樂的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、鞏固都是會起到非常有效的借鑒、榜樣、啟發(fā)的意義。
升華:在正確方法指導(dǎo)下的聲樂學(xué)習(xí)訓(xùn)練與鞏固的過程,是歌唱成功的必然。也是聲樂藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。要想達到歌唱的理想境界,要想從歌唱的必然王國走向歌唱的自由王國,學(xué)習(xí)者還需在不斷向高境界進取的過程中,克服學(xué)習(xí)中的反復(fù)、改進不盡人意和自己不滿意的地方。要認真仔細的思考分析自己的聲樂條件,演唱風(fēng)格等方面的優(yōu)勢與劣勢,確定聲部和歌唱風(fēng)格的屬性,如,是向戲劇的花腔女高音、還是向抒情的花腔女高音、還是向民美風(fēng)格的花腔女高音的方向發(fā)展。這些客觀科學(xué)的判定、揚長避短的選擇,是很好發(fā)展自己歌唱事業(yè)的前提與指導(dǎo)思想。
個人的思想、品德、性格、經(jīng)歷、音樂修養(yǎng)等;對音樂作品的風(fēng)格,人物形象的刻畫、歌唱技術(shù)的展示、音樂情感的表現(xiàn)融為一體的把握;良好的歌唱狀態(tài),舞臺形象與氣場這些方面的完美結(jié)合是歌唱升華的重要因素。為了實現(xiàn)自己的歌唱夢想開始完成全方位的練就自己吧!