佟 冰，姚艷萍

(1.長(zhǎng)春師范大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032；2.長(zhǎng)春市寬城區(qū)奮進(jìn)中心校，吉林 長(zhǎng)春 130051)

寓言在初等語(yǔ)文教育中的價(jià)值研究

佟 冰1，姚艷萍2

(1.長(zhǎng)春師范大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032；2.長(zhǎng)春市寬城區(qū)奮進(jìn)中心校，吉林 長(zhǎng)春 130051)

文化教育通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)人的情感和思想，給人提供了很多未曾經(jīng)歷過(guò)的體驗(yàn)。學(xué)生在初等教育階段從文學(xué)作品中所獲得的情感和思想體驗(yàn)，有助于其理解和領(lǐng)悟社會(huì)現(xiàn)實(shí)與生活真諦。因此，初等教育語(yǔ)文課本中的寓言正是文化教育中的精華所在。

語(yǔ)文教學(xué)；寓言；教育價(jià)值

寓言正式被應(yīng)用于教育領(lǐng)域始于近代歐洲。19世紀(jì)末，中國(guó)開設(shè)新式學(xué)堂，學(xué)生在課余時(shí)間閱讀《中西異文益智錄》，這本書中記錄的寓言故事主要來(lái)自伊索寓言。五四運(yùn)動(dòng)之后，寓言故事越來(lái)越受到重視，特別是凝聚著古人智慧的先秦時(shí)代的寓言故事開始被陸續(xù)收錄在教科書中。本文主要以人民教育出版社的小學(xué)語(yǔ)文教材為載體，以教材中低年級(jí)的寓言故事為實(shí)例，闡明寓言的教育意義及其對(duì)特定人群的教育效果。

一、寓言教育的定義與作用

《中國(guó)大百科全書》指出寓言為文化作品的一種體裁，這種體裁的作品一般以散文體的形式，偶爾也使用詩(shī)歌體的形式敘述簡(jiǎn)單的故事，大部分含有諷刺或規(guī)勸的教訓(xùn)。借喻是寓言常用的表現(xiàn)形式，通過(guò)間接的比喻向讀者傳遞某種寓意。寓言借助動(dòng)物、植物以及非生物，采用擬人化的手段，諷刺性地批判人類性格中的缺點(diǎn)。初等教育階段教材中的寓言故事多采用形象、生動(dòng)的動(dòng)物、人物形象，情節(jié)有趣，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，有很好的啟蒙教育意義。同時(shí)，寓言故事又多通過(guò)諷刺或隱喻的手法暗含豐富的人生哲理，對(duì)于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀有著非常重要的教育意義。

二、語(yǔ)文課本中寓言的教育特征

中國(guó)寓言在小學(xué)語(yǔ)文課文中占有很大的比重，其教育特征表現(xiàn)為明理、啟智、導(dǎo)行。

關(guān)于明理。嚴(yán)文井曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身離開的時(shí)候，卻突然變成一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真?！痹⒀怨适潞推渌膶W(xué)作品一樣都是一種語(yǔ)言藝術(shù)，學(xué)生通過(guò)正確的閱讀理解寓言的內(nèi)容，進(jìn)而明了其中蘊(yùn)含的道理。寓言故事是生動(dòng)有趣的，指導(dǎo)學(xué)生理解寓言故事的梗概，也就使其基本上理解了整個(gè)寓言故事。教師可以讓學(xué)生分角色扮演故事中的主人公，從而深刻地理解故事內(nèi)容。如講授《扁鵲治病》時(shí)，由兩名學(xué)生分別扮演蔡桓公和扁鵲，教師負(fù)責(zé)旁白部分的解說(shuō)。通過(guò)故事的演繹，讓學(xué)生對(duì)寓言故事有一個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)故事的寓意有更深刻的理解。教師通過(guò)語(yǔ)言分析引導(dǎo)學(xué)生理解寓意，使其獲得某種生活的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。好的寓言作品可以從多角度、多層面表現(xiàn)寓意，引導(dǎo)學(xué)生深入地發(fā)掘寓言故事的內(nèi)涵是寓言教育的核心內(nèi)容。寓言故事多由文言文構(gòu)成，在此基礎(chǔ)上又衍生出成語(yǔ)，在解釋成語(yǔ)時(shí)可以適時(shí)地引入寓言故事，進(jìn)而使學(xué)生容易理解深刻的道理和教訓(xùn)。

關(guān)于啟智。寓意的多層次性可以啟發(fā)學(xué)生積極思考，學(xué)生理解表面的寓意是很容易的，但要領(lǐng)悟深層次的寓意則并非易事。將抽象的哲理灌輸給學(xué)生的意義是不大的。教學(xué)的重要意義在于如何使學(xué)生形成思考能力、發(fā)展抽象思維能力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，感性的思考也會(huì)逐步轉(zhuǎn)變成理性的思考，這對(duì)于提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力有很大的幫助。《刻舟求劍》這則寓言，淺層寓意是諷刺思想僵化的人，中層寓意是嘲笑那些固執(zhí)保守的人，更深層次的意義是告誡人們要跟隨時(shí)代的腳步做出適當(dāng)?shù)男袨?。在講授寓言的時(shí)候，要根據(jù)學(xué)生的接受水平講解寓言的多層次含義，靈活運(yùn)用寓意的多樣性來(lái)提高學(xué)生的思考能力。寓言故事是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)悟寓言的內(nèi)涵，多方面、多角度、靈活地分析問(wèn)題。寓言故事中的情節(jié)、人物、故事背景和現(xiàn)實(shí)社會(huì)有很大的差異，但根據(jù)寓意的時(shí)空變化性啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思考能力依然可以取得良好的效果。

關(guān)于導(dǎo)行。品德教育是教書育人的終極目標(biāo)，寓言教育的最終目的是通過(guò)對(duì)寓言故事的理解規(guī)范學(xué)生的行為。學(xué)生通過(guò)寓言教育獲得人生的一些經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，進(jìn)而規(guī)范自身的行為。我們的很多人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于教育實(shí)踐活動(dòng)，寓言教育可以說(shuō)是其中的重要部分。以現(xiàn)代寓言作家薛賢榮的寓言《小猴躲雨》為例：在大雨中，三只小猴在實(shí)際考察和悉心研究后認(rèn)為無(wú)法進(jìn)入木屋，準(zhǔn)備離開時(shí)，一陣風(fēng)吹開虛掩的門。讀到這里時(shí)，寓意已經(jīng)豁然。在寓言中寓意是一根看不見的線，大多不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。好的寓言的寓意會(huì)隨著讀者的閱讀逐漸明朗，此時(shí)的無(wú)言對(duì)讀者更有教育意義。

三、小學(xué)課本中的寓言的教育價(jià)值研究

從寓言中所獲得的情感和思想體驗(yàn)，有助于學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種問(wèn)題的理解以及對(duì)生活真諦的領(lǐng)悟。在寓言教學(xué)中，應(yīng)注意其在以下兩方面的教育價(jià)值。

其一，正面教育價(jià)值。寓言的正面教育價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育。寓言中有許多英雄形象、傳統(tǒng)美德形象，通過(guò)其中的故事可以教育學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、善良、智慧、勇敢的品格。誠(chéng)實(shí)、正直是寓言中最常出現(xiàn)的主旨思想，在社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育勢(shì)在必行。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，也是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的原動(dòng)力。喪失誠(chéng)實(shí)、守信的好品質(zhì)，將動(dòng)搖社會(huì)安定的根本。如果想做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直的人，就應(yīng)該不畏陰暗勢(shì)力，依照事物的真理和善惡作出判斷。在利己主義思想盛行的當(dāng)下，教育學(xué)生有奉獻(xiàn)精神、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的好品質(zhì)更顯重要。通過(guò)寓言故事向?qū)W生傳遞這種好品質(zhì)，不僅有助于學(xué)生修養(yǎng)的提升，也有助于整個(gè)社會(huì)和諧文明的進(jìn)步。在課本中強(qiáng)調(diào)辛勤、努力的寓言也很常見，成語(yǔ)故事“手不釋卷”、“水滴石穿”等都強(qiáng)調(diào)努力和堅(jiān)持不懈的重要性?！都o(jì)昌學(xué)射》中，小紀(jì)昌為了學(xué)習(xí)射箭的技術(shù)，不斷努力，最終取得成功。可以教育學(xué)生以紀(jì)昌為榜樣，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做任何事情都不可能一蹴而就，必須制定詳細(xì)地計(jì)劃，并按照計(jì)劃踏踏實(shí)實(shí)地逐步執(zhí)行。

其二，警示教育價(jià)值。寓言故事中的反面形象有很多，以這些人物形象作為一種參照物，可以幫助學(xué)生判斷真與假、善與惡、美與丑。警示型寓言故事多以人物寓言為主，如《守株待兔》中終日無(wú)所事事卻一心期盼收獲的農(nóng)夫。這類寓言故事可以幫助學(xué)生明辨是非，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。古今中外，道德教育的概念略有不同，但對(duì)貪婪、虛偽、吹噓、背叛、兇險(xiǎn)等非道德行為的批判卻是相通的。具有警示性教育意義的寓言故事中的這些人物有保守型人物形象，如《守株待兔》里的農(nóng)夫、《刻舟求劍》里的武士，寓意保守呆板、固步自封終究只會(huì)造成錯(cuò)失良機(jī)；有無(wú)知型人物形象，如《揠苗助長(zhǎng)》中的農(nóng)夫，寓意要遵循自然規(guī)律、懂得運(yùn)用自然規(guī)律，不要過(guò)分貪婪；有表象性人物形象，如《買櫝還珠》中的鄭人，教育學(xué)生善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被事物的表面假象所迷惑。

古代的寓言故事蘊(yùn)含著古人在思想領(lǐng)域的激辯，反映了民族的特質(zhì)和創(chuàng)造力，是古人集體智慧的結(jié)晶，其中所蘊(yùn)含的中華民族之特性在中國(guó)人的精神領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用。寓言所包含的深刻人生哲理對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有著鮮明的引導(dǎo)或警示作用，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成讀書習(xí)慣也有很好的促進(jìn)作用。鑒于寓言突出的教育特征和重要的教育價(jià)值，在初等語(yǔ)文教育階段適當(dāng)提高寓言教育比重有利于滿足學(xué)生德育和智育的教育需求。

[1]尤麗洵.淺談高等師范院校小學(xué)教育專業(yè)的寓言教學(xué)[J].中國(guó)校外教育(理論)，2008(2).

2014-02-14

佟 冰(1978- )，男，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院講師，碩士，從事比較文學(xué)和世界文學(xué)教學(xué)與研究。

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