○張丹

（南陽師范學院歷史文化學院 河南 南陽 473061）

重整歷史文化資源 促進地方經(jīng)濟發(fā)展
——以南陽楚文化為例

○張丹

（南陽師范學院歷史文化學院 河南 南陽 473061）

南陽是楚始都丹陽所在地，是楚文化的重要發(fā)祥地，在楚國歷史上具有重要地位，楚文化資源極其豐富，但當前南陽本土對其重視度和開發(fā)度都遠遠不夠，這是一種極大的經(jīng)濟文化損失與社會資源浪費。當前形勢下，推廣、開發(fā)楚文化很有必要，需要引起各方更多的關注與重視。本文以南陽楚文化為例，分析了重整南陽楚文化的必要性，探討了重新整合、全面開發(fā)楚文化的途徑及推廣、開發(fā)南陽楚文化面臨的機遇與挑戰(zhàn)。

南陽 歷史文化資源 楚文化 文化產(chǎn)業(yè)

南陽是一座歷史文化資源相當豐富、人文歷史極其悠久的名城，這為其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升城市競爭力及城市知名度提供了得天獨厚的優(yōu)越條件，但是，因為對歷史文化資源的重視和開發(fā)利用遠遠不夠，這些豐富的歷史文化資源不能發(fā)揮其最大作用，所創(chuàng)造的經(jīng)濟、文化利益以及為南陽發(fā)展所作出的貢獻也就相當有限了。如果能夠重新規(guī)劃、充分利用這些歷史文化資源，既可以產(chǎn)生新的經(jīng)濟生產(chǎn)點，為南陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力，也可以大幅度提升南陽的城市形象及在全省乃至全國的知名度。

一、重整南陽楚文化的必要性

一是南陽地區(qū)有著非常豐富的楚文化文獻資料及考古資料。首先，在《國語》、《左傳》、《史記》等傳世文獻中，有大量關于南陽楚文化的資料。根據(jù)這些記載可知，南陽是楚始都丹陽之所在，為楚國的“舊鄉(xiāng)故土”，楚國在這里經(jīng)營了四百多年，南陽地區(qū)對于楚國具有重要意義，種種跡象表明，南陽盆地是楚文化的發(fā)源地。

其次，南陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)發(fā)掘了上千座楚墓，還發(fā)現(xiàn)了大量與楚國、楚文化有關的遺存。如：淅川下寺春秋楚墓，它是春秋中晚期楚國顯族薳氏的家族墓地，是目前春秋中、晚期發(fā)現(xiàn)等級最高的楚墓，出土的青銅器已經(jīng)成為斷定“楚系”銅器年代的標準器，丹江流域楚文化的重要性是因為下寺墓地的發(fā)現(xiàn)才引起重視的；淅川毛坪楚墓，從一個側面反映了楚文化在中原文化基礎上的發(fā)展過程；南陽市“五頃四”地段楚申縣貴族古墓群，南陽城區(qū)梅溪河、三里河之間的八一路兩側即為南陽市民俗稱的“五頃四”，實際面積為1000畝左右，多次發(fā)現(xiàn)楚國重要墓葬，出土大批青銅器、玉器等珍貴文物；西峽楚白羽城遺址，經(jīng)考證，此城為戰(zhàn)國的楚白羽城，亦稱析邑，是河南省內最早調查的一座楚城址；方城縣大關口古城遺址，即《左傳·哀公四年》中所載的“繒關”，也即楚長城的組成部分；桐柏古臺寺遺址，楚國附庸國——養(yǎng)國都邑的一部分，可視為楚文化遺存，等等。最后，楚墓中出土了大量青銅器、玉器、漆器、陶器等承載文化信息的文物，其中不乏“王子午升鼎”、“云紋銅禁”這樣的國寶級青銅重器，為我們研究南陽楚文化提供了最為直接有力的依據(jù)。

二是南陽本土或相關地區(qū)豐富的文化品牌資源及文化推廣平臺，可以為推廣、開發(fā)南陽楚文化、形成新的經(jīng)濟增長點提供足夠的經(jīng)驗借鑒及幫助。南陽已經(jīng)有了漢文化、山水文化、四圣文化、獨山玉文化等比較成熟的文化品牌，在運作、宣傳楚文化品牌方面可以為其提供很好的經(jīng)驗借鑒。另外，還有“兩節(jié)一會”、“四省楚文化會”等平臺可以加以利用。

三是可以使本土人士充分認識到南陽楚文化的重要性，從而在提升南陽城市形象及文化知名度方面發(fā)揮其應有的作用。南陽地區(qū)擁有豐富的楚文化資源，是得天獨厚的優(yōu)勢，不重視、不開發(fā)，是非?？上У摹．斍澳详柋就翆δ详柍幕芯康闹匾暳Χ炔粔?，取得的成果也有限，這與南陽地區(qū)在楚文化研究中的地位是不匹配的，也是制約當前南陽楚文化開發(fā)的最重要因素。

四是南陽楚文化遍及南陽各縣、市區(qū)，充分開發(fā)南陽楚文化的相關資源，使之和南陽整體旅游業(yè)及各地的特色文化資源進行有機、靈活的融合，可以打造出新的特色文化品牌，實現(xiàn)多方效益的最大化。比如：可以在百里奚、范蠡、南水北調文化長廊、渠首文化、丹江口水庫風景區(qū)、楚長城、“楚風漢韻”等與南陽楚文化有關的文化品牌的基礎上增加新的內容并予以整合，打造“南陽楚文化”這個新的區(qū)域性文化品牌。加強對南陽境內楚文化遺跡的調查宣傳，糅合現(xiàn)有的風景名勝，設立專門的楚文化旅游專線。還可以將南陽楚文化中的各項資源打散處理，分配到南陽現(xiàn)有的古城文化、名人文化、山水文化、四圣文化、漢文化等知名品牌中去，一方面可以使原有知名品牌的歷史上限提前，增加其含金量，另一方面也可以擴大南陽楚文化的影響力及知名度。

二、重新整合、全面開發(fā)楚文化的途徑

一是將南陽楚文化可以發(fā)展成為一種具有區(qū)域特色的文化品牌，從而成為一個對外交流的基點，向外界進行輻射。省內，可以打造“中原楚文化圈”，使其成為整合、開發(fā)楚文化的核心中堅力量。省外，可以借鑒其他楚文化大省打造、開發(fā)楚文化品牌的經(jīng)驗教訓，在合適的時機搭建起能夠加強彼此之間經(jīng)濟、文化、學術交流的平臺。

二是可以利用南陽楚文化中的一些新發(fā)現(xiàn)，來創(chuàng)造新的經(jīng)濟、文化、社會效益。如：南陽楚申縣彭氏家族墓被評為2008年“河南省五大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。據(jù)文獻記載，古徐大彭國被殷商滅亡后，彭人四散流亡，子孫以國為氏，其中的一支進入了南陽地區(qū)，并定居于此。南陽楚彭氏家族墓的發(fā)現(xiàn)印證了這一點。南陽地區(qū)現(xiàn)有大量彭姓人口，淅川縣、新野縣、鎮(zhèn)平縣、鄧州市以及南陽市臥龍區(qū)、宛城區(qū)共有七個名為“彭營”的鄉(xiāng)村，也可作為佐證。借助這一歷史佐證，南陽可以成立南陽彭氏宗親聯(lián)誼會，加入世界彭氏宗親聯(lián)誼會，與全世界及全國其他的彭氏宗親聯(lián)誼會進行各項交流合作，還可以申請世彭會在南陽召開，這為南陽對外交流提供了一個很好的平臺。

三是可以和已有文化產(chǎn)業(yè)結合，創(chuàng)造新的經(jīng)濟生長點。如，楚文化可以為玉雕、烙畫提供大量新的素材，還可以制作以楚文化為體裁的紀念品，并將其分發(fā)給來南陽參加各種會議、商談的外界精英人士，或者在一些著名景點出售。

四是可以和已有文化品牌結合，使之底韻更為厚重。2013年11月12日，由南陽、北京市委宣傳部聯(lián)手主辦的為期兩個月的“楚風漢韻——南水北調中線工程渠首水源地南陽文物展”在首都博物館正式開放。此次文物展重點是展示南陽在南水北調中線工程建設中從丹江口庫區(qū)和沿線發(fā)現(xiàn)的楚國和漢代文物精品，引領群眾品味“楚風漢韻”的無上魅力，體會古今南陽的繁榮景況。這就是楚文化和漢文化進行結合宣傳的一個成功范例，有了楚文化因素的加入，漢文化才顯得更為厚重；有了漢文化的承托，楚文化的底蘊才能得到完整的弘揚。

五是設立文化長廊及標志性建筑，增加城市的歷史底蘊，提升整個城市的形象氣質?？梢栽谑袇^(qū)重要區(qū)域設立文化長廊，對以楚文化為代表的相關南陽特色文化進行宣傳，并在南陽重要街心公園、廣場或重要路段設立一些關于楚文化的標志性建筑。

六是南陽楚文化現(xiàn)實遺存的專題性研究與開發(fā)。南陽現(xiàn)存的文物、民俗、傳統(tǒng)等，都或多或少的帶有楚文化的印跡，值得關注。比如、與楚文化相關的漆器、木器、建筑、繪畫、歌舞、民俗等；漢畫像中與楚文化相關的藝術精神及藝術形象；具有明顯楚文化風格的紡織品、玉器等；以及在生活習俗方面還保存有濃厚楚風的地區(qū)及村落等。

七是南陽具有豐富的楚文化資源，建議可以在市區(qū)比較重要的楚文化考古原址上建造一個楚文化博物館。2008年在八一路發(fā)現(xiàn)了楚申縣彭氏家族墓，當時就有專家學者呼吁在原址建博物館，可惜的是，提議未被采納。南陽是楚文化的重要發(fā)祥地，與楚文化相關的文物無論在數(shù)量還是質量上都相當可觀，如果南陽市區(qū)能夠建立起一個全面展示楚文化的專題陳列館，其意義自然是不言而喻的。

八是深入挖掘南陽楚文化精神，打造中原優(yōu)秀文化傳承高地。一座城市應該有屬于自己的時代精神及口號。深入挖掘楚文化精神，同時糅合中原文化精髓及時代精神，打造屬于我們自己的南陽精神，有助于增強南陽本土人民的凝聚力與自豪感，也有助于提升城市的引領、聚集和輻射能力。

三、推廣、開發(fā)南陽楚文化面臨的機遇與挑戰(zhàn)

一是國家、政府現(xiàn)有的一些政策、項目為推廣、宣傳南陽楚文化提供了很好的機遇。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是河南省大勢所趨，利用豐富的歷史文化資源，尋求新的經(jīng)濟增長點必然是未來很長一段時間內全省各市努力的方向。一方面，南陽地區(qū)成立了一些有利于推廣楚文化的研究機構。如，2013年7月23日，南陽發(fā)展戰(zhàn)略研究院在南陽師院成立。2013年8月，南陽大文化研究院成立。這些機構集合了南陽市內外各個領域的頂尖人才及領軍人物，稱得上是“南陽智庫”，可以說，推廣、開發(fā)南陽楚文化的最好時代已經(jīng)到來。另一方面，國家或地方制定或推行了一系列有助于推廣、開發(fā)楚文化的旅游方案或政策方針。如：淅川縣制定了以楚文化為歷史背景的整體旅游方案；南水北調中線工程建設期間，南陽將構建南水北調文化長廊，其中的楚文化旅游景區(qū)是整個文化長廊的重要內容之一；楚長城素有“長城之父”美稱，南陽境內有大量楚長城遺址，南召縣不惜代價劃定了楚長城保護區(qū)，并制定一系列保護措施；南水北調期間，南陽地區(qū)搶救性發(fā)掘了一大批楚墓葬，出土了許多國寶級文物；等等。

二是推廣、開發(fā)南陽楚文化也存在著一些需要克服的因素。首先，南陽是楚始都丹陽所在地，是楚文化的重要發(fā)祥地，在楚國歷史上具有重要地位，無論是文獻資料還是考古資料都非常豐富。但是遺憾的是，許多珍貴的考古資料尚未公開發(fā)表，而重要的考古原址或文化遺存也沒有得到很好的保護，為相關問題的深入研究增加了難度，也不利于南陽楚文化的推廣開發(fā)。其次，以前未有機構或個人專門就南陽地區(qū)文物、民俗、傳統(tǒng)中的楚文化遺存進行調研，要得到盡可能完整、豐富、翔實的資料，絕非一人之力可以完成，也絕非一朝一夕之功，需要文博單位、高校師生、政府主管部門等機構之間建立起長期有效的多方協(xié)作。最后，當前形勢下推廣、開發(fā)南陽楚文化的重要性是毋庸置疑的，問題是，能否引起相關部門及人員足夠多的重視和關注，即，如何開發(fā)才能使之成為南陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個“樣板”工程而不是雞肋項目，如何開發(fā)才能夠實現(xiàn)最大效益化。

綜上，南陽是歷史文化名城，在現(xiàn)代化建設正火熱進行的今天，應該更好地依托本地文化資源優(yōu)勢，打造新的經(jīng)濟增長點，為全面提升南陽的城市形象和文化地位而努力。南陽楚文化資源極其豐富，但當前南陽本土對其重視度和開發(fā)度都遠遠不夠，這是一種極大的經(jīng)濟文化損失與社會資源浪費。當前形勢下，推廣、開發(fā)楚文化很有必要，需要引起各方更多的關注與重視。

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（注：本文屬南陽師范學院博士專項課題“南陽盆地出土兩周時期青銅器銘文研究”，項目編號：ZX 2013007。）

張瓊芳）