孟志國

遼寧民族師范高等?？茖W校 (阜新 123000)

課程資源是學習資源與教學資源的基礎。體育課程資源涵蓋的是自然環(huán)境資源以及社會環(huán)境資源。由于體育課程資源的外延遠遠大于體育課程本身的外延范圍，因此,相對體育課程而言,體育課程資源是潛在形態(tài)的課程,沒有體育課程資源就沒有體育課程存在。體育課程資源的開發(fā)、利用水準決定著體育課程的創(chuàng)新與發(fā)展，同時也是制約體育課程改革深入進行的重要因素。目前,我國各大中小學對體育課程資源的重視程度依然偏低。許多優(yōu)質(zhì)資源仍未能得到有效利用。

當下現(xiàn)行的新課程標準已不再對教學內(nèi)容和教學進程進行具體規(guī)定，這在一定程度上確保了教師與學生在課程選擇與課程內(nèi)容上擁有更大的自主權,確保了學?？梢愿蜃陨韮?yōu)勢和自身特點開發(fā)課程資源，制定教學內(nèi)容。但教學內(nèi)容如果不能滿足學生的興趣和實際需要,就難以達到良好的教學意圖和鍛煉效果。當前的體育課教學內(nèi)容對課程資源的開發(fā)過多集中于在競技體育方面,而對于大多數(shù)普通學生來說,競技性強、規(guī)則復雜、限制較多的項目很難使他們真正激起興趣，全身心參與其中，無法感受運動的樂趣，也就達不到體育課強身健體愉悅身心呃教學初衷。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的運動項目多與生產(chǎn)勞動相結合，與各民族群中的風俗習慣密切相關，具有十分鮮明的“中國特色”，易于中國學生理解接受。也有利于學生更好地理解中華傳統(tǒng)文化。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在時代感召下的演進與發(fā)展

作為體育文化的組成部分，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在歷史的長河中不斷完善，不斷創(chuàng)新，它以獨具地域特色的多元形式體現(xiàn)著奧林匹克精神，也反映著不同地區(qū)的精神面貌、文化傳統(tǒng)以及人文環(huán)境。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是具有根基力量的體育文化資源，它為中國體育文化乃至世界體育文化的進步起到了奠基作用?，F(xiàn)代流行的體育運動項目中，有許多源自少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動。為弘揚民族體育文化、發(fā)展全民健身運動和民族體育事業(yè)、增強各族人民身體素質(zhì)，促進各民族團結，我國由國家民族事務委員會和國家體育運動委員會于1953年聯(lián)合創(chuàng)辦了第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。此后，每4年舉辦一屆，由不同省份承辦。至2011年已經(jīng)分別在天津、內(nèi)蒙古等地舉辦了9屆。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以獨特的民族性以及豐富多彩的比賽項目吸引了各民族群眾的熱情參與，目前已成為全國較有影響力的大型綜合性體育運動會之一。

伴隨著社會的不斷發(fā)展與進步，有著鮮明中國色彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動已逐漸為成為世界體育的重要組成部分。國家政策的支持與課程改革的要求都在客觀上為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入現(xiàn)行的大中小學校的體育課程提供了強有力的條件。將這些富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育資源科學合理地整合利用，并作為體育課程資源進行開發(fā)必將有著巨大的優(yōu)勢。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化價值與文化吸引力

2.1 體現(xiàn)進取之心與文化底蘊

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育在特定的地理環(huán)境以及人文環(huán)境的影響下，有著各自獨特的承襲方式。種類繁多的運動項目中大都極具鍛煉意義和美學意義，每一項都蘊藏著豐富的民族文化內(nèi)涵。它們不僅體現(xiàn)出了當?shù)鬲毺氐纳罘绞脚c體育追求，也是反映一個民族地區(qū)人文環(huán)境不可缺少的主題之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)出的是熱情積極、向上進取、團結合作的中華傳統(tǒng)文化精神。將這樣的課程內(nèi)容有機地整合利用，滲透到體育教學中，可以從不同層面鍛煉學生能力、培養(yǎng)學生對民族文化的熱愛、增強對民族文化的理解,從而更好地繼承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。由于我國的眾多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動都有著十分悠久的歷史和豐厚的文化底蘊,研究和學習傳統(tǒng)體育也是培養(yǎng)學生民族自豪感、滲透愛國主義教育的有效形式。

2.2 體現(xiàn)“天人合一”的東方競技文明

近年來，體育鍛煉已成為民眾生活不可或缺的部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也逐漸走入民眾生活。熱情奔放的民俗性、動感刺激的娛樂性、新穎獨特的地域性，使其尤為適合以文體交融的形式開展。倫理型競技是中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化整體思想指導。強調(diào)的是人與自然的統(tǒng)一，天地與我并生,而萬物與我為一的天人一體狀態(tài)是民族傳統(tǒng)體育最高境界,看重和諧,追求和諧是中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的基本精神,也是奧林匹克文化的靈魂所在。久經(jīng)歷史沉淀的傳統(tǒng)體育項目有著令人神往的文化內(nèi)涵和傳奇色彩，它傳承著淵遠而博大的中華文化。實踐性與理論性并俱、觀賞性與趣味性并存，對學生有著很強的吸引力。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目繁多、形式豐富、普及性強，易于接受

3.1 內(nèi)涵豐富，外延寬泛

古往今來，勤勞而智慧的中國少數(shù)民族在漫長的勞動生活中創(chuàng)造了各具民族特色的傳統(tǒng)體育活動。有數(shù)據(jù)表明，在國流傳至今的、具有悠久歷史的民族傳統(tǒng)體育項目近1000種,幾乎涵蓋了速度、力量、智能與技巧等全部類型。在第七屆全國少數(shù)民族運動會中重點比賽項目已有14項之多。此外，適于民眾日常鍛煉的健身項目也不勝枚舉。內(nèi)涵豐富且外延寬泛是中國民族傳統(tǒng)體育項目的一大優(yōu)勢，外延寬泛可以在一定程度上彌補競技體育客觀存在的局限性。這契合了中國當下形式單一的體育教育現(xiàn)狀，在豐富學生體育知識的同時又開闊了眼界，鍛煉了體育技能。

3.2 器材簡單，便于開展

由于經(jīng)濟條件等方面的原因，我國部分邊遠地區(qū)的學校配套設施相對依然不夠完善。體育場地、體育器材、體育教室等條件還有一定的欠缺，很多學校依然達不到教育部現(xiàn)行的規(guī)定標準。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目大多不會對場地存在過高要求。很多項目對體育器材無特殊要求，易于開展。這將有效解決欠發(fā)達地區(qū)和農(nóng)村中小學體育場地、體育器材不完備的現(xiàn)狀。

民族傳統(tǒng)體育起源于生活勞動和軍事、娛樂等過程，由勞動人民逐漸從具體的勞動生活中提煉，進而改進形成了相對固定的形式。它根植于中華文化沃土，符合各民族人群的健身需要，符合中國人獨特的體能、技能特點。易于學生理解和學習，易于大眾普及和接受。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育精神凝聚的是濃厚的民族意識，傳承的是悠久的中華文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育可以說是中國文化的表征符號之一。學生通過參與民族傳統(tǒng)體育活動，可以迅速激發(fā)對民族文化的認同，激發(fā)民族情感。學生會潛移默化地在學習過程中理解并接受民族文化，進而萌發(fā)民族意識，并且透過具體的文化現(xiàn)象清晰解讀各民族的文化內(nèi)涵。

4 結語

多民族的國家，理應發(fā)展民族特色的教育資源。而體育課程也應當在跟上時代步伐的同時保留著一定的民族特色。中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化就是中國民族文化的一部分。各具特色的56個民族在互通交流中，也在不斷與異質(zhì)文化進行碰撞，逐漸形成了具有穩(wěn)定文化特征的民族傳統(tǒng)體育文化。作為一個歷史悠久的多民族國家，地域文化突出的體育項目、源遠流長的民間體育文化、都具有強大的生命力和感染力，都是可供開發(fā)和利用的重要的課程資源。因此，開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源在完善中國當前的體育科研成果、豐富體育教學的同時也完美地契合了當下體育教育的教育性、健康性、興趣性、發(fā)展性原則，有助于擺脫西方競技體育模式的束縛，為學生提供更優(yōu)質(zhì)、更適于中國學生發(fā)展的體育項目，進而大力發(fā)展具有中國特色的體育教育。

[1]張洪潭.從體育本質(zhì)看體育教育[J].體育與科學，2008,(03).

[2]唐立軍.蒙古族5三項技藝6及鍛煉價值[J].內(nèi)蒙古民族大學學報,2010,(03).