程 玲

（黃淮學(xué)院 國際學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

《紅字》中清教徒主義背景下人性的自我救贖

程 玲

（黃淮學(xué)院 國際學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

《紅字》是美國浪漫主義時期著名作家霍桑最為重要的作品之一。作品主要改編自清教徒時期美國發(fā)生的一個真實事件。該文擬通過對三個主人公自我救贖的分析來達到使讀者能夠更好地欣賞這部小說的目的。

紅字；海絲特；救贖

《紅字》是美國知名作家霍桑的重要作品。作品主要描述了三個主要人物的不同命運。女主人公海絲特·白蘭移民美國后與年輕牧師丁梅斯代爾通奸，被加爾文教政教合一機關(guān)懲罰。盡管遭遇到了各種各樣的審問與斥責(zé)，她卻始終不肯吐露牧師的任何信息。在此之后，她堅持各種善舉，最終贏得了人們的同情、認可與贊賞。盡管丁梅斯代爾表面上刻意隱瞞自己的罪行，卻無法面對良心的拷問。最終他在極大的精神壓力之下終于走到了生命的盡頭。海絲特的原夫來到美國得知妻子犯下的罪行之后，惱羞成怒，隱姓埋名長達七年之久，最后他被仇恨折磨得喪失了理智。

《紅字》當中的三個主要人物，無論是海絲特、丁梅斯代爾還是老羅格·齊靈窩斯都生活在痛苦與折磨當中。在如下內(nèi)容當中，本文將主要分為三部分依次來分析《紅字》當中他們的救贖過程。

一 從不忠到堅貞——海絲特的自我救贖

故事的女主人公海絲特剛一出場，就是以罪人的形象出現(xiàn)的。她的衣服上繡著一個大大的“A”字，這是“adultery(通奸)”的縮寫。在清教徒看來，這是恥辱的象征。

在她衣服的胸部，出現(xiàn)了 A形的字，那是精美的紅布制成的，四周有金線織成的細工刺繡和奇巧花樣。這個字做得非常地雅致，具有豐富華美的想象力，真成了她所穿的衣服上最完美的裝飾，她那身衣服也十分華美，很合乎當代的趣味，但卻是遠遠地超出了殖民地的節(jié)儉法令所許可的限度。[1]

其實仔細想想，每個人都有追求幸福的權(quán)利，海絲特年輕貌美，對新生活充滿了憧憬和幻想。她的丈夫又老又丑。出于追求幸福和快樂的目的，海絲特與年輕英俊受人尊敬的牧師私通看起來也情有可原。如果按照現(xiàn)在的目光來看，海絲特當時的遭遇只能是普通人茶余飯后的談資而已，然而在當時以信奉加爾文教義為主的美國清教徒來看，這幾乎就是無法容忍的罪行。

But “certain texts of the Bible”, according to Elizabeth Schussler Fiorenza, “can be used against women’s struggles for liberation not only because they are patriarcally misinterpreted but because they are patriarchal texts and therefore serve to legitimate women’s subordinate role and secondary status in patriarchal society and church.”[2]

自從被人發(fā)現(xiàn)之后，海絲特就成為了一個胸前始終需要懸掛“A”的罪人。周圍的人不僅對她沒有絲毫的同情，反而對她嗤之以鼻，恨不得用口水淹死她。不僅如此，當局還不斷地通過各種方式來審問奸夫究竟是誰！海絲特不斷地被審問，即便她的小女兒在懂事之后也被人們變著法的詢問。處于生理和精神雙重壓力之下的海絲特是堅強的，她始終捍衛(wèi)著心中的美好，不肯吐露情夫的任何信息。

海絲特在困境之中不僅沒有自怨自艾，反而在照顧好女兒的同時，竭盡所能的去幫助身邊的人。最終，隨著時間的推移以及清教徒主義的影響越來越淡化，海絲特用自己的實際行動贏得了周圍人的任何與贊賞。屆時，她身上的“A”字儼然已被人當成天使或者是能干的象征。

她曾在此地犯罪；她曾在此地悲傷；她還要在此地懺悔。于是她回來了，完全出于自己的意志，又佩戴上那構(gòu)成了我們這一篇陰慘故事的符號——即使那嚴厲的時代的最殘酷的官吏也不想再叫她在身上佩戴這個紅字了。從那以后紅字就永遠沒有離開過她的胸前。

胸懷夢想，海絲特勇于面對自己的過去，自信而堅強的活著，最終實現(xiàn)了自我救贖。過去的事情只是種人生經(jīng)歷，它們不應(yīng)該成為人們前進之時的負擔(dān)?！爸e能改，善莫大焉?！边@或許就是海絲特最終能夠通過實際行動贏得人們尊重并實現(xiàn)自我救贖的重要原因。

二 懦弱而勇敢的丁梅斯代爾

丁梅斯代爾是《紅字》當中比較重要的悲劇人物之一。他是幸運的，因為他不僅年輕英俊，還是受人尊敬愛戴的牧師。他又是不幸的，因為一時沖動，犯下了彌天大錯。依照常理，海絲特既然始終守口如瓶，丁梅斯代爾應(yīng)該是屬于典型的得了便宜還賣乖的那種人。便宜占了，又不用負責(zé)任。換了是現(xiàn)在的男人，有這種沒事，恐怕做夢都會笑醒。然而，不幸的是，丁梅斯代爾是位受人尊敬的牧師，不僅當時社會地位極高，而且應(yīng)該是心理上最接近神的人。

由于海絲特刻意保護，丁梅斯代爾與她之間的事情直到七年之后還是無人知曉。即便如此，每次當海絲特受盡屈辱之時，盡管丁梅斯代爾面色如常，內(nèi)心卻如刀割般痛徹心扉。每當夜深人靜別人都已安然入睡之時，對于丁梅斯代爾而言卻是最痛苦的時光。一方面丁梅斯代爾需要面對良心的拷問，另外一方面他需要不斷地向神去懺悔，祈求能夠得到神的原諒。在極大的精神壓力之下，丁梅斯代爾的健康每況愈下，最終走向了人生的盡頭。

丁梅斯代爾是懦弱的，因為在自己心愛的女人遭受侮辱和委屈之時，他選擇了視若無睹。尤其是在海絲特被當成犯人審問之時，他更像是把頭埋在沙灘里的鴕鳥。即便是自己的親生女兒，在做出最終決定之前，丁梅斯代爾也從來不敢在眾人面前露出絲毫的親昵之態(tài)。無論出于什么原因，這都是赤裸裸的懦夫行徑。然而，他又是勇敢的，因為在生命的盡頭，他選擇了自曝其短，哪怕這會使他晚節(jié)不保，身敗名裂。

他痙攣地用著力，扯開了他胸前的牧師的飾帶。那件東西顯露出來了！但描寫這種顯露是不敬的。在一瞬之間，嚇壞了的群眾都集中視線在這怕人的奇跡之上。同時牧師站在那里，面上泛著勝利的紅潮，好像一個人，在極端痛苦的緊要關(guān)頭，獲得了一次勝利。然后，他倒在刑臺上了！海絲特稍稍把他扶起，讓他的頭靠在她的胸上。

當然，這對于海絲特而言是極大的安慰。畢竟，她默默地承受了七年的巨大壓力。丁梅斯代爾這一舉動也贏得了親女兒的認可。小珠兒在肯在眾目睽睽之下吻他即為明證。

其實，如果丁梅斯代爾哪怕自私一點點，他完全可以在生命盡頭做出另外一種選擇——保持沉默。因為，非常明顯，隨著他的死去，海絲特絕對會將他們兩個人之間的秘密永藏心底。如果這樣的話，丁梅斯代爾在外人看來就是沒有任何污點的。丁梅斯代爾對此自然心知肚明。然而，他卻選擇了用最激烈的方式來坦誠自己的罪行。在這個過程之中，丁梅斯代爾實現(xiàn)了涅槃，從而也完成了自我救贖。

三 被仇恨蒙蔽雙眼的老羅格·齊靈窩斯

老羅格·齊靈窩斯是海絲特原夫在美國的化名。這是作品當中令人感覺既同情又厭惡的人物。老羅格·齊靈窩斯在英國遭受到了異教徒的迫害，最終成功移民到了美國。他原本就千瘡百孔的心在得知妻子不忠的事實之后，更是從天堂跌到了地獄的深淵。

這樣的一個人物，原本是非常值得同情的。因為同情弱者本來就是人類的天性。然而，老羅格·齊靈窩斯卻被仇恨蒙蔽了雙眼，不僅沒有想著憑借自己的專業(yè)技能在美國重新開始新的生活，反而隱形埋名，苦心孤詣地想著找到海絲特的情人，從而可以報仇雪恨。七年以來，他一直被仇恨所困擾所折磨。不僅折磨著自己，更折磨著海絲特和丁梅斯代爾。他就是隱藏著暗處的眼鏡蛇，隨時打算給敵人致命一擊。

最終，當老羅格·齊靈窩斯得知丁梅斯代爾就是造成自己痛苦的罪惡之源時，卻渾身沒有力氣的躺在了地上。人死債消，老羅格·齊靈窩斯在自己的敵人去世之后似乎也成功的放下了心中的執(zhí)念，最終得以解脫。他死后將遺產(chǎn)留給敵人的女兒可以充分地證明這一點。

不到一年，老羅格·齊靈窩斯逝世了，貝靈漢州長與威爾遜牧師先生是他的遺囑的執(zhí)行者，根據(jù)他的遺言和遺囑，把他在此地和英國的一份很大的財產(chǎn)，遺贈給海絲特·白蘭的女兒小珠兒。

18世紀英國最偉大的詩人亞歷山大·蒲柏曾經(jīng)指出：“To err is human,forgive divine.”（犯錯誤是人之常情，寬恕是非凡的行為。）人最怕的不是犯錯誤，而是缺乏承認錯誤的勇氣。即使犯了錯誤，只要能夠用坦誠的心態(tài)對積極面對，最終必將像《紅字》當中的三名主人公一樣實現(xiàn)自我救贖。

[1][美]霍桑.紅字[M].侍桁,譯.上海:上海譯文出版社,2002.

[2]Thickstun,Margaret Olofson.Fictions of the Feminie[M].Ithaca and London:Cornell University Press,1988.

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1673-2219（2014）06-0070-02

2014－03－10

程玲(1983－)，女，河南信陽人，黃淮學(xué)院英語教師，主要研究方向語言學(xué)、英美文學(xué)和英語教學(xué)。

（責(zé)任編校：王晚霞）