韓 飛

(義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部，浙江 義烏 322000)

一、“正能量”在思政課反思性教學(xué)中的引入

上世紀(jì)90年代，反思性教學(xué)理論被引入中國，立刻就引起國內(nèi)教育界的廣泛關(guān)注。之后，熊川武把反思性教學(xué)定義為：教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會教學(xué)”和“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。[1]當(dāng)前，越來越多的高校將反思性教學(xué)應(yīng)用于思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)的教學(xué)實踐當(dāng)中，其主要目的便是為了實現(xiàn)教師以自己所從事的大學(xué)生思想政治教育作工作為研究對象，借助邏輯推理的技能和反思批判的態(tài)度去回顧、診斷、監(jiān)控教學(xué)活動，從而達(dá)到教師自我素質(zhì)和實踐效能的提升。

思政課教師實施反思性教學(xué)是“致力于消解教育理論與實踐之間的二元分離，需要教師處理好理論與實踐之間的關(guān)系，在解決實際問題中學(xué)會思考、學(xué)會應(yīng)用、學(xué)會創(chuàng)造?！盵2]國家教育部明確指出：“現(xiàn)代教師教育理論強(qiáng)調(diào)將教師的“實踐”與“反思”相結(jié)合，不再單純注重教育知識的教學(xué)，而更注重培養(yǎng)教師面臨實際問題時的決策與反思的能力，提倡行動研究?！盵3]29

但是，如何才能保證思政課教師在反思性教學(xué)中做到將“實踐”與“反思”相結(jié)合，那就需要在教師的教學(xué)實踐中補(bǔ)充正能量、匯聚正能量。正能量，指的是一切能給予人向上和希望，促使不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。因此，在思想政治理論課與反思性教學(xué)相結(jié)合的過程中，教師必須具備起含有“正能量”的批判精神，才能通過不斷進(jìn)行的教學(xué)反思，促使自己轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法。

二、思政課教師在反思性教學(xué)實踐中遇到的困惑

在當(dāng)前實際的教學(xué)過程中，缺乏“正能量”的思政課教師除了能夠獲得反思性教學(xué)的有益嘗試和成長經(jīng)驗外，同時也會產(chǎn)生許多疑問和困惑，包括思政課教師在反思性教學(xué)理念上存在巨大差異；反思性教學(xué)對教師素質(zhì)提出的更高要求與教師實際素質(zhì)水平之間產(chǎn)生的矛盾；反思性教學(xué)是思政課教學(xué)的目的，還是手段的爭論等。

(一)思政課教師在反思性教學(xué)理念上存在巨大差異

許多高校的思政課教師都分別出身于馬克思主義理論一級學(xué)科所屬的不同二級學(xué)科，還有一些教師是從倫理學(xué)、教育學(xué)、西方哲學(xué)等其他學(xué)科轉(zhuǎn)入進(jìn)來，這就導(dǎo)致不同的教師會對思政課反思性教學(xué)產(chǎn)生各自不同的教學(xué)理念。例如，有的教師認(rèn)為實施反思性教學(xué)應(yīng)該把反思的重點放在思政課的知識梳理上，主張更加重視在交往價值的影響因素基礎(chǔ)上去重構(gòu)思政課的知識教學(xué)，以實現(xiàn)在有限的教學(xué)時間里更好地向大學(xué)生們傳授思政課的知識重點和難點，并保證后者可以較好地領(lǐng)會和掌握政治法律、思想道德的內(nèi)涵及其特征。另一些教師則認(rèn)為反思的重點應(yīng)當(dāng)是更多地關(guān)注如何改變傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法，如引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國家流行的項目化教學(xué)、一體化教學(xué)等，使過去教師上課、學(xué)生聽課的單一通道向著師生互動的雙向通道改變，以此來有效提升大學(xué)生參與思政課的積極性，實現(xiàn)思想政治教育工作的實效性。此外，又有一些教師提出把教學(xué)經(jīng)驗作為反思的首要對象，認(rèn)為教師只有通過將自己的教學(xué)技能和其他人做比較，才會發(fā)現(xiàn)自己的缺陷與不足，進(jìn)而擺脫個人在教學(xué)經(jīng)驗上的自我束縛，實現(xiàn)有明確目的的教學(xué)反思和自身教學(xué)技能的不斷拓展?，F(xiàn)在許多青年教師正是經(jīng)常通過觀摩名校名師的優(yōu)質(zhì)課視頻教學(xué)等方法來對比自己的教學(xué)行為，從中獲得很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

(二)反思性教學(xué)對教師提出的更多更新更高要求與教師自身專業(yè)素養(yǎng)水平之間的矛盾

思政課反思性教學(xué)通過研究教學(xué)經(jīng)驗、提升教學(xué)能力，并強(qiáng)調(diào)以反思性教學(xué)為特征，主動改革傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，為青年教師提供必要的發(fā)展型培訓(xùn)職業(yè)后教育。其目的是要在教師成長的每個關(guān)鍵時期，促進(jìn)這個循環(huán)，防止教師“職業(yè)退化”現(xiàn)象。[4]220然而，反思性教學(xué)作為核心因素在促進(jìn)思政課教師專業(yè)發(fā)展的同時，會對教師提出更多更新更高的理論素養(yǎng)和經(jīng)驗技能要求，這也必然和每個教師的自身實際專業(yè)素養(yǎng)水平之間產(chǎn)生矛盾。哈貝馬斯認(rèn)為“當(dāng)人們努力追求合理性并確定觀念與行動，以形成對象的新的理解和鑒賞時，就要激勵教師進(jìn)行反思性教學(xué)”，[5]215而這種激勵更多的是針對那些希望通過一種外在刺激來幫助自己增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力和提升智力勞動價值的教師，卻不能直接有效地為其他習(xí)慣于循規(guī)蹈矩、并且缺乏內(nèi)在自覺或創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力的教師產(chǎn)生明顯作用。因為后者大多會堅持自己業(yè)已定型的教學(xué)思維，認(rèn)為一個人的時間和能力是有限的，不愿意額外花費更多的精力去參與反思性教學(xué)、承擔(dān)更多的責(zé)任。同時，反思性教學(xué)要求教師根據(jù)教育心理學(xué)的認(rèn)知理論，具備掌握從整體上監(jiān)控自己教學(xué)過程的能力，以達(dá)到可以隨時根據(jù)情況的變化去調(diào)節(jié)教學(xué)活動的目的?？伤颊n教學(xué)不同于其他專業(yè)學(xué)科課程有足夠充分的條件去開發(fā)學(xué)生的自主動手操作等實踐能力，部分教師因而不知究竟該如何去把握好教師主導(dǎo)性與學(xué)生主動性之間的平衡尺度，甚至在課堂管理上稍有不慎還可能會造成教學(xué)秩序的混亂等不良后果。于是這類教師執(zhí)意認(rèn)為在思政課上實施反思性教學(xué)是徒添課堂管理的人力成本，又得不到良好的課堂教學(xué)效果。

(三)反思性教學(xué)是一種目的，還是一種手段的爭論

在思政課上實施反思性教學(xué)，存在著這樣一個爭議，即對每一名思政課教師而言，實施反思性教學(xué)的過程是被當(dāng)作目的，還是作為一種手段？有的教師認(rèn)為，思政課實施反思性教學(xué)是上級領(lǐng)導(dǎo)制定的一個重要目的，它旨在通過不斷開展教學(xué)反思和教學(xué)評價等活動來實時動態(tài)地調(diào)整并提升教師在思政課上的教學(xué)合理性，以滿足新形勢下黨和政府對大學(xué)生思政課建設(shè)和發(fā)展的要求。這些視反思性教學(xué)為目的的教師在很大程度上正改變著傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式，他們不再強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須是以教師為中心，而是致力于實現(xiàn)一種教師和學(xué)生之間圍繞某一項教學(xué)活動任務(wù)構(gòu)建起新型主體間性的關(guān)系。教師在其中扮演一種行為導(dǎo)向的角色，并且不再直接去向?qū)W生灌輸、指揮、干預(yù)他們的學(xué)習(xí)活動。

可有另一些教師從熊川武教授提出的“教學(xué)主體借助行動不斷探究并解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)手段等方面的問題，將教師的學(xué)會教學(xué)與學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程”[6]這一觀點出發(fā)，提出了與“目的”完全不同的看法。他們認(rèn)為反思性教學(xué)本身并不是目的，而主要還是作為一種教師職業(yè)發(fā)展的手段，如同杜威所提出教學(xué)要強(qiáng)調(diào)反思性，也是為了使教師能更充分地培養(yǎng)學(xué)生的主動性，合理展示自己的能動性特征。因此，要將思想政治教育作為向大學(xué)生灌輸社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念、科學(xué)的世界觀人生觀價值觀的主渠道，就必須堅持以專業(yè)教師作為單主體，“應(yīng)該毫不動搖地把著力點放在教育者主體身上，并使教育者主體認(rèn)識到，這是自身的責(zé)任，必須花大力氣才能實現(xiàn)思想政治教育狀況的根本好轉(zhuǎn)。教育者必須堅定這樣的自信?！盵7]

三、以“正能量”引導(dǎo)思政課教師正確理解反思性教學(xué)

對上述思政課教師在反思性教學(xué)中遇到的問題，筆者認(rèn)為，思政課教師們必須首先具備含有“正能量”的批判精神，才能指導(dǎo)自己去正確地認(rèn)識、理解和運用反思性教學(xué)，掌握反思性教學(xué)的精髓，形成目的統(tǒng)一的教學(xué)理念；才能從自身專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展需要出發(fā)去科學(xué)地思考和研究如何在思想政治理論課教學(xué)活動中提升自己的反思能力。

(一)“正能量”促使教師將反思性教學(xué)看做是對人的本質(zhì)和以人為本的思想政治教育的重新認(rèn)識，實現(xiàn)在教學(xué)理念上的目的統(tǒng)一性

在現(xiàn)代教育中，學(xué)校系統(tǒng)與教師之間、教師和學(xué)生之間都不應(yīng)當(dāng)僅僅被視作是一種權(quán)威等級關(guān)系，這樣的關(guān)系甚至將把人教育和培養(yǎng)成缺乏批判性、反思性和創(chuàng)新意識的“片面的人”，或是如同馬爾庫塞所謂的“單面人”。因此，在“正能量”的引導(dǎo)下，高校思政課教師同他所合作的或教育的對象，都學(xué)會去正確看待人的本質(zhì)，要批判資本主義社會那種把人的自我價值當(dāng)成是一種市場上的勞動力商品的交換價值、把學(xué)校教育的目標(biāo)定義為如何使學(xué)生能夠在市場上成功地銷售自己的工具理性。在以人為本的“正能量”教育理念指導(dǎo)下，反思性教學(xué)要求一方面能夠發(fā)揮思政課教師各自不同的教學(xué)特色，允許形成適應(yīng)大學(xué)生不同專業(yè)、不同特點的思政課教學(xué)理念、教學(xué)方法，以利于高效思想政治教育多樣化的展開；但另一方面也要確保思政課教學(xué)理念在終極目的上的統(tǒng)一性，要始終堅持通過思想政治教育提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)他們的自由全面發(fā)展，激勵大學(xué)生為建設(shè)中國特色社會主義并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的根本目的。

(二)“正能量”引導(dǎo)著思政課教師在反思性教學(xué)過程中逐漸形成價值合理性的教學(xué)模式，實現(xiàn)由主體性向主體間的轉(zhuǎn)變

反思性教學(xué)是一種開放性、群體性的教學(xué)活動，其價值合理性不是單一的目的合理、或單一的手段合理，而是堅持在當(dāng)前社會和學(xué)校的“正能量”引導(dǎo)下，實現(xiàn)其目的合理性與手段合理性的統(tǒng)一。這種含有“正能量”價值合理性的一個主要特征就是強(qiáng)調(diào)并堅持主體之間的平等對話，既包括教師與學(xué)生之間的對話，也有教師與教師之間、以及教師與社會之間的對話。不論哪種關(guān)系的對話，它都是圍繞著“正能量”的傳播而平等基礎(chǔ)上進(jìn)行的活動，是一種主體間性的關(guān)系。因此，“正能量”幫助思政課教師在反思性教學(xué)中消解了傳統(tǒng)意義上的教師中心地位，開始重構(gòu)教師與社會、教師與教師、教師與學(xué)生之間的平等相互關(guān)系?！罢芰俊钡闹黧w間傳遞，使作為教育者的教師必須和學(xué)生、同事、學(xué)校乃至社會組織之間既是倫理觀念上保證互相平等和公平正義的、又是價值理念上堅持彼此關(guān)心和友好互助的。

(三)“正能量”引導(dǎo)著思政課教師去懂得為何要在反思性教學(xué)中讓自己承擔(dān)責(zé)任、并如何開發(fā)自身的能力

美國著名教授克里克山克認(rèn)為“關(guān)鍵是審慎地研究教學(xué)和教師所形成的終身信念，教師知道他們自己正在做什么、為什么要做、這樣做會有什么結(jié)果。更重要的是，通過這種反思過程，教師能學(xué)會做出理性的選擇行為。缺乏理性就會成為機(jī)會、非理性、自我興趣和迷信的奴隸?！盵8]34現(xiàn)在對于像思想政治理論課這樣一門具有特殊政治導(dǎo)向功能的學(xué)科課程，它所依靠的只能是教師這個“大學(xué)生靈魂的工程師”通過以身作則地樹立起思想道德教育的榜樣，并在實施反思性教學(xué)活動時有創(chuàng)新經(jīng)驗地制定出為特殊教學(xué)目標(biāo)和有關(guān)學(xué)生選擇合適的思想道德教育策略所必需的靈活性和判斷力。為此，任何一名肩負(fù)著傳遞正能量，欲積極培養(yǎng)具有正能量的思想和靈魂的青年大學(xué)生這一神圣使命的思政課教師就首先要讓自己真正理性地認(rèn)識到個人的教學(xué)和科研能力不僅是有局限的、甚至有時候還是片面的，必須不斷進(jìn)行包含“正能量”的教學(xué)反思，要求自己形成起一種比過去更為強(qiáng)烈的教師責(zé)任感，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，利用好反思性教學(xué)作為不斷提升教師和大學(xué)生的正能量、改進(jìn)教學(xué)和科研能力的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊川武.反思性教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

[2]郭君.高職院校是現(xiàn)在在理論課反思性教學(xué)的實施策略[J].職教論壇，2010，(5).

[3]教育部師范教育司.《教師專業(yè)化的理論與實踐》[M].北京：人民教育出版社，2001.

[4]梅新林.中國教師教育30年[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2008.

[5](瑞典)胡森等著，張斌賢等譯.教育大百科全書[Z].海南：海南文史出版社，1994.

[6]唐保升.反思性教學(xué)之“反思”[N].中國教師報,2011-09-2(6).

[7]顧鈺民.思想政治教育“雙主體說”評析[J].教學(xué)與研究，2013，(8)：105.

[8]Cruickshank, D. (1987).Deflective Teaching. Reston, VA: Association of Teacher Educators.p.34.