楊秀華

【摘 要】對(duì)古詩(shī)文教學(xué)，有的老師只是側(cè)重從考試分?jǐn)?shù)去引導(dǎo)學(xué)生，從而忽略了古詩(shī)文一些傳統(tǒng)有效的方法。作為一名初中語(yǔ)文老師，對(duì)古詩(shī)文有些特殊的感情，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)想得也較多，觀摩的課例也不少，對(duì)古詩(shī)文閱讀教學(xué)的方法的改革也作了一點(diǎn)嘗試，現(xiàn)闡述于下，以供老師們參考。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文 讀誦 思考

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.03.044

傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)是“字字落實(shí)”的教法，翻譯和語(yǔ)法的講解便成了古詩(shī)文教學(xué)的兩大支柱。老師只顧“填”，而學(xué)生又不是“鴨”，怎能不生厭惡之情？把一篇篇充滿著深刻的意蘊(yùn)、豐富的情感，充滿著動(dòng)人的詩(shī)情畫(huà)意的古詩(shī)文支離破碎了，還談什么去體味挖掘古詩(shī)文的音樂(lè)美、意境美和語(yǔ)言美呢？

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：教讀古典詩(shī)文，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。這就要求教師在教古詩(shī)文時(shí)，必須改變教法，指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、體會(huì)、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知古詩(shī)文的音樂(lè)美，讓他們自然而然地步入詩(shī)文的意境，最終獲得思想的啟迪，達(dá)到積累祖國(guó)語(yǔ)言，提高審美情趣的目的。為此，我在教古詩(shī)文時(shí)，對(duì)古詩(shī)文讀誦作了一些新的嘗試。

一、古詩(shī)文讀的講究

首先讓學(xué)生自讀，從課題到作者，從開(kāi)頭的導(dǎo)讀到課文，再到注釋，讓學(xué)生自由讀，從整體上感知課文。初步了解作者，課文的大意，表達(dá)思想感情。然后，在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行研讀。一是讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求。如果有不認(rèn)識(shí)的字，由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決。二是讀準(zhǔn)詩(shī)文的節(jié)奏。要求在語(yǔ)言層面上讀通全詩(shī)，做到停頓正確。特別是教古詩(shī)，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游人，海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰。無(wú)為/在/歧路，兒女/共/沾巾?！闭_停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩(shī)的角色。有利于理解古詩(shī)的含義。三是讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣有利于體會(huì)古詩(shī)文的感情和氣勢(shì)，表現(xiàn)出詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。通過(guò)多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)文的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩(shī)歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、古詩(shī)文如何進(jìn)行有效的誦

讀是誦的基礎(chǔ)，誦是讀的升華。要朗誦好關(guān)鍵是把握作者的思想感情。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我主要從下面幾步下功夫。

一是讀作者。我們常說(shuō)“文如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其文。體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文及作者有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)文作好鋪墊。了解作者可以從以下幾方面進(jìn)行：作者的文風(fēng)、作者的評(píng)價(jià)、作者的創(chuàng)作背景。在介紹作者時(shí)絕忌老師一人包辦，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶。如在教《望天門(mén)山》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗(yàn)后接著板書(shū)“李白——豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門(mén)山》。這樣，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，認(rèn)識(shí)過(guò)程由此及彼，由表及里，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化?；蛳茸寣W(xué)生說(shuō)作者，知道多少就說(shuō)多少。

二是讀文本。這是學(xué)習(xí)古詩(shī)文中最重要的一環(huán)。這一環(huán)節(jié)的教法是靈活多樣的，我比較喜歡遵循循序漸進(jìn)的原則，首先還是讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地根據(jù)注釋讀懂課文，把不懂的字、詞、句作個(gè)記號(hào)，在小組內(nèi)提出解決，解決不了的在班上提出，師生一起探討。學(xué)生提出的問(wèn)題先由其他同學(xué)分析解決，老師點(diǎn)撥。這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，學(xué)生提出的問(wèn)題的“面”廣，加深了對(duì)課文的理解。再由老師設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生討論解決。目的是引導(dǎo)學(xué)生把握重點(diǎn)，理解作者的思想感情，把學(xué)生帶進(jìn)作者所營(yíng)造的意境里，品味古詩(shī)文的美。這一步就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的情境。

古詩(shī)文的美，常常表現(xiàn)在它的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?？梢圆捎枚喾N方法配合，如散文描述法，配圖激趣法，配樂(lè)法等，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)文的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的情懷，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。通過(guò)各種方法創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，創(chuàng)造出生動(dòng)形象的藝術(shù)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起讀者心中的意象，這樣讀者與作者的感情就會(huì)產(chǎn)生共鳴，水到渠成地有感情朗誦課文。

三、誦讀中教師的引領(lǐng)作用

誦讀是否有震撼力、感染力，教師是否起到了連接作者心靈與學(xué)生心靈的作用，這是產(chǎn)生感人魅力的關(guān)鍵。教師對(duì)作品理解深入、透徹，有獨(dú)到的見(jiàn)解，朗讀有功底，朗讀處理有技巧，可更準(zhǔn)確地傳達(dá)作品的精髓，傳達(dá)作品的美妙之處，傳達(dá)作品所要表達(dá)的言外之意，從而達(dá)到學(xué)生深入作者內(nèi)心，進(jìn)入感性和理性的深切體驗(yàn)，與作品產(chǎn)生同振共鳴，為之動(dòng)心、為之動(dòng)情?！杜眯小返慕虒W(xué)，那秋風(fēng)瑟瑟的江邊的送別的感傷，琵琶女彈奏的音樂(lè)傳達(dá)的聲聲悲情，音樂(lè)引出的琵琶女身世訴說(shuō)的凄慘，音樂(lè)引起的詩(shī)人同病相憐的悲傷，都是借助教師的誦讀極富激情地傳達(dá)出來(lái)，從而打動(dòng)學(xué)生。正如學(xué)生所說(shuō)“您那聲情并茂，娓娓動(dòng)聽(tīng)的講課，很容易調(diào)動(dòng)全班的興趣。個(gè)個(gè)都認(rèn)真仔細(xì)地聽(tīng)您的課。您的朗讀水平更絕了，神態(tài)與動(dòng)作相結(jié)合，停頓、重音、長(zhǎng)音恰到好處，使我們仿佛身臨其境一般”（學(xué)生黃美玲）。身臨其境，這是教師借助誦讀架起了作品作者與學(xué)生之間心靈交流的橋梁，從而帶學(xué)生走進(jìn)作品、走入作者的內(nèi)心。

其實(shí)大家都知道，熟讀和背誦是基于漢語(yǔ)的特點(diǎn)而形成的我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之，自有其獨(dú)到的價(jià)值存在。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，尤其古詩(shī)文學(xué)習(xí)必須增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)與語(yǔ)言實(shí)踐，在這一點(diǎn)上，誦讀的作用是無(wú)可替代的。通過(guò)一定量的誦讀形成文言文的語(yǔ)感，積累語(yǔ)言資料，不僅是可行的，也是必需的。在新課程背景下，我們只要足夠重視古詩(shī)文的教學(xué)，就會(huì)努力探索行之有效的方法，從而帶動(dòng)學(xué)生學(xué)好古詩(shī)文。