楊光宗 楊 瑋

(湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院,湖北恩施,445000)

提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美內(nèi)涵的傳播學(xué)思考

楊光宗 楊 瑋

(湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院,湖北恩施,445000)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新媒介特點(diǎn)和其文學(xué)性的異化引起了批評(píng)界的廣泛關(guān)注。人們注意到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)和流通中諸如內(nèi)容媚俗、格調(diào)不高、人文精神缺失等諸種亂象層出不窮。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美內(nèi)涵的缺失的癥候出現(xiàn)的深層原因在于:由于閱讀方式的嬗變,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳統(tǒng)詩(shī)性特質(zhì)失落;文學(xué)生產(chǎn)過程中的利益驅(qū)動(dòng)使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)性漸行漸遠(yuǎn);加之監(jiān)管機(jī)制頂層制度設(shè)計(jì)的不科學(xué)導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)與流通過程的監(jiān)管乏力。如果網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)期沉溺于單純追求商業(yè)利潤(rùn)最大化的欲望寫作的怪圈之中而不能自拔,其發(fā)展前景堪憂。在傳播學(xué)理論的燭照之下,不難發(fā)現(xiàn)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美內(nèi)涵需要做好以下三方面的工作:網(wǎng)絡(luò)作者自身素質(zhì)的提升,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)隊(duì)伍的建設(shè)、整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)激勵(lì)機(jī)制的創(chuàng)新。

傳播學(xué)視域 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 審美內(nèi)涵

伴隨著現(xiàn)代信息傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的領(lǐng)地與勢(shì)力不斷擴(kuò)張,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)深度介入現(xiàn)實(shí)生活。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛是文學(xué)觀念日趨多元和文學(xué)閱讀逐漸回歸大眾日常生活的結(jié)果。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美內(nèi)涵缺失的宿疾也可能隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮而積重難返,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)偏離文學(xué)發(fā)展的正道,誤入欲望寫作的歧途,經(jīng)過山車式的高峰體驗(yàn)之后,瞬間崩盤,成為信息社會(huì)的一地雞毛。如何才能有效地增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美內(nèi)涵呢?本文嘗試從傳播學(xué)的理論視域出發(fā),探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史形成、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美內(nèi)涵缺失的主要原因和破解這一困局的解決之道。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播史回顧

1991年,世界上第一家中文電子周刊《華夏文摘》在美國(guó)創(chuàng)立,漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由此誕生。該周刊由在美國(guó)各個(gè)大學(xué)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生編輯整理。“全球第一篇網(wǎng)絡(luò)散文,第一篇網(wǎng)絡(luò)小說,第一篇網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌,第一篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論都出自《華夏文摘》。”[1]隨后,北美地區(qū)華文網(wǎng)刊和網(wǎng)站走過了草創(chuàng)期,規(guī)模日漸壯大。該階段北美網(wǎng)絡(luò)寫手基本為留學(xué)生,他們借網(wǎng)抒寫自己異國(guó)情懷,具有較高的文學(xué)性。1994年,中國(guó)以“.cn”的域名,正式加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)。1997年,朱威廉創(chuàng)辦了第一個(gè)文學(xué)原創(chuàng)網(wǎng)站“榕樹下”,迅速掀起了一股網(wǎng)絡(luò)文學(xué)狂潮,大量具有影響力的代表作相繼面世。1998年,痞子蔡的《第一次親密接觸》在臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)上引起轟動(dòng),然后風(fēng)靡大陸,被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的里程碑式作品。20世紀(jì)初,涌現(xiàn)出了邢育森、寧財(cái)神、李尋歡、安妮寶貝等第一批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家。令人意外的是這批新銳的網(wǎng)絡(luò)作家均接受過良好的高等教育,多數(shù)是工作穩(wěn)定、收入可觀的職場(chǎng)精英,網(wǎng)絡(luò)寫作于他們只是業(yè)余愛好?？烧撬麄兊某擅?諸如《活得像個(gè)人樣》《不見不散》《告別薇安》之類的作品深深影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定位和后來的成長(zhǎng)軌跡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過十幾年的發(fā)展,得益于各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的壯大,其發(fā)展勢(shì)頭愈加迅猛,影響日益擴(kuò)大。如今,網(wǎng)絡(luò)寫手已經(jīng)變成一個(gè)普泛概念,注冊(cè)一個(gè)ID都可以在網(wǎng)上寫作,越來越多的讀者轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡?并且衍生出新的職業(yè):整日面對(duì)電腦碼字的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)寫手?？梢哉f伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作低門檻準(zhǔn)入和群體的擴(kuò)大化,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品已經(jīng)悄然改變了漢語(yǔ)文學(xué)的總體面貌和發(fā)展布局,對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作觀念和傳播機(jī)制帶來巨大沖擊”[2]。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的合法性自產(chǎn)生以來,便引起了學(xué)界的廣泛討論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)首先集中在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的界定上,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義的重心應(yīng)該落實(shí)在強(qiáng)調(diào)傳播媒介的“網(wǎng)絡(luò)”之上,還是應(yīng)該落實(shí)在所有文學(xué)作品都應(yīng)該共同重視的“文學(xué)性”之上,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否稱之為“文學(xué)”涉及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當(dāng)代文學(xué)史意義問題。李潔非表示:“我強(qiáng)烈主張撇‘文學(xué)’一詞來談網(wǎng)絡(luò)寫作。網(wǎng)絡(luò)寫作根本不是為了‘文學(xué)’的目的而生的?！盵3]著名的網(wǎng)絡(luò)寫手李尋歡指出,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是網(wǎng)絡(luò)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的供人閱讀的文學(xué)”[4];有學(xué)者認(rèn)為,“所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué),是指網(wǎng)民用電腦進(jìn)行創(chuàng)作,以互聯(lián)網(wǎng)為傳播平臺(tái),供網(wǎng)絡(luò)用戶欣賞或參與的新的文學(xué)形態(tài)”[5];還有人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不包括電子化的傳統(tǒng)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)。事實(shí)上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)文學(xué)的題材較窄,多指原創(chuàng)小說。如果進(jìn)一步考察各個(gè)文學(xué)網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)小說題材分類,還可發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)小說題材主要集中在“言情”和“玄幻”兩大主題上,情節(jié)大同小異。當(dāng)然也有很多聰明的網(wǎng)絡(luò)寫手善于把各類題材和敘事模式雜糅在一起,自出機(jī)杼。譬如當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)小說《步步驚心》《宮》巧妙地化用了穿越時(shí)空的敘事模式和言情搞笑的敘事噱頭。

盡管學(xué)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定莫衷一是,但是大家都不得不承認(rèn),經(jīng)過十多年的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種的新的文學(xué)樣式對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊。它彰顯了自由、平等、包容的創(chuàng)作理念,任何網(wǎng)民都可以參與其中,或創(chuàng)作或評(píng)論,賦予文本以民間意味,瓦解了傳統(tǒng)話語(yǔ)中心主義,使文學(xué)真正意義上在民間繁榮,把文學(xué)重新拉回“新民間文學(xué)”的底層。采用更加貼近現(xiàn)實(shí)的表達(dá),選取更加“接地氣”的題材,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富了文學(xué)藝術(shù)的形式,為當(dāng)代文壇增添了新的活力。有充足的理由認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)足以進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)史的場(chǎng)域,成為不可或缺的重要組成部分,還應(yīng)該建構(gòu)‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史’。”[6]

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美內(nèi)涵缺失的傳播分析

在看到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形勢(shì)一片大好的繁榮景象的同時(shí),我們同樣也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)民間回歸的背后同樣折射出諸多弊端。如敘述語(yǔ)言的淺顯化、符號(hào)化,文本內(nèi)涵的缺失,價(jià)值承擔(dān)的弱化等。這些弊端是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新媒介特點(diǎn)決定的。網(wǎng)絡(luò)寫作使得文學(xué)的創(chuàng)作方式由傳統(tǒng)的選詞煉意、力求言簡(jiǎn)意豐的淺吟低唱,讓位于情緒宣泄、欲望展示的快速模式化寫作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)急功近利的快餐文化定位使得一般的文學(xué)作品普遍看重的講究修辭、意境蘊(yùn)藉、思想深刻的詩(shī)性特質(zhì),在這里反倒逐漸因?yàn)椤安缓蠒r(shí)宜”,而棄若敝屣。可見網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美內(nèi)涵的缺失的歷史成因可謂冰凍三尺,非一日之寒。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美內(nèi)涵缺失的原因復(fù)雜,但是主要原因可歸結(jié)為以下三個(gè)方面:

(一)閱讀方式的嬗變致使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳統(tǒng)詩(shī)性特質(zhì)失落

由于當(dāng)今社會(huì)閱讀心理的轉(zhuǎn)變,加之網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品特殊的生成機(jī)制與傳播過程中“把關(guān)人”的缺失等眾多因素共同消弭了傳統(tǒng)文學(xué)詩(shī)性的價(jià)值與審美內(nèi)涵,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品很少有深刻的思想、獨(dú)到的襟懷和雋永的詩(shī)情,更多的是突出由全球視野、都市化進(jìn)程、中產(chǎn)階級(jí)生活方式所引發(fā)的情感釋放和欲望噴涌”[7]。創(chuàng)作者在碼字的過程不再以中國(guó)傳統(tǒng)文論信奉的“載道經(jīng)國(guó)”“立言不朽”等古訓(xùn)為其創(chuàng)作的圭臬。閱讀方式總是跟閱讀載體、傳播媒介息息相關(guān),縱觀歷史,它們的演變清晰可見:甲骨→竹簡(jiǎn)→綿帛→紙張→電視電影→網(wǎng)絡(luò)→手機(jī)等新媒體。隨之而來的是閱讀方式由手持一卷古書挑燈夜讀,或是一壺淡茶一本好書的閱讀時(shí)光轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ髦嗟罔F上、公交上、等車的縫隙中的所有細(xì)碎時(shí)間拿起手機(jī)或者Kindle隨便翻翻的碎片化閱讀。質(zhì)言之,閱讀方式發(fā)生了由“深閱讀”向“淺閱讀”的嬗變。更有學(xué)者具有前瞻性地提出,微博微信等新媒體語(yǔ)境的出現(xiàn),催生了另一種閱讀方式——瞥閱讀。“在微博語(yǔ)境下,所謂的瞥閱讀就是人們借助微博從其符號(hào)中快速獲取某種信息的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵8]

深閱讀,對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)的閱讀方式,它不僅是單純的信息獲取的手段,而且重視在閱讀過程中的沉靜凝思,通過自己的思考,創(chuàng)造富有包孕性的閱讀感受,從而獲得自身修養(yǎng)的提升和情感的陶冶。淺閱讀或瞥閱讀則不然,它們產(chǎn)生于當(dāng)今社會(huì)生活方式的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,使人們的生活節(jié)奏急劇加快。奔波于生存之上的人們已經(jīng)很難靜下來閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的長(zhǎng)篇巨制。在信息爆棚的網(wǎng)絡(luò)世界,如何最快速的瀏覽自己感興趣的信息成為時(shí)下個(gè)體關(guān)注的焦點(diǎn)?；谶@種閱讀心理,借助于手機(jī)、平板等移動(dòng)終端來獲取碎片化、零散化信息的方式替代了傳統(tǒng)的以追求體味紙質(zhì)書香從而獲取人文旨趣的閱讀方式。誠(chéng)然,由技術(shù)變革帶來的新媒體使更多的人由紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)向屏幕閱讀,使固定閱讀轉(zhuǎn)向移動(dòng)閱讀,讓我們的閱讀生活的更加方便、快捷,但是這種閱讀方式的嬗變無疑是對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的瓦解,其后果是對(duì)傳統(tǒng)精英文學(xué)的習(xí)慣性忽視,網(wǎng)絡(luò)上的文章多以“標(biāo)題黨”的形式制造視覺沖擊,語(yǔ)言表達(dá)上采用“戲謔”“惡搞”的方式,大量運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,比如TMD(他媽的)、BT(變態(tài))等,并加之以一些特殊符號(hào),如貌美如(?)、＞_＜(表示崩潰)、＝·＝||(流汗,表示無語(yǔ)),語(yǔ)言的符號(hào)化和淺顯化導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)失卻了傳統(tǒng)意義上的修辭魅力,摒棄了字與句之外雋永深長(zhǎng)的情思和意趣。所謂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),淪為文學(xué)的一次性消費(fèi)替代品,一種文化工業(yè)的速凍產(chǎn)品。這種全新的網(wǎng)絡(luò)閱讀方式完全模糊了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以為文學(xué)的詩(shī)意邊界,是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典作品審美內(nèi)涵的僭越。

(二)文學(xué)創(chuàng)作中的利益驅(qū)動(dòng)使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性漸行漸遠(yuǎn)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作過程中,網(wǎng)絡(luò)寫手與出版媒介聯(lián)姻,對(duì)巨大商業(yè)利益的追求置換了網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有的敬畏之心和文學(xué)創(chuàng)作首先應(yīng)該考慮提升整個(gè)社會(huì)的人文內(nèi)涵的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。近年來,一些專門的網(wǎng)絡(luò)寫作平臺(tái)已經(jīng)日趨成熟,影響較大的有起點(diǎn)中文網(wǎng)、紅袖添香以及榕樹下全球中文原創(chuàng)作品網(wǎng)等。這些集團(tuán)與網(wǎng)絡(luò)寫手簽約,為他們提供文學(xué)作品連載的平臺(tái)。同時(shí)出版社以文章的點(diǎn)擊率和讀者群為判斷依據(jù),選取最具市場(chǎng)潛力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,面向廣大受眾出版成書,推出文學(xué)新人。網(wǎng)絡(luò)寫手為了追求更高的點(diǎn)擊率和出書率,為了博眼球,往往選擇一味滿足讀者閱讀意愿的做法行文。因?yàn)槲膶W(xué)網(wǎng)站根據(jù)原創(chuàng)作品的點(diǎn)擊率遴選出符合市場(chǎng)口味的作品,不僅通過VIP的方式設(shè)置特定章節(jié)的查看權(quán)限,以付費(fèi)的方式獲得利潤(rùn),而且將作品版權(quán)賣給出版社、影視公司以及網(wǎng)游公司,由此,文學(xué)網(wǎng)站就持有了簽約作家的所有版權(quán),包括網(wǎng)上的電子版權(quán)、線下的版權(quán)、手機(jī)上的電子版權(quán)、影視和游戲改編權(quán),以及一系列衍生產(chǎn)品的版權(quán)等?；趧?chuàng)作者和出版媒介之間的商業(yè)調(diào)情打破了傳統(tǒng)精英文學(xué)的話語(yǔ)秩序,顛覆了倡導(dǎo)文學(xué)詩(shī)性韻味的話語(yǔ)生態(tài)系統(tǒng),過分迎合市場(chǎng)口味的結(jié)果是大量參差不齊的原創(chuàng)作品問世。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的內(nèi)容,要么是對(duì)經(jīng)典文本的顛覆性改編,無厘頭的搞笑場(chǎng)景貫穿其中,比如《沙僧日記》《悟空傳》等。要么是都市欲望的肆意宣泄,對(duì)情欲世界的露骨展現(xiàn),各大原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站上“都市言情”幾乎均是此類題材。以2013年Hao123原創(chuàng)小說網(wǎng)中言情小說排行榜排名前三的作品為例[9],排在第一的是網(wǎng)名叫l(wèi)iaowumian的《豪門盛寵:冷情總裁的出逃妻》,第二位的是網(wǎng)名叫蛋定姐的《天才兒子腹黑娘親》,第三位的是網(wǎng)名叫魚歌的《與狼共枕:霸道總裁的掛名妻》。這類都市言情作品已經(jīng)形成“灰姑娘＋感情白癡”搭配“總裁＋黃金剩男”的固定模式,情節(jié)嚴(yán)重同質(zhì)化,故事結(jié)構(gòu)單一經(jīng)不起推敲,罔談其文學(xué)的內(nèi)涵與詩(shī)性意蘊(yùn)。安妮寶貝似乎是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中走出來的離純文學(xué)最近的網(wǎng)絡(luò)寫手,她筆下的小資情調(diào)淺吟低唱受到眾多讀者的追捧,但是也不能擺脫文本對(duì)情色欲望的描寫?！陡鎰e薇安》中就有大量關(guān)于性與愛的“情色敘事”,出現(xiàn)程度的頻繁讓人們明了,“在物欲橫流的時(shí)代精神壓迫下,人之情感世界的異化和枯竭,人之精神維度的萎縮與虛空”[10]。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有一類是仙俠奇幻、官場(chǎng)沉浮的長(zhǎng)篇敘事,由于大部分網(wǎng)絡(luò)作品最開始都是公共章節(jié),網(wǎng)友可以免費(fèi)閱讀,當(dāng)積累了一定讀者群之后,便加入VIP讀者需付費(fèi)閱讀,高額的利益回報(bào)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作品越寫越長(zhǎng),“100萬字往往只是起步,頗具人氣的《凡人修仙傳》字?jǐn)?shù)為700多萬字,《官仙》更是達(dá)到了驚人的1400多萬字,而且目前仍在連載中”。情節(jié)繁復(fù)拖沓、字?jǐn)?shù)冗長(zhǎng),塑造的人物淺薄。由此,基于利益鏈的關(guān)系,網(wǎng)絡(luò)寫手不再審視文學(xué)作品文學(xué)價(jià)值的高低,轉(zhuǎn)而崇尚經(jīng)濟(jì)利益的最大化,無疑加劇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳統(tǒng)審美價(jià)值內(nèi)涵的式微。高點(diǎn)擊率使得創(chuàng)作者和媒介商賺得盆滿缽滿,但所折射出的文學(xué)價(jià)值的消失令人堪憂。正如德國(guó)著名學(xué)者阿多諾曾尖銳地指出的那樣,“在現(xiàn)代文學(xué)作品中,觀眾與觀照物之間的關(guān)系被顛倒了,消費(fèi)者的沖動(dòng)被沾染到所謂的‘藝術(shù)’中去,使得所有藝術(shù)作品,都包含讀者那套老生常談的回聲”[11]。于是乎,巨大的商業(yè)價(jià)值助推的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)淹沒了作為文學(xué)文本自身的審美意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)批判。

(三)頂層制度設(shè)計(jì)的不科學(xué)導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)與流通過程的監(jiān)管乏力

近年來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起,其發(fā)展勢(shì)頭之迅猛,令傳統(tǒng)的文學(xué)活動(dòng)者措手不及。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品占據(jù)網(wǎng)上各大書城圖書熱銷排行榜前列,甚至在實(shí)體書店的銷量都頻頻創(chuàng)下新紀(jì)錄,這不得不令傳統(tǒng)作家咋舌。但是,華麗的數(shù)字背后隱藏著作品道德價(jià)值的失范。許多網(wǎng)絡(luò)寫手為了點(diǎn)擊率,打出了“下半身寫作”的旗幟,不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容涉及“暴力”“色情”因素。有的網(wǎng)絡(luò)作品甚至直接走向低俗化,背離了文學(xué)本真。“有一些作家寫手甘愿使自己墮落成為專門暴露自己隱私的‘隱私作家’或者津津樂道于下半身的‘下半身作家’,審美品位之低下、作品內(nèi)容之貧乏,即使見之于古人,相差也不止千萬里矣?！盵12]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作一味迎合網(wǎng)友的趣味,這樣無疑會(huì)降低作品的文化品質(zhì)和藝術(shù)韻味。

可如今并沒有專門的管理機(jī)構(gòu)運(yùn)用成熟的法律和制度來規(guī)范管理網(wǎng)絡(luò)寫手的創(chuàng)作。監(jiān)管的缺失導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)寫手可以堂而皇之地繼續(xù)以媚俗的心態(tài)行文,追求商業(yè)利益的最大化,而無視自己作為一個(gè)大眾傳媒從業(yè)者的職業(yè)操守和社會(huì)責(zé)任。更為可悲的是,出版市場(chǎng)和版權(quán)市場(chǎng)同樣缺乏制度的監(jiān)管。部分出版集團(tuán)追求巨額商業(yè)利益,為大眾惡俗的網(wǎng)絡(luò)閱讀品位推波助瀾。這樣越來越低俗的文學(xué)閱讀品位和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品互為因果,惡性循環(huán),使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美品位每況愈下,這無疑不利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的文學(xué)性回歸。一言以蔽之,制度的缺失甚至將直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作品愈加低俗媚俗,與傳統(tǒng)精英文學(xué)的詩(shī)性內(nèi)涵和價(jià)值品位漸行漸遠(yuǎn)。為避免網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)和流通過程中的價(jià)值失范,全社會(huì)應(yīng)該達(dá)成共識(shí):網(wǎng)絡(luò)是一片曠野,給平凡的個(gè)人提供了發(fā)聲的平臺(tái),但是同時(shí)網(wǎng)絡(luò)作為一塊監(jiān)管不易的飛地,也會(huì)滋生大量雜草。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的監(jiān)管不從制度層面做好頂層設(shè)計(jì),進(jìn)行科學(xué)管控,對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)和流通放任自流,必將不僅不利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,還可能將危害延伸至整個(gè)社會(huì)。

三、重塑網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美性的途徑與舉措

當(dāng)前,我國(guó)具有世界上最大的網(wǎng)民群體,網(wǎng)民的年輕化、低齡化已經(jīng)日趨明顯。因此,對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美內(nèi)涵的重塑刻不容緩。

(一)以傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品為審美范式,營(yíng)造文化氣息濃厚的社會(huì)氛圍

面對(duì)當(dāng)下閱讀方式的轉(zhuǎn)變而帶來的作品質(zhì)量的下滑,我們應(yīng)積極正視,運(yùn)用傳播要素分析法,有針對(duì)性地分析具體要素,提出解決之道。

首先,文化宣傳部門作為傳播過程中的重要一環(huán),其監(jiān)督作用的發(fā)揮,直接影響到最終的傳播效果。理應(yīng)要承擔(dān)起凈化社會(huì)精神環(huán)境的重要職責(zé),建立健全相關(guān)法律法規(guī),如《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》《互聯(lián)網(wǎng)出版暫行規(guī)定》等,從法制層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者和文化產(chǎn)品的制造商進(jìn)行約束,并積極引導(dǎo)青年同胞關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)文化,讓“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫。協(xié)調(diào)廣大的媒體,共同營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍,將我國(guó)傳統(tǒng)文化之精華傳承下去。其次,網(wǎng)絡(luò)寫手作為傳播主體,肩負(fù)著重大的責(zé)任,應(yīng)該提升文學(xué)素養(yǎng),創(chuàng)作出具有現(xiàn)實(shí)意義和審美內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)作品。當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)要充分汲取古人文學(xué)理論的精髓,深化自身對(duì)于文學(xué)審美內(nèi)涵的理解,摒棄網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作粗制濫造的隨意性,堅(jiān)決抵制欲望式寫作,直擊都市化進(jìn)程中人性的弱點(diǎn),更多地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下人們內(nèi)心的掙扎,闡釋當(dāng)代人們?cè)诟邚?qiáng)度壓力下的真實(shí)內(nèi)心,創(chuàng)作出更具人文關(guān)懷和社會(huì)價(jià)值的文學(xué)作品。再次,廣大的受眾、網(wǎng)民作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的直接對(duì)象,作為傳播活動(dòng)的受眾方,要保持高度自律,重建經(jīng)典閱讀的觀念,積極響應(yīng)政府主導(dǎo)部門的號(hào)召,提高自身的文學(xué)素養(yǎng),自覺抵制低俗庸俗媚俗的內(nèi)容,以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律。網(wǎng)民要充分挖掘經(jīng)典文本的價(jià)值,閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)和鑒別文學(xué)作品價(jià)值高低的能力,領(lǐng)略其審美情趣。讀者對(duì)于經(jīng)典文本的閱讀不僅愉悅了自身,陶冶了性靈,而且在感悟經(jīng)典和傳承經(jīng)典的過程中,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典的價(jià)值。

(二)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)由出版商出版環(huán)節(jié)的“把關(guān)人”角色,提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面向市場(chǎng)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)

“把關(guān)人”理論由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)四大奠基人之一庫(kù)爾特·盧因最早提出。他認(rèn)為,“在群體傳播的過程中存在著一些把關(guān)人,只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容,才能進(jìn)入傳播的通道”[13]。當(dāng)下,“把關(guān)人”理論對(duì)于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)出版具有重大的指導(dǎo)性意義。網(wǎng)絡(luò)出版因其復(fù)雜產(chǎn)出的機(jī)制,造成了作品質(zhì)量參差不齊、出版秩序失范等問題。網(wǎng)絡(luò)編輯是網(wǎng)絡(luò)出版的核心環(huán)節(jié),高效合理地甄別出優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品,出版符合時(shí)代主旋律,對(duì)社會(huì)生活具有積極意義的作品是每個(gè)編輯的責(zé)任。把握不好,就可能給社會(huì)帶來負(fù)面影響。因此,網(wǎng)絡(luò)編輯作為網(wǎng)絡(luò)出版的“把關(guān)人”,要提高自身的素質(zhì),守好網(wǎng)絡(luò)出版這道門,建立良好的出版秩序。

(三)吸收傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展中總結(jié)出的文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作相互促進(jìn)的經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)文學(xué)批評(píng)工作,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的共存共榮

要解決網(wǎng)絡(luò)作品審美內(nèi)涵缺失、文學(xué)性消弭、質(zhì)量和數(shù)量不對(duì)等、重經(jīng)濟(jì)利益而輕人文精神的問題,除了創(chuàng)作者和媒介的自律之外,還需要吸收總結(jié)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展中善于向文學(xué)批評(píng)借力的經(jīng)驗(yàn),重視加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)建設(shè),實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的良性互動(dòng)。借助文學(xué)批評(píng)的力量以期獲取傳播學(xué)視域下文學(xué)良性發(fā)展的復(fù)歸。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要積極借鑒傳統(tǒng)文學(xué)作品發(fā)展的積極經(jīng)驗(yàn),探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品文學(xué)性回歸的新思路。在傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的過程中,文學(xué)批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作之間是良性互動(dòng)的。文學(xué)批評(píng)是文學(xué)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。良好的批評(píng)環(huán)境可以突破文學(xué)創(chuàng)作者個(gè)體相對(duì)狹隘的視野,多角度多方位評(píng)價(jià)文學(xué)作品。文學(xué)批評(píng)家的評(píng)論對(duì)文學(xué)作品拾起丟失的文化底蘊(yùn)和審美內(nèi)涵具有不可忽視的意義。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視域下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專業(yè)批評(píng)隊(duì)伍尚未形成。因此,傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家要積極融入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng),從而獲得數(shù)字傳媒語(yǔ)境中文學(xué)作品的相關(guān)知識(shí),以贏得自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的評(píng)判權(quán),不管是網(wǎng)絡(luò)寫手的創(chuàng)作,還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的傳播,均須建立特定的批評(píng)機(jī)制。當(dāng)下,網(wǎng)絡(luò)傳媒以其迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)已經(jīng)占領(lǐng)了傳統(tǒng)文學(xué)的半壁江山,其強(qiáng)大的生成體制、傳播機(jī)制使它在當(dāng)今文學(xué)的整體格局中呈“風(fēng)景這邊獨(dú)好”之勢(shì)。傳統(tǒng)批評(píng)家要了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)今文壇,必須要親臨網(wǎng)絡(luò),深入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng),“創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)批評(píng)獨(dú)立話語(yǔ)”[13]。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作不再?gòu)?qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)上的詩(shī)意,致使傳統(tǒng)審美方式也隨之消解的研究現(xiàn)狀,傳統(tǒng)批評(píng)家們唯有體驗(yàn)和思考,方能為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)的言說和價(jià)值的引導(dǎo)。

綜上所述,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品審美內(nèi)涵的缺失會(huì)使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)偏離文學(xué)發(fā)展的正道,誤入欲望寫作的歧途。而要破解這一困局,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性發(fā)展,需要寫手、讀者以及出版方等多方合作,共同承擔(dān)起賡續(xù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

*本文系湖北省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版研究的成果,項(xiàng)目編號(hào):13d072。

注釋:

[1]林雯:《論北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一個(gè)十年》,福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2012。

[2]歐陽(yáng)有權(quán):《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》,北京:北京大學(xué)出版社,2008年,第1頁(yè)。

[3]李尋歡:《我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀》,《網(wǎng)絡(luò)報(bào)·大眾版》2000年第4期。

[4]李潔非:《Free與網(wǎng)絡(luò)寫作》,《文學(xué)報(bào)》2000年第2期。

[5]歐陽(yáng)有權(quán):《重寫文學(xué)史與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史問題》,《河北學(xué)刊》2013年第9期。

[6]歐陽(yáng)有權(quán):《重寫文學(xué)史與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史問題》,《河北學(xué)刊》2013年第9期。

[7]歐陽(yáng)有權(quán):《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)性的消解》,《中國(guó)文學(xué)研究》2003年第3期。

[8]王飛:《從淺閱讀到瞥閱讀——新媒體語(yǔ)境下閱讀方式的嬗變及其解讀》,《編輯之友》2014年第1期。

[9]http://book．hao123.com/index/ph/yanqing．html．

[10]曾繁亭:《網(wǎng)絡(luò)寫手論》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2011年,第235頁(yè)。

[11]阿多諾:《美學(xué)理論》,成都:四川人民出版社,1998年,第311頁(yè)。

[12]李喜民:《“文德說”淺析》,《新聞愛好者》2008年第10期(下半月)。

[13]張國(guó)良主編:《二十世紀(jì)傳播學(xué)經(jīng)典文本》,胡潔譯,上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2003年,第549頁(yè),轉(zhuǎn)引自王兆國(guó):《網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)代編輯需要強(qiáng)化的幾種意識(shí)》,《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第8期。

[14]王穎:《繼承和發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》,《文藝報(bào)》2012年第1期。

絡(luò)編輯應(yīng)明確出版標(biāo)準(zhǔn),樹立“把關(guān)”意識(shí)。

旨在將優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品帶入市場(chǎng),以供更多的讀者閱讀。評(píng)判一部作品是否具有出版價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不單單只是高點(diǎn)擊率,而以作品的語(yǔ)言是否有想象力,作品的內(nèi)容是否積極向上為標(biāo)準(zhǔn)。摒棄只出版高點(diǎn)擊率的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的出版理念,挖掘網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出來的具有深刻顯示意義的作品。網(wǎng)絡(luò)編輯要明確自己“把關(guān)人”的角色,自覺抵制內(nèi)容審查的自我做主傾向,不將市場(chǎng)意愿強(qiáng)加到網(wǎng)絡(luò)寫手行為的過程中去。另一方面,網(wǎng)絡(luò)編輯要提高審稿能力。網(wǎng)絡(luò)作品浩瀚繁多,魚龍混雜,要從眾多作品中選出最具出版潛力的作品,需要網(wǎng)絡(luò)編輯綜合運(yùn)用各種信息鑒別能力,去偽存真,去粗取精,網(wǎng)絡(luò)編輯要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,不斷完善與出版方向相關(guān)的知識(shí)信息儲(chǔ)備,建立一個(gè)自我數(shù)據(jù)庫(kù),以便甄選出真正有出版價(jià)值的作品,擔(dān)負(fù)起傳播社會(huì)主流價(jià)值以及傳播具有人文關(guān)懷的重任。