陳小小

（福建師范大學(xué)教育學(xué)院， 福州350108）

一個(gè)人僅有才能和動(dòng)機(jī)是不夠的，如果沒(méi)有樂(lè)觀概念，人就不會(huì)樹(shù)立自己一定會(huì)成功的堅(jiān)定信念；在這種情況下，即使有最高的才能、最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，也不一定能取得好的結(jié)果。地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，成功圍繞著快樂(lè)轉(zhuǎn)。最新的科學(xué)證據(jù)告訴人們，樂(lè)商不只是反映成功和健康，它還能夠產(chǎn)生成功和健康。

一 樂(lè)商的內(nèi)涵

樂(lè)商（Optimistic Intelligence Quotient，OQ）指的是個(gè)體樂(lè)觀程度的高低，一般包含自我本身的樂(lè)觀水平、自我擺脫消極影響的能力以及使他人樂(lè)觀的能力三個(gè)維度［1］。從某種程度上來(lái)說(shuō)，樂(lè)商越高，其成就越大，生活則越成功。相對(duì)于智商、情商與逆商等而言，樂(lè)商在現(xiàn)今人類(lèi)日常生活中的意義是非凡的。樂(lè)商作為一個(gè)心理學(xué)原理和機(jī)制層面的概念，它具有的深刻意義感和目的感，孕育著對(duì)當(dāng)下的積極心態(tài)和對(duì)未來(lái)的積極展望。

樂(lè)商既包含即時(shí)快樂(lè)的能力，也包含形成一種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，其高低取決于先天的遺傳與后天的學(xué)習(xí)與養(yǎng)成。盡管樂(lè)商有一定的遺傳性，但實(shí)際上它是逐漸積累的，更需要一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而通過(guò)學(xué)習(xí)每個(gè)人都可以擁有程度差不多的樂(lè)商水平。但學(xué)會(huì)讓自己快樂(lè)并非易事，它需要個(gè)體與自己的性格、思維習(xí)慣以及周?chē)h(huán)境作斗爭(zhēng)。如果個(gè)體希望在自己的心理波動(dòng)范圍內(nèi)保持最佳狀態(tài)，就必須每天為此付出努力，提高自我心質(zhì)以抗擊更多的心理困擾?？傊粋€(gè)人的樂(lè)商集中體現(xiàn)了他（她）的生存姿態(tài)、生活態(tài)度和生命高度。

二 培養(yǎng)樂(lè)商的重要性

人會(huì)因一些消極事件而產(chǎn)生沮喪，這是一種客觀現(xiàn)象，但人們不能一味地任憑這種沮喪的心情泛濫，樂(lè)商在這時(shí)候就發(fā)揮著它的作用。具有發(fā)展性功能的它，可以決定一個(gè)人未來(lái)事業(yè)、生活的成功以及身體健康的程度，甚至于壽命的長(zhǎng)短。

研究表明，低樂(lè)商的人要比高樂(lè)商的人碰上壞事件的可能性更大，二者間有顯著性差異。高樂(lè)商不僅能影響人的學(xué)習(xí)成就，還能減少壞事件在人身上發(fā)生的概率。研究也進(jìn)一步顯示，高樂(lè)商的人更愿意尋求社會(huì)支持和交往；以開(kāi)放的姿態(tài)學(xué)習(xí)和利用積極思維來(lái)重新思考他們的學(xué)習(xí)與工作方式。他們會(huì)掙更多的錢(qián)，獲得更好的社會(huì)地位，擁有更穩(wěn)定的婚姻關(guān)系；即使承受著沉重的壓力、背負(fù)著不現(xiàn)實(shí)的期望，也能夠利用快樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)力在學(xué)術(shù)生涯和專業(yè)領(lǐng)域里獲得更大成就。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，高樂(lè)商者會(huì)付出更多努力，在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)持得更久，更容易跨越障礙，并且也會(huì)更好地處理高壓環(huán)境，在艱難時(shí)期保持高水平的幸福感。

三 培養(yǎng)樂(lè)商的策略

（一） 增加控制感，鍛煉性格優(yōu)勢(shì)

要成為優(yōu)秀的人，不能只有優(yōu)秀的想法或者優(yōu)秀的感覺(jué)，必須要有優(yōu)秀的行動(dòng)才行。人類(lèi)的向積極情緒，類(lèi)似于植物的向光性。我們不能簡(jiǎn)單地期望自己去感覺(jué)到一種積極情緒，相反地，必須找到一個(gè)非常具體的杠桿，來(lái)打開(kāi)我們的積極情緒?？茖W(xué)已經(jīng)表明，是我們自己的力量塑造出了我們自己的快樂(lè)，而對(duì)真實(shí)的幸福起最主要作用的是自己可以控制的因素，即一個(gè)人通過(guò)努力可以做出的改變，使自己成為一個(gè)樂(lè)觀型解釋風(fēng)格的人。正確地認(rèn)識(shí)和估價(jià)自己是必不可少的功課，為此必須從完美主義的陷阱里跳脫出來(lái)，接受自己能力有限的事實(shí)，增加控制感，降低無(wú)助感，選擇人生中真正想做的事、真正想做的人；從一些簡(jiǎn)單動(dòng)作切實(shí)做起，心平氣和地分解困難以及制定計(jì)劃，著力引導(dǎo)建立良好的生活習(xí)慣，多做一些戶外運(yùn)動(dòng)，保持良好的睡眠，控制自己的命運(yùn)（今日事今日畢），積極真實(shí)地面對(duì)人生。

比使用一種技能更令人滿足的是鍛煉一種性格優(yōu)勢(shì)，即一種深深根植于真我內(nèi)部的品質(zhì)［2］。研究表明，在日常生活中越多使用突出的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)變得越快樂(lè)［3］。比如，個(gè)體若熱愛(ài)學(xué)習(xí)，那么把這項(xiàng)優(yōu)勢(shì)融進(jìn)日常生活中不僅會(huì)感覺(jué)良好，而且提升后的積極情緒還能使其更高效、更有動(dòng)力、更有創(chuàng)造力，為其更大的成就發(fā)現(xiàn)更多地機(jī)會(huì)。

（二） 提升信念力，拓展積極思維

信念能切實(shí)改變我們努力和工作的具體結(jié)果，這不僅僅是一個(gè)理論，而是已經(jīng)被許多嚴(yán)肅的科學(xué)研究所證實(shí)。更重要的是，我們對(duì)自己能力的信念不一定是固定的，而是可改變的，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)幾乎總是在變化。為了提升樂(lè)商水平，應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)自我在學(xué)習(xí)或工作中的快樂(lè)情感，更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì)，更加投入做應(yīng)該做的事情。心態(tài)不僅能改變我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的感受，它實(shí)際上也改變了經(jīng)驗(yàn)的客觀結(jié)果。提升信念力能夠提高人們的健康水平，讓我們更好地駕馭生活，能為我們提供更多的選擇，并讓我們超越種種極限。認(rèn)為自己能夠成功的理想心態(tài)不是不關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)，而是給予好的一面優(yōu)先權(quán)，不僅僅是因?yàn)檫@使得我們更快樂(lè)，還因?yàn)樗_實(shí)創(chuàng)造了更多福利。

思想可以改變大腦結(jié)構(gòu)的線索，通過(guò)生活方式的改變，大腦的改變是完全可能的。與行為本身相比，我們對(duì)日常行為的心理定勢(shì)更能決定我們的現(xiàn)實(shí)。許多方法可以重塑我們的大腦，使其變得更積極、更有創(chuàng)意、更具活力和效率，并使你在看待周?chē)澜鐣r(shí)看到更多可能性。樂(lè)商的提高不能忽視智力水平的提高，認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)是必要的，在求知中身體力行的智慧多了，樂(lè)商自然就提高了［4］。

（三） 用微笑感染，傳播幽默快樂(lè)

笑是人所獨(dú)有的生理現(xiàn)象，是用來(lái)影響他人、與他人改善關(guān)系的一種自動(dòng)化的交際策略，它在一定意義上是人由遺傳而獲得的一種社會(huì)交際工具。作為一種由于外界現(xiàn)象滿足了人的心理需求而引起的情緒情感上的愉悅反應(yīng)，它有助于消除緊張、焦慮、憂傷等消極的心理狀況；可以活躍腦細(xì)胞，促進(jìn)思維能力的改善，治療健忘癥。

我們的態(tài)度和行為不僅會(huì)感染與我們直接交往的人，比如我們的同事、朋友與家人，而且每個(gè)人實(shí)際能影響的人數(shù)似乎是身邊人的三次方。因此，當(dāng)個(gè)體在自己的生活中做出積極改變時(shí)，他（她）已經(jīng)無(wú)意識(shí)地塑造了相當(dāng)多人的行為。研究表明，我們與人交往的方式會(huì)造就對(duì)方不同的反應(yīng)［5］。你遇到的每一張臉都是一面鏡子。即使人清楚地知道自己現(xiàn)在是“強(qiáng)顏歡笑”，但這種強(qiáng)顏歡笑也依然會(huì)使人變得更輕松快樂(lè)。所以不管有事沒(méi)事，也不妨經(jīng)常拿支鉛筆放在嘴里練習(xí)微笑，學(xué)會(huì)用微笑來(lái)面對(duì)身邊的一切，感染他人，找到心靈撞擊的真誠(chéng)?？鞓?lè)一定程度上取決于身邊的人，因此對(duì)他人要謙恭有禮，投之以桃，報(bào)之以李，不進(jìn)行責(zé)備批評(píng)。要知道，習(xí)慣微笑的人從不擔(dān)心會(huì)失去微笑。

適當(dāng)而有效的幽默感是非常重要的，它不僅能夠幫助人們打破僵局、擺脫尷尬困境，起到拉近人際距離，促進(jìn)溝通，融洽感情的作用，還能給人留下良好的印象，頗具魅力而又不失自尊。我們應(yīng)學(xué)會(huì)理解和善于應(yīng)用幽默，發(fā)現(xiàn)幽默的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，打破規(guī)律，打破舊的生活程序，有意識(shí)地改變自己平常習(xí)慣性的想法，既堅(jiān)守又靈活，一切根據(jù)實(shí)際與現(xiàn)實(shí)傳播幽默快樂(lè)。

（四） 提升敏感性，聚焦社會(huì)關(guān)系

社會(huì)關(guān)系是人們能對(duì)樂(lè)商提升做出的最大投資。當(dāng)我們進(jìn)行一次積極的社會(huì)聯(lián)結(jié)時(shí)，產(chǎn)生快樂(lè)的荷爾蒙，催產(chǎn)素就會(huì)被釋放到我們的血液中，它能立即減少焦慮感，提高我們的注意力和專注力。每一次社會(huì)聯(lián)結(jié)也能改善我們的心血管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)，隨著時(shí)間建立起來(lái)的社會(huì)聯(lián)結(jié)越多，我們的行動(dòng)就越順利［6］。許多研究都表明，當(dāng)個(gè)體和朋友、家人在一起時(shí)，這時(shí)候就會(huì)置于功利、事務(wù)之外，從而更容易獲得內(nèi)心的寧?kù)o和快樂(lè)。因此，提升對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏感性，努力使自己深刻感知周?chē)氖挛锸欠浅Ｖ匾摹?lè)商水平的提高也要求我們?cè)谌穗H交往中要友善些，盡可能從好的角度來(lái)解釋對(duì)方的行為，以做出快樂(lè)的應(yīng)答。同時(shí)，要養(yǎng)成與親人、朋友分享好消息的習(xí)慣，多與積極者交往，盡可能少地與悲觀厭世者接觸，不走極端，禁絕怒念，建立一個(gè)新的、有效的樂(lè)觀概念。

（五） 會(huì)寬容感激，培養(yǎng)道德情操

培養(yǎng)個(gè)體具有良好的道德情緒體驗(yàn)也是人獲得真實(shí)幸福、提高樂(lè)商水平的一條有效途徑。道德情緒特別能幫助個(gè)體全身心地投入和人生意義的理解，因?yàn)榈赖虑榫w和一個(gè)人的積極力量顯著相關(guān)，甚至許多積極力量本身就是一種重要的道德情緒體驗(yàn)。當(dāng)個(gè)體基于其與他人的同一性而伸出援手的時(shí)候，就已經(jīng)把積極情緒向外轉(zhuǎn)化了。當(dāng)個(gè)體幫助別人的時(shí)候，會(huì)感到很欣慰，更確切地說(shuō)，為其選擇慷慨幫助他人的行為感到了自豪。為了提高樂(lè)商水平，應(yīng)當(dāng)從苦境或困惑中解脫出來(lái)，以寬容大度容納別人，以豁達(dá)開(kāi)朗對(duì)待自己。會(huì)寬容感激，要求我們要以新的視角觀察世界，心存感激，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)寬容，善待他人，善待自己，培養(yǎng)樂(lè)觀和感恩的心態(tài)，提升自我的精神狀態(tài)，讓積極的生活態(tài)度變成一種習(xí)慣中的習(xí)慣。

［1］ 任俊.樂(lè)商［M］.北京：清華大學(xué)出版社（幸福直通車(chē)），2013.

［2］ Hertenstein，M.J.，Hansel，C.A.，Butts，A.M.，Hile，S.N.Smile Intensity in Photographs predicts Divorce later in Life［J］.Motivation and Emotion，2009，33（2），99－105.

［3］ Jose，P.E.，Lim.B.T.＆Bryant.F.B.Does savoring increase happiness？A daily diary study［J］.The Journal of Positive Psychology，2012，7（3）：176－187.

［4］ Ren，J.，Huang，L.Y.，Ye，X.Z.＆Luo，J.Implicit positive emotion improves ego depletion.

［5］ Social Behavior and Personality，An international journal，2010，38（7）：919－928.

［6］ 任俊，彭年強(qiáng)，羅勁.樂(lè)商：一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素［J］.心理科學(xué)進(jìn)展，2013，21（4）：571－580.