周 家 健

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 浙江 湖州 313000)

對(duì)大學(xué)與大學(xué)文化的認(rèn)識(shí)*

周 家 健

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 浙江 湖州 313000)

從詞義上來(lái)講，大學(xué)是立大志向，樹(shù)大目標(biāo)，做大學(xué)問(wèn)的地方。所有大學(xué)人，不僅僅大學(xué)生，更包括大學(xué)的教師和大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，在這個(gè)社會(huì)組織當(dāng)中，必須要立大志向，樹(shù)大目標(biāo)，做大學(xué)問(wèn)。在當(dāng)下高等教育大眾化的背景下，大學(xué)離上述這種本質(zhì)的要求差距比較遠(yuǎn)?；蛘哒f(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)越來(lái)越不太立大的志向，不太有大的目標(biāo)，不太主張做大的學(xué)問(wèn)，比較浮躁，比較重眼前，比較重功利。如果大學(xué)的走向，如此這般地繼續(xù)下去，那就有可能喪失大學(xué)特有的存在價(jià)值和魅力。

大學(xué)； 大學(xué)文化； 大學(xué)主流文化； 教師； 學(xué)生

從詞義上來(lái)講，大學(xué)是立大志向，樹(shù)大目標(biāo)，做大學(xué)問(wèn)的地方。這不是經(jīng)典定義，比較通俗，但是把大學(xué)這個(gè)組織跟其他的社會(huì)組織、其他學(xué)術(shù)組織區(qū)別開(kāi)來(lái)了。所有大學(xué)人，不僅僅大學(xué)生，更包括大學(xué)的教師和大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，在這個(gè)社會(huì)組織當(dāng)中，必須要立大志向，樹(shù)大目標(biāo)，做大學(xué)問(wèn)。

在當(dāng)下高等教育大眾化的背景下，大學(xué)離上述這種本質(zhì)的要求差距比較遠(yuǎn)?；蛘哒f(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)越來(lái)越不太立大的志向，不太有大的目標(biāo)，不太主張做大的學(xué)問(wèn)，比較浮躁，比較重眼前，比較重功利。如果大學(xué)的走向，如此這般地繼續(xù)下去，那就有可能喪失大學(xué)特有的存在價(jià)值和魅力。[1](序言)

一、大學(xué)的文化含義

1.大學(xué)應(yīng)當(dāng)是自由者的樂(lè)園 大學(xué)應(yīng)當(dāng)是崇尚自由的，是自由者的樂(lè)園，尤其是精神上的自由，應(yīng)當(dāng)是一批追求自由的人結(jié)成的共同體。既然大學(xué)是自由者的樂(lè)園，特別強(qiáng)調(diào)精神的自由，所以,我們的大學(xué)文化必須給大學(xué)人、給大學(xué)師生提供精神自由的廣闊空間和豐富領(lǐng)域。

2.大學(xué)應(yīng)當(dāng)是新公民的搖籃 從跨入大學(xué)門(mén)檻的第一天起，到走出大學(xué)的校園，學(xué)子們將成為一個(gè)完全意義上的、嶄新的公民。在這里，從生理心理上來(lái)講，每個(gè)學(xué)子都將從少年時(shí)代真正步入青年時(shí)代；而且，在這里，學(xué)子們都會(huì)接受許多新的思想、新的價(jià)值觀，包括新的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

3.大學(xué)應(yīng)當(dāng)是思想的燈塔 無(wú)論是中國(guó)的大學(xué)還是西方的大學(xué)，早期的大學(xué)都是那個(gè)國(guó)家、那個(gè)社會(huì)最先進(jìn)思想的策源地。從這個(gè)意義上講，大學(xué)是引領(lǐng)社會(huì)的最高思想殿堂。真理是在大學(xué)里面被發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)榇髮W(xué)是做大學(xué)問(wèn)的地方。

4.大學(xué)應(yīng)當(dāng)是真理的福地 也就是說(shuō)，在大學(xué)里面，大學(xué)人都愿意向真理低頭；或者說(shuō)，真理是最偏愛(ài)大學(xué)和大學(xué)人的。

5.大學(xué)應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)新的源泉 大學(xué)是活水，有別于其它的社會(huì)組織。在這里，每天都會(huì)產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)新人、新思想、新方法、新知識(shí)、新真理。所以，創(chuàng)新是大學(xué)的基本生活方式。

6、大學(xué)應(yīng)當(dāng)是道德的高地 有學(xué)者說(shuō)過(guò)，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是社會(huì)良知的倉(cāng)庫(kù)。社會(huì)的良知，有時(shí)候，沒(méi)有經(jīng)歷大的變革改革，是不會(huì)讓人覺(jué)察的，如“五四”時(shí)期的北大。其實(shí)，社會(huì)的良知都存放在大學(xué)這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里。當(dāng)社會(huì)需要良知在場(chǎng)時(shí)，隨時(shí)可以從大學(xué)這個(gè)倉(cāng)庫(kù)提取。大學(xué)理應(yīng)是社會(huì)良知的窗口，大學(xué)人更應(yīng)是社會(huì)良知的高舉者。

關(guān)于大學(xué)，首先應(yīng)該是文化的。也就是說(shuō)，真正的大學(xué)應(yīng)當(dāng)努力把自己辦成有文化的大學(xué)。但事實(shí)上，自從高等教育大眾化以來(lái)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)的沖擊，大學(xué)最缺失的是文化的發(fā)展。所以，筆者上述的這幾個(gè)命題都可以打上一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)：今天的大學(xué)還是自由者的樂(lè)園嗎？今天的大學(xué)還是新公民的搖籃嗎？……所以，今天的大學(xué)，離我們應(yīng)有的大學(xué)道義和責(zé)任還有很大的差距。[2]

二、大學(xué)存在的意義

1.政府主辦大學(xué)，為什么？ 大學(xué)，自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，它跟上層建筑是密切相關(guān)的。政府辦大學(xué)的目的，事實(shí)上在我們黨的教育方針中寫(xiě)得非常清楚，就是要“培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人”。也就是說(shuō)，大學(xué)完全脫離政治、脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可能的。所以，我們大學(xué)的使命，一是要培養(yǎng)合格的建設(shè)者，二是要培養(yǎng)可靠的接班人，這是黨和政府的要求。事實(shí)上，國(guó)外大學(xué)的教育目標(biāo)，雖然與我們的表述方式不一樣，但是他們要培養(yǎng)的也是社會(huì)建設(shè)和國(guó)家戰(zhàn)略的建設(shè)者和接班人。

2.社會(huì)需要大學(xué)，為什么？ 從大學(xué)特別是近代大學(xué)產(chǎn)生的歷史來(lái)看，我們清楚地發(fā)現(xiàn)，大學(xué)的第一個(gè)功能便是傳承文化。人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)立大學(xué)，主要就是為了傳承文化和傳遞人類(lèi)文明，中國(guó)古代的太學(xué)就是為傳承文化而創(chuàng)立的。古今中外，早期的大學(xué)和近代的大學(xué)，首要之義是傳承文化，第二個(gè)功能是傳播知識(shí)，第三個(gè)功能是傳授技能。這三個(gè)“傳”是有層次的，最高層次是傳承文化。特別是到了近代，它們相互之間是相通的，但還是有層次之分，尤其是一些研究型大學(xué)、綜合型大學(xué)。比如北京大學(xué)對(duì)近代以來(lái)中國(guó)的影響，其首要之功恐怕唯其文化傳承。還有三句話(huà)，也必須引起我們重視：第一是創(chuàng)造財(cái)富，第二是創(chuàng)造文明，第三是達(dá)到服務(wù)人類(lèi)的目標(biāo)。這里既有遞進(jìn)的關(guān)系，也有層次的關(guān)系，而且，這也是對(duì)“社會(huì)需要大學(xué)，為什么?”的回答。

3.學(xué)生進(jìn)大學(xué)，學(xué)什么？ 學(xué)生為什么上大學(xué)？通俗地理解，學(xué)生上大學(xué)就是為了改變命運(yùn)，改造社會(huì)；從哲學(xué)的角度看，就是改變自身，也改造社會(huì)。學(xué)子們十年寒窗苦讀，上大學(xué)讀碩士博士，對(duì)個(gè)人而言是要改變命運(yùn)；但同時(shí)，廣大學(xué)子在大學(xué)里獲得知識(shí)、充實(shí)自己以后，必然要去改造社會(huì)，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的文明和進(jìn)步。

三、大學(xué)主流文化的特征

1.大學(xué)文化應(yīng)當(dāng)是人本的文化 大學(xué)文化要恢復(fù)人的主體性，倡導(dǎo)人本主義，甚至人本至上。大學(xué)文化建設(shè)的重點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)要放在育人上。這里育的人既包括學(xué)生，也包括大學(xué)教師，這才是人本的文化。所以，大學(xué)主流文化的第一個(gè)特征，應(yīng)當(dāng)是人本的文化。我們必須始終把師生身心的健康和自由，潛能的最大發(fā)展作為大學(xué)文化建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)；必須將大學(xué)校園對(duì)內(nèi)打造成一個(gè)師生的精神家園，對(duì)外打造成一個(gè)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的道德高地。

2.大學(xué)文化應(yīng)當(dāng)是崇尚科學(xué)和技術(shù)的文化 大學(xué)的社會(huì)地位從何而來(lái)？如前所述，大學(xué)的通俗定義是做大學(xué)問(wèn)的地方。大學(xué)的權(quán)威來(lái)自于擁有知識(shí)最多、探求知識(shí)能力最強(qiáng)的人集中在大學(xué)里。這也是大學(xué)進(jìn)入近代以后區(qū)別于古代大學(xué)的一個(gè)很重要的特征。大學(xué)是傳播知識(shí)和傳授技能的地方。隨著近現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系越來(lái)越密切。因此，大學(xué)文化必須高度重視科學(xué)技術(shù)，大學(xué)文化應(yīng)當(dāng)是崇尚科學(xué)技術(shù)的文化。技能寶貴，創(chuàng)造偉大。

3.大學(xué)文化應(yīng)當(dāng)是崇尚自由的文化 大學(xué)，一個(gè)是“大”，再一個(gè)是“多元”，包括思想的多元和主體的多元。大學(xué)主流文化的一個(gè)特征就是培育相對(duì)自由寬松的文化，盡量少制定可有可無(wú)的、一刀切的政策規(guī)定。在價(jià)值判斷上，要營(yíng)造一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境，尤其是學(xué)術(shù)環(huán)境。這里的自由文化，不等于自由化。自由文化與自由化是兩個(gè)不同的概念，大學(xué)文化應(yīng)當(dāng)有自由文化的特征。這個(gè)特征的另一層含義是：大學(xué)應(yīng)當(dāng)充分尊重個(gè)體的私權(quán)利，既包括學(xué)生的私權(quán)利，也包括教師的私權(quán)利。

4.大學(xué)文化應(yīng)當(dāng)是崇尚高雅的文化 追求高雅的文化生態(tài)應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)人生活的基本方式。崇尚高雅文化源自前面所述的大學(xué)的定位?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，大學(xué)不應(yīng)該成為社會(huì)時(shí)尚的追逐者，而應(yīng)該成為社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，這是大學(xué)文化所特有的性質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)迎合市場(chǎng)導(dǎo)向，社會(huì)文化趣味提倡雅俗共賞，由此，大學(xué)文化有時(shí)候也脫不了社會(huì)的俗，有時(shí)甚至也落到俗不可耐。但是，無(wú)論如何，崇尚高雅文化應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)人生活方式的主流。

四、大學(xué)文化的主體

人始終是文化的主體，這是一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。大學(xué)文化的主體是大學(xué)人，主要有這樣三類(lèi)人：[3]

1.大學(xué)生 大學(xué)是因?yàn)橛辛藢W(xué)生才稱(chēng)之為大學(xué)，而大學(xué)生則是大學(xué)人這個(gè)主體中的主體。理想的大學(xué)，大學(xué)生的日常狀態(tài)應(yīng)該是“靜下心來(lái)讀書(shū)，健康快樂(lè)成長(zhǎng)”。這里的健康快樂(lè)應(yīng)該是身心的全面健康發(fā)展的快樂(lè)。

2.大學(xué)的教師 教師是大學(xué)文化的主導(dǎo)者，大學(xué)文化的大旗應(yīng)該舉在教師們的手里。從這個(gè)意義上，就如有學(xué)者講的，“有什么樣的教授就有什么樣的大學(xué)”，而且這個(gè)群體的數(shù)量也不可小覷。理想的大學(xué)，教師們應(yīng)該“潛心做學(xué)問(wèn)，全心育人才”。崇尚學(xué)術(shù)，以育人為本，應(yīng)當(dāng)是大學(xué)教師一生孜孜以求的人生目標(biāo)。

3.大學(xué)的決策者，大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者 大學(xué)主要領(lǐng)導(dǎo)者的文化理念、辦學(xué)價(jià)值觀，能夠影響大學(xué)的生態(tài)，這是中國(guó)的國(guó)情。理想的大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該“潛心研究?jī)蓚€(gè)規(guī)律，服務(wù)師生發(fā)展和成長(zhǎng)”。這兩個(gè)規(guī)律，一個(gè)是高等教育規(guī)律，或者說(shuō)是學(xué)術(shù)成長(zhǎng)規(guī)律；另一個(gè)是人才成長(zhǎng)規(guī)律，這個(gè)“人才”即學(xué)生和教師。

總之，具備以上種種特征的大學(xué)，是我們孜孜以求的大學(xué)。然而，現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)恰恰不是這樣，至少不完全是這樣。文化是大學(xué)的靈魂，相信今天大學(xué)的浮躁功利只是暫時(shí)的，大學(xué)終將會(huì)回歸到大學(xué)的本性上來(lái)，回歸到大學(xué)應(yīng)有的氣質(zhì)上來(lái)。大學(xué)應(yīng)有的氣質(zhì)是“人文”“大氣”“學(xué)術(shù)”“高雅”。具備了上述氣質(zhì)，我們才能更好地理解和解讀大學(xué)文化，更好地思考和推動(dòng)大學(xué)校園文化的建設(shè)。

[1]林 格.教育是一種大智慧[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007.

[2]靳曉燕.文化是大學(xué)的靈魂，到底什么是大學(xué)文化呢？[EB/OL].www.jyb.cn(光明日?qǐng)?bào)),2010-07-21.

[3]薛紹聰.大學(xué)主體間文化的缺失與構(gòu)建[D]. cdmd.cnki.com.cn,2015-01-01./濟(jì)南: 山東師范大學(xué),2012.

OnUnderstandingofUniversitiesandUniversityCulture

ZHOU Jia-jian

(Huzhou Vocational and Technological College, Huzhou 313000, China)

From the meaning of the word, university is a place where establishing long-range ideals, setting up ambitious goals and doing the great research. All the members of universities including students, teachers and leaders must meet the requirements of universities. However, under the scenario of popularization of higher education, universities are far from these requirements. In other word, they stay focus on the present interests rather than the long-term goals. If things go on like this, the universities may lose their value and charm.

universities; university culture; mainstream culture of universities; teachers; students

2014-11-20

周家健(1965-)，男，浙江桐鄉(xiāng)人，湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記，教授，主要從事高等教育研究。

G41

：A

：1672-2388(2014)04-0001-03