房 欽 憲

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政理論教研部, 浙江 湖州 313000)

互聯(lián)網(wǎng)時代后喻理論視野下紅色理論社團建設(shè)
——以湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院鄧小平理論讀書會為例*

房 欽 憲

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政理論教研部, 浙江 湖州 313000)

在互聯(lián)網(wǎng)時代，后喻理論所揭示的矛盾沖突在社會和學(xué)校層面不斷顯現(xiàn)。高校紅色理論社團作為馬克思主義大眾化的重要載體和思想政治教育的重要陣地，面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。通過對湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院鄧小平理論讀書會(以下簡稱鄧讀會)近幾年發(fā)展情況的回顧反思，借鑒“輕足跡”戰(zhàn)略，擬以縱向提高思想認(rèn)識、理清工作思路和優(yōu)化具體舉措，橫向關(guān)注回應(yīng)社會熱點、組建校園網(wǎng)絡(luò)紅軍和踐行社會實踐為工作抓手，共同推動紅色理論社團發(fā)揮應(yīng)有的作用。

互聯(lián)網(wǎng)； 后喻理論； 紅色理論社團； 鄧讀會

一、互聯(lián)網(wǎng)及其強化的后喻時代

1994年，中國第一次實現(xiàn)與國際互聯(lián)網(wǎng)的全功能連接，從此開啟互聯(lián)網(wǎng)時代。20年間，互聯(lián)網(wǎng)深刻地改變著中國人的生活，推動著中國走向世界，與世界融為一體，影響著中國社會的方方面面。

早在20世紀(jì)70年代，美國人類學(xué)家瑪格麗特·米德對這個紛繁復(fù)雜、日益多變的時代做出了自己獨特的解讀。米德從文化傳遞方式出發(fā)，將人類社會劃分為“前喻文化”“并喻文化”和“后喻文化”三個時代。前喻文化是晚輩向長輩學(xué)習(xí)，這主要發(fā)生在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。并喻文化是一種過渡形態(tài)，晚輩和長輩的學(xué)習(xí)主要發(fā)生在同輩人之間。二戰(zhàn)后，科技革命的蓬勃發(fā)展使整個社會發(fā)生了巨大的變革，社會由此進入了長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)的后喻文化時期，[1](P27)世界也由此進入了后喻時代。所謂后喻時代，是指在當(dāng)今高科技時代的某種條件下，晚輩(或?qū)W生)由于掌握了一定的新知識新技能，給前輩(或教師)傳授知識和培養(yǎng)能力的時代。文化反哺是后喻時代的最基本特征，而“文化反哺”本身則是一個不折不扣的“反向社會化”[2](P23-25)過程,是晚輩對長輩反過來施加影響,向他們傳授社會知識、價值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會化過程。如果說過去存在若干長者，憑著在特定的文化系統(tǒng)中日積月累的經(jīng)驗而比青年們知道得多些，那今天卻不再如此。[1](P92)

其實，無論是前喻文化、后喻文化，抑或后喻文化，米德的論述重點并非在于長輩與晚輩，教育者與受教育者的分野，而在于讓兩者產(chǎn)生分野的東西——新技術(shù)、新知識、新技能、新觀念和新思維！青年一代對新知識、新技能有著天然的親和感，而上一代則囿于原有的知識體系，抱著一種懷疑的態(tài)度，甚至完全地排斥。家庭內(nèi)部的代溝、學(xué)校教育的困境、社會階層的沖突，從某種程度來說，就源于不同群體對新知識、新技能、新價值觀的認(rèn)可度和接受度的差異，源于對自我革新意愿的差異。沖突總是存在，可以說，只有通過真正的交流和對話才能得到緩解，并最終解決各種矛盾、沖突和困境。

互聯(lián)網(wǎng)不斷地強化著后喻時代，信息的傳播日益加速，人們之間的交往更為快捷，不同地域、不同民族、不同國家的人們越來越接近瞬時交流，地球日益被濃縮成地球村，天涯咫尺的故事不斷上演，等級森嚴(yán)的社會結(jié)構(gòu)逐步扁平化，自由、開放、平等的公民社會開始形成，信息的傳播日益去中心、去組織化。一句話，自由、開放、靈動、變化、創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)，打破著中心，解構(gòu)著權(quán)威，倒置著話語權(quán)，建構(gòu)著新秩序。著名社會學(xué)家齊格蒙特·鮑曼在其代表作《流動的現(xiàn)代性》中提出：當(dāng)前的社會已由過往的固態(tài)、厚重與穩(wěn)定狀態(tài)轉(zhuǎn)為液態(tài)、輕盈與多變的特質(zhì)，“流動的”現(xiàn)代性的到來，已經(jīng)改變了人類的狀況。在輕快的現(xiàn)代性中，在這個“動蕩(volatile)、無常(uncertain)、復(fù)雜(complex)、模糊(ambiguous)的世界里”，[3](P42-43)誰運動和行動得更快，誰在運動和行動上更為接近瞬時，誰就可以具有更大的影響力，并在未來的競爭中爭得主動，勝過別人、統(tǒng)治別人。[4](P188)

對互聯(lián)網(wǎng)和后喻文化時代到來的漠視，將極大地動搖高校意識形態(tài)工作的基礎(chǔ)。攻擊解構(gòu)權(quán)威、褻瀆歪曲經(jīng)典、惡搞丑化英烈成為一時之風(fēng)氣；拜金主義、炫富享樂主義在公共平臺和互聯(lián)網(wǎng)的助推下風(fēng)起云涌，對主流思想的歪曲、解構(gòu)代替了傳播，以至于查爾斯·泰勒在講到信仰世俗化傾向時不無悲觀地說道：“我們生活在一個我們自己懷疑自己信仰的狀態(tài)中。”[5](P166)習(xí)近平總書記指出：“我們必須牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和和話語權(quán)”，“在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識?！盵6](P105)深入研究互聯(lián)網(wǎng)時代后喻文化理論的特點及其影響，并采取積極、主動措施應(yīng)對挑戰(zhàn)，事關(guān)大學(xué)生們形成什么樣的世界觀、人生觀和價值觀的問題，事關(guān)社會的和諧穩(wěn)定大局，更事關(guān)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的問題，我們必須予以充分的重視。

二、紅色理論社團面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展困境

(一)主管機構(gòu)和相關(guān)掛靠部門重視程度與支持力度問題

鄧讀會、中特理論讀書會等社團的紅色特性，決定了它們有別于其他娛樂性和經(jīng)營性社團，必須得到校黨團委和掛靠部門的充分重視和大力支持。自中發(fā)[2004]16號文以來，各高校的理論學(xué)習(xí)型社團如雨后春筍般紛紛成立，至今已有了相當(dāng)規(guī)模與影響。十年來,在湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡稱湖職院)社團“準(zhǔn)社會化”方針的指引下，鄧讀會在規(guī)模和質(zhì)量上都有了長足的進步，取得了一系列成績，并獲得省級優(yōu)秀社團稱號。但近幾年，學(xué)校對紅色理論社團的重視已明顯不足，特別是2009年實施“青馬工程”以后，鄧讀會以往承擔(dān)的入黨推優(yōu)選干等相關(guān)功能被逐步剝離，失去了以往相比其他社團，在成員構(gòu)成、活動經(jīng)費、組織人事等方面的優(yōu)勢，無固定學(xué)習(xí)場地，缺少相關(guān)專項經(jīng)費支持，社團定位模糊等問題日益突出。

(二)社團定位、自我培育機制和相關(guān)的紀(jì)律、獎懲等制度問題

2009年以來，湖職院鄧讀會面臨著自身組織重新定位與職能轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實問題，原有的管理制度已經(jīng)不能適應(yīng)社團建設(shè)發(fā)展的需要，而針對新情況、新問題、新特點的管理制度的更新完善工作沒有及時做到位。學(xué)校實施青馬工程以后，鄧讀會面臨著如何在新時期高職大學(xué)生中拓展興趣點，增加吸引力、競爭力的問題，也面臨著非?，F(xiàn)實的人才、組織、經(jīng)費等問題。社團負(fù)責(zé)人不夠積極主動，在社團建設(shè)、活動策劃等方面依賴性嚴(yán)重；推優(yōu)上升渠道壓縮，缺乏對優(yōu)秀社團成員的激勵機制；成員流動性大，新老銜接不暢，好的思想方法項目得不到承繼，浪費了很多優(yōu)秀資源；成員素質(zhì)良莠不齊，缺乏警告退出機制等。

(三)缺乏對90后新一代高職大學(xué)生思想特點的研究，社團吸引力、創(chuàng)新性和可持續(xù)力有待加強

(1)90后高職大學(xué)生思想愈加活躍，主流意識形態(tài)認(rèn)同匱乏，信仰嚴(yán)重缺失，日常生活倍感空虛乏味，很多學(xué)生的人生觀價值觀扭曲，對理論的認(rèn)知與興趣越來越淡。(2)部分同學(xué)理論素養(yǎng)淺薄，偏狹地認(rèn)為馬克思主義理論已經(jīng)過時，認(rèn)同西方所謂的普世價值。(3)理論學(xué)習(xí)本身的相對枯燥乏味，活動形式過于陳舊、單一，少有創(chuàng)新閃光點，難以吸引學(xué)生的積極參與。(4)部分社團干部怕麻煩、圖省事,組織活動時走過場,敷衍了事。以上問題不僅影響了理論學(xué)習(xí)的成效和社團的聲譽，加劇了社團成員的流失，對理論社團的建設(shè)與發(fā)展也造成了惡劣的后果。

(四)利益復(fù)雜化、思想多元化對社團造成強烈沖擊

利益復(fù)雜化、思想多元化是當(dāng)今社會思潮的現(xiàn)實特點，而互聯(lián)網(wǎng)則進一步推動了不同社會群體的聚合分化。學(xué)者馬立誠認(rèn)為，當(dāng)代中國存在著包括中國特色社會主義理論體系在內(nèi)的八種思潮，特別是民族主義、民粹主義在青年學(xué)生中有相當(dāng)大的市場；當(dāng)前轉(zhuǎn)型中的中國遭遇到的諸如貧富差距拉大、官員腐敗，局部暫時社會矛盾沖突等問題使得新老左派也沉渣泛起，出現(xiàn)了否定改革開放的正確道路的傾向。[7](P2)對待這些問題，我們必須旗幟鮮明地擺明態(tài)度，通過擺事實、講道理，做出充分簡潔有說服力的闡釋說明，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，培養(yǎng)其從全局、宏觀、歷史縱深和社會現(xiàn)實等多角度分析與解決問題的能力。

(五)指導(dǎo)教師隊伍建設(shè)和配套激勵機制問題

湖職院理論社團的指導(dǎo)教師除校團委外，由思政部一名老師擔(dān)當(dāng)。指導(dǎo)力量相對薄弱，指導(dǎo)教師與社團學(xué)生的數(shù)量比例不協(xié)調(diào)，缺少對社團成員進行高層次的培訓(xùn)。學(xué)校沒有針對社團指導(dǎo)老師的考核體系，對指導(dǎo)老師的付出沒有相應(yīng)的待遇。指導(dǎo)老師全憑自己的一腔熱血和興趣參與社團的指導(dǎo)工作。這不利于激發(fā)指導(dǎo)老師持續(xù)穩(wěn)定的工作熱情，也難以使指導(dǎo)教師看到自己的努力是否能取得成效。加之社團指導(dǎo)老師自己平時工作較忙，對社團的指導(dǎo)隨意性很強。這些制約因素都不利于社團活動的組織與開展。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代加強紅色理論社團建設(shè)的對策

(一)提高思想認(rèn)識

紅色理論社團是高校推進思想政治教育和馬克思主義大眾化的重要途徑，是大學(xué)生抵御互聯(lián)網(wǎng)不良信息和社會扭曲價值觀的重要防火墻，也是加強意識形態(tài)工作和話語權(quán)的重要陣地。加強紅色理論社團建設(shè)，有利于調(diào)動和提高大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的積極性主動性，有利于提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和政治覺悟，有利于提升馬克思主義對社會現(xiàn)實的解釋力和洞察力。特別是，社會實踐有助于學(xué)生了解社會，認(rèn)識社會問題的復(fù)雜性，學(xué)會辯證地看待社會問題，提高對黨和國家路線方針政策的認(rèn)可度。

(二)理清工作思路

為應(yīng)對今天這個VUCA世界日益嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，美國奧巴馬政府逐步采取了“輕足跡”戰(zhàn)略(Light Footprint,LFT)。簡言之，就是采用無人機、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)和特種部隊三大要素，來構(gòu)建“輕足跡”戰(zhàn)略，以保衛(wèi)美國國家安全，同時避免有損美國人生命和財產(chǎn)安全的綿長地面戰(zhàn)爭。在國家層面的意識形態(tài)斗爭領(lǐng)域，我們可以借鑒輕足跡戰(zhàn)略，即采用媒體曝光、網(wǎng)絡(luò)圍剿和司法打擊三大手段，以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，打擊假丑惡，弘揚真善美，傳播正能量！在學(xué)校層面的意識形態(tài)工作中，我們也可以從三個方面去努力，即追逐、回應(yīng)學(xué)生對社會熱點的關(guān)注(A)，組建校園網(wǎng)絡(luò)紅軍(B)，踐行社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生深入基層，了解社會現(xiàn)實(C)。具體到湖職院紅色理論社團建設(shè)，以中國特色社會主義理論和十八大以來的重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校進一步推進社團“準(zhǔn)社會化”建設(shè)的管理制度，以以上三大方面工作為抓手，加強社團自我激勵與自我培育機制建設(shè)，調(diào)動社團成員與指導(dǎo)老師兩個積極性，借助多方面、多層次資源增加交流渠道，加強學(xué)生對社會問題的正確引導(dǎo)，拓展社會實踐平臺，形成社團可持續(xù)發(fā)展的機制，努力做到社團建設(shè)“理論有優(yōu)勢、實踐有深度、校內(nèi)有人氣、校外有影響”的目標(biāo)。

(三)加強紅色社團建設(shè)的具體舉措

1.建立健全體制機制，優(yōu)化規(guī)范社團管理 (1)完善校團委和掛靠院系部門的協(xié)作共管機制，并建立專任教師團隊擔(dān)任社團指導(dǎo)教師制度。(2)建立健全社團內(nèi)部管理與傳承制度，特別是優(yōu)化社團負(fù)責(zé)人的培養(yǎng)制度，現(xiàn)任社團負(fù)責(zé)人要真正起到傳幫帶的作用，使社團好的傳統(tǒng)與方法能夠不斷傳承積累。(3)完善社團活動報備管理制度，凡屬于思想性的重大社團活動必須執(zhí)行前期審核報備，過程監(jiān)督，事后評價的制度，不斷提升社團活動的質(zhì)量。(4)建立合理有效的獎懲制度，積極參與?！靶羌壣鐖F”評比，增設(shè)優(yōu)秀社團成員入黨推優(yōu)專項名額，同時設(shè)立不合格成員懲處退出機制。(5)建立健全紅色理論社團財政扶持制度，專款專用，公開透明。

2.加強紅色理論社團內(nèi)部的管理與指導(dǎo) (1)確立社團的歸屬與定位。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，確立紅色理論社團在全校社團中的高定位，吸引更多的優(yōu)秀同學(xué)加入到理論學(xué)習(xí)和社會實踐上來，把學(xué)校的重視和扶持落到實處。(2)選聘一批業(yè)務(wù)能力強、政治素質(zhì)高、熱心學(xué)生工作、關(guān)心青年學(xué)生成長的教師擔(dān)任社團指導(dǎo)老師。(3)抓好社團骨干的培養(yǎng)工作。定期開展社團骨干和財務(wù)人員的相關(guān)知識培訓(xùn)，指導(dǎo)社團開展隊伍建設(shè)，扶助社團健康成長。(4)在社團指導(dǎo)老師和社團骨干的帶領(lǐng)下，引導(dǎo)一般社團成員主動融入到社團各項活動中。發(fā)揮骨干成員的模范帶領(lǐng)作用，推動社團持續(xù)健康發(fā)展。(5)拓寬激勵渠道，調(diào)動社團指導(dǎo)老師和社團骨干成員兩個積極性。對于悉心指導(dǎo)的老師給予一定的工作量報酬，并在教師評優(yōu)中適當(dāng)優(yōu)待。對于積極參加社團活動同學(xué)，計入相關(guān)學(xué)業(yè)考核，在學(xué)生組織的評獎評優(yōu)中為優(yōu)秀骨干設(shè)立專項名額，特別優(yōu)秀的建議推優(yōu)入黨等。

3.關(guān)注網(wǎng)絡(luò)熱點話題和社會思潮動態(tài)，積極回應(yīng)并引導(dǎo)學(xué)生對熱點的關(guān)注 (1)把國家宏觀指導(dǎo)思想、報告、決議等與高職大學(xué)生具體專業(yè)、學(xué)科相結(jié)合，注重思想理論與大學(xué)生切身實際的貼合度。(2)加強理論學(xué)習(xí)。一方面要從應(yīng)然的角度，旗幟鮮明地宣揚中國共產(chǎn)黨的先進性和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，弘揚主旋律；另一方面要從實然的角度，從中國的具體國情、歷史文化傳統(tǒng)、社會發(fā)展階段、社會制度逐步完善等角度，對貧富差距問題、腐敗問題等社會熱點作出切實的解答。(3)通過簡明扼要的主題講座，對當(dāng)代各種思潮做比較清晰的介紹，結(jié)合征文比賽、主題演講、時事辯論賽等活動形式，調(diào)動大學(xué)生的積極性，使之加深對熱點問題和社會思潮的理解。

4.組建校園網(wǎng)絡(luò)紅軍，追蹤了解學(xué)生思想動態(tài)，研判90后高職大學(xué)生群體的新特點、新變化，針對性地引導(dǎo)學(xué)生 (1)組成由指導(dǎo)教師、輔導(dǎo)員帶動學(xué)生參加的輿情監(jiān)控工作室，對學(xué)生微博、貼吧、QQ群、微信朋友圈等信息源進行跟蹤了解，對學(xué)生不滿情緒開展發(fā)帖疏導(dǎo)，同時監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)輿情，抵制錯誤輿論，維護學(xué)校形象。[8](2)針對高職大學(xué)生愛動不愛靜，善于在活動中學(xué)習(xí)與提高的特點，社團要以熱點大家談、時事辯論賽、演講賽、社會實踐等方式，在活動中引導(dǎo)學(xué)生理性思考社會熱點問題。(3)針對高職大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力較差的現(xiàn)實問題，社團要組織開展校內(nèi)跨分院、跨專業(yè)、跨學(xué)科等格調(diào)高雅的社團活動，不斷提升活動的層次和質(zhì)量，形成有特色的紅色社團文化，將思想政治教育的主導(dǎo)性寓于社團互動之中，增強社團的吸引力和凝聚力，擴大社團的影響力。

5.拓展校內(nèi)校外實踐平臺，夯實社團可持續(xù)發(fā)展機制 (1)借助校內(nèi)平臺，做好社團的展示、交流和互動，配合校社工委定期組織開展社長沙龍、社團評比等交流展示活動，利用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、廣播、宣傳欄等媒介積極回應(yīng)學(xué)生對熱點的關(guān)注，倡議開展10公里徒步行體驗活動等。(2)組織社團開展公益服務(wù)進社區(qū)。讓學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)特長，開展力所能及的社會服務(wù)。還可以聯(lián)系農(nóng)民工子弟小學(xué)，讓學(xué)生開展義務(wù)支教助學(xué)等活動。(3)積極開展暑期社會實習(xí)、社會實踐和社會調(diào)研活動，如浙師大已舉辦三年的15天生存體驗活動，[9]引導(dǎo)大學(xué)生在社會實踐中不斷認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、鍛煉自我，了解國情、社情和民情，增強社會責(zé)任感和使命感等。

[1][美]瑪格麗特·米德.文化與承諾：一項有關(guān)代溝問題的研究[M].石家莊：河北人民出版社，1987.

[2]周曉紅.米德和她的《文化與承諾》[J].讀書，1987,(6).

[3]鄭曉芳.奧巴馬“輕足跡”戰(zhàn)略的誕生[J].商學(xué)院,2014,(Z1).

[4][德]齊格蒙特·鮑曼.流動的現(xiàn)代性[M].上海：三聯(lián)書店出版社，2002.

[5]金觀濤.探索現(xiàn)代社會的起源[M].北京：科學(xué)社會文獻出版社，2010.

[6]中宣部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社,2014.

[7]馬立誠.當(dāng)代中國社會的八種思潮[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2012.

[8]金可鏤.白云學(xué)院組建“網(wǎng)絡(luò)紅軍”監(jiān)控學(xué)生微博[EB/OL].http://news.ifeng.com(鳳凰網(wǎng))， 2013-03-19.

[9]姚一鶴.大學(xué)生帶50元來蘇生存體驗，靠打工賺錢養(yǎng)活自己[EB/OL].http://sz.sina.com.cn(新浪網(wǎng))，2014-07-22.

RedCommunityConstructionBasedonPost
FigurativeTheoryinInternetEra
——Case Study of Deng Xiaoping Theory Reading Community

FANG Qin-xian

(Teaching and Research Department of Political and Ideological Theory, Huzhou Vocational and Technological College, Huzhou 313000, China)

In the Internet era, the conflicts revealed by post figurative theory appear in the society and the school level. Playing an important role in the Marxism’s popularization as well as the ideological and political education, the red community is facing increasingly severe challenges. According to the reflection on the developments of Deng Xiaoping Theory reading community and the “Light Footprint” strategy in recent years, we want to promote the red-theory community jointly from the vertical view of improving ideological understanding, sorting out the idea and optimizing of specific measures, and the horizontal view of responding to the social hot spots, establishing the campus cyber red teams and implementing social practices so that they can play their important role.

Internet; post figurative theory; red community; Deng Xiaoping Theory reading community

2014-09-12

本文系2014年度湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級規(guī)劃課題《高職院校紅色理論社團存在問題與對策研究》(2014SZ07)的研究成果。

房欽憲(1981-)，男，山東莘縣人，講師，法學(xué)碩士，主要從事思想政治教育研究。

G41

：A

：1672-2388(2014)04-0019-04