尹鐵燕

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）

生命教育的概念最早由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士在1968年提出。20世紀(jì)末，英國(guó)開(kāi)始重視生命教育，建立主輔搭配的生命教育課程體系，確立了生命教育的內(nèi)容和方式。針對(duì)青少年自殺、殺人等嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，日本在1989年的新《教學(xué)大綱》中，把敬畏人的生命與尊重人的精神作為生命教育的目標(biāo)。［1］（P146－148）我國(guó)的生命教育始于20世紀(jì)90年代中期，當(dāng)時(shí)的生命教育內(nèi)容主要是環(huán)境教育和安全教育開(kāi)始。2004年，黨中央、國(guó)務(wù)院提出，把生命教育作為思想道德建設(shè)的重要載體，號(hào)召開(kāi)展青少年生命教育活動(dòng)。河南大學(xué)劉濟(jì)良教授在《生命教育論》中提出:“生命教育就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。”［2］（P8－9）高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政理論課）教學(xué)不可忽視生命教育。生命教育的目的旨在幫助大學(xué)生理解生命的真正內(nèi)涵，學(xué)會(huì)尊重生命，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。當(dāng)前，多元價(jià)值觀并存，迫切需要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。不可否認(rèn)，在當(dāng)前的部分大學(xué)生群體中，存在一些生命價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象:一些大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后理想信念模糊、缺乏健康意識(shí)、抗挫能力低下，在面對(duì)社交、就業(yè)、情感等問(wèn)題時(shí)往往束手無(wú)策。有些大學(xué)生在面對(duì)壓力和矛盾時(shí)往往采取極端措施來(lái)解決問(wèn)題，漠視他人生命，甚至任意踐踏他人生命。健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)是大學(xué)生學(xué)好文化知識(shí)和專業(yè)技能的前提條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。由于當(dāng)前高校沒(méi)有專門的生命教育課程，思政理論課教師則同時(shí)擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和生命教育的重任，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)生存和生活，讓大學(xué)生在大學(xué)生活中感知生命的意義。生命是教育的前提，只有個(gè)體生命的存在，才有教育的存在。思政理論課教師應(yīng)教會(huì)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命安全觀，增強(qiáng)保護(hù)自己和他人生命的能力，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好各種社會(huì)關(guān)系，科學(xué)認(rèn)識(shí)生命，正確對(duì)待生命，明確生命的價(jià)值和意義。

目前，開(kāi)設(shè)生命教育課程的高校還不多，即使開(kāi)設(shè)也只是作為一門選修課程，因此對(duì)生命教育的重視程度還很不夠。生命價(jià)值教育作為整個(gè)生命教育中的重要組成部分，對(duì)于當(dāng)代青年的成長(zhǎng)，特別是對(duì)于當(dāng)代青年大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的意義。［3］（P77－81）大學(xué)擔(dān)負(fù)著為大學(xué)生傳道授業(yè)解惑的重任，也擔(dān)負(fù)著大學(xué)生生命健康和生命安全的責(zé)任。構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容就是保證大學(xué)生的生命安全，把生命教育作為校園文化活動(dòng)的重要主題，并貫穿于大學(xué)生各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。但這些年大學(xué)校園發(fā)生的各類“自殺事件”“他殺事件”，給和諧校園建設(shè)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。例如，根據(jù)廣東省教育行政部門的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，2003年廣東省高校的自殺大學(xué)生有8人，比2002年增加167%，約占當(dāng)年非正常死亡大學(xué)生人數(shù)的1／4。［4］（P63－65）大學(xué)生自殺案留給了我們深深的思考:這些大學(xué)生到底怎么了？他們?yōu)槭裁磿?huì)走上自殺的不歸路？大學(xué)生思想活躍，但生活閱歷相對(duì)匱乏。大學(xué)生通過(guò)參加生命教育實(shí)踐活動(dòng)，能充分體驗(yàn)生命的意義，從而學(xué)會(huì)珍惜自己和他人的生命，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起保護(hù)生命的責(zé)任和義務(wù)。高校開(kāi)展的生命教育是大學(xué)生主體性發(fā)展與和諧校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。生命教育可以幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生抗挫能力。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，把生命教育融入各個(gè)章節(jié)的教學(xué)中，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育的不足，進(jìn)一步提高高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性。

一、把生命教育融入理想信念教育和愛(ài)國(guó)主義教育中，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命

在《追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念》這章節(jié)的教學(xué)中，教師可以補(bǔ)充相關(guān)教育資源，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。大學(xué)生生命教育應(yīng)常態(tài)化、終身化，貫穿于思想政治教育教學(xué)的始終。大學(xué)生生命教育的踐行常態(tài)是其生活化的具體表現(xiàn)，而日常化的生命教育為大學(xué)理想的價(jià)值實(shí)現(xiàn)鋪墊了基石。［5］（P68－72）在理想信念教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)大學(xué)生思考這樣一些問(wèn)題:我從哪里來(lái)，又該到哪里去？如何面對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活？如何處理好人際關(guān)系？生命的意義是什么？……在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中，教師應(yīng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)和辯證統(tǒng)一的法則，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家安全觀，弄清楚個(gè)人、家庭和國(guó)家三者的關(guān)系，使大學(xué)生把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)正確處理好個(gè)人、家庭和國(guó)家層面的生命關(guān)系，理解國(guó)家生命是個(gè)人生命和家庭生命存在的前提條件。通過(guò)梳理這些關(guān)系，可以激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，從內(nèi)心深處熱愛(ài)生命、熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山、熱愛(ài)祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，并激發(fā)其對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的強(qiáng)烈民族感情。課堂講授后，教師可以充分利用本地的紅色資源，帶領(lǐng)大學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，使大學(xué)生了解祖國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，從而激發(fā)其高度的責(zé)任意識(shí)。此外，還可以通過(guò)案例教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生珍惜生命，例如，聯(lián)系抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)教育大學(xué)生，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)英雄先烈為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命，從而引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。在進(jìn)行理想信念教育時(shí)，教師可以以馬克思、居里夫人、毛澤東、周恩來(lái)等作為典型人物。馬克思在17歲時(shí)寫(xiě)了《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，提出“為人類幸福工作”的偉大理想和抱負(fù)，并為之奮斗了一生。居里夫人把一生都獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)，在研究放射性現(xiàn)象時(shí)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的精神，并堅(jiān)信自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一定能成功，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

二、把生命教育融入大學(xué)生“三觀”教育中，培養(yǎng)大學(xué)生的生命價(jià)值意識(shí)

大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀（即“三觀”）形成的關(guān)鍵時(shí)期，一旦沒(méi)有形成正確的人生觀，尤其是生死觀，不能正確認(rèn)識(shí)生命的意義，將直接影響到大學(xué)生一生的發(fā)展。不僅無(wú)法保證大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，還會(huì)危害他人和社會(huì)的利益。［6］（P137－138）在《領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值》章節(jié)的教學(xué)中，可以融入一些正面和反面的例子，例如，通過(guò)“徐本禹在貴州支教”這個(gè)案例，引導(dǎo)大學(xué)生思考:什么樣的人生才是有價(jià)值的？徐本禹放棄了讀研機(jī)會(huì)，選擇繼續(xù)留在貴州支教，這是不是正確的人生選擇？以“馬加爵案件”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生觀看《馬加爵的最后一封遺書(shū)》，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論:馬加爵為什么會(huì)選擇如此極端的手段毀掉自己和他人？馬加爵錯(cuò)在哪里？通過(guò)交流討論，大學(xué)生會(huì)漸漸明確，不正確的生命價(jià)值觀會(huì)給自己、他人和社會(huì)造成嚴(yán)重危害。“陳希同案件”表面上看是一起貪污腐敗案件，案件背后卻折射出價(jià)值觀的扭曲:人民公仆把為人民服務(wù)的思想拋在腦后，最終給自己、家庭和社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的不良后果。這個(gè)案例可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論:拜金主義和享樂(lè)主義有什么危害？如何抵制錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)自己的不良影響？孟祥斌為了救他人犧牲自己的生命，他讓我們見(jiàn)證了生命的偉大，這是尊重生命的最高表現(xiàn)。我們可以借用這個(gè)事例引導(dǎo)大學(xué)生思考:應(yīng)學(xué)習(xí)孟祥斌的哪些優(yōu)良品質(zhì)？應(yīng)如何學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？怎樣實(shí)現(xiàn)生命的真正價(jià)值？通過(guò)交流，可以讓大學(xué)生形成正確的生命認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)尊重生命。

三、把生命教育融入道德教育中，教育大學(xué)生關(guān)愛(ài)生命

在《學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐》章節(jié)的教學(xué)中，可以針對(duì)自媒體時(shí)代出現(xiàn)的新問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)媒介如QQ、飛信、微信、BBS、博客、微博等，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中遵守網(wǎng)絡(luò)道德。比如2011年發(fā)生的“小悅悅事件”，從一個(gè)側(cè)面折射出社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象，引發(fā)道德危機(jī)，給社會(huì)主義道德建設(shè)帶來(lái)了負(fù)面影響。我們也可借此事件引導(dǎo)學(xué)生討論:“小悅悅事件”到底是誰(shuí)的錯(cuò)？“小悅悅事件”的肇事者如此踐踏他人生命，僅僅是一個(gè)道德問(wèn)題嗎？應(yīng)怎樣懲罰肇事者？再比如“彭宇案”，被告彭宇因?yàn)榉鲂靿厶m老太太去醫(yī)院而被訛詐。就此案例，我們可以引導(dǎo)大學(xué)生思考:怎樣才能保證好心人做好事后權(quán)益不受侵害？此外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，一些企業(yè)失去誠(chéng)信，制造假冒偽劣產(chǎn)品，損害消費(fèi)者權(quán)益，如劣質(zhì)嬰兒奶粉導(dǎo)致大頭娃娃現(xiàn)象、假冒藥品害死病人等，都是踐踏他人生命的不道德現(xiàn)象。我們應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生討論:怎樣保證消費(fèi)者權(quán)益不受侵害？怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道德和誠(chéng)信？誠(chéng)信是企業(yè)保持良好形象的根本保證，也是個(gè)人立身之本。企業(yè)和個(gè)人都必須保持良好的誠(chéng)信才能立足社會(huì)。教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，自覺(jué)維護(hù)生命的權(quán)利，尊重生命的價(jià)值。

四、把生命教育融入法制教育中，教育大學(xué)生用法律維護(hù)生命權(quán)益

在《領(lǐng)會(huì)法律精神 理解法律體系》這個(gè)章節(jié)的教學(xué)中，應(yīng)該把生命教育與法制教育統(tǒng)一起來(lái)。教師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生明確設(shè)立憲法和法律的重要性和必要性。設(shè)立憲法和法律的目的是維護(hù)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的權(quán)益。在所有的個(gè)人權(quán)益中，最基本的權(quán)益是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。因此，在個(gè)人方面，法律制度首先應(yīng)維護(hù)個(gè)人的生命安全。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用辯證統(tǒng)一和聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看待生命教育和法律教育的內(nèi)在統(tǒng)一性，可以通過(guò)利用《中國(guó)博士生招考行政訴訟第一案》《田永訴北京科技大學(xué)拒絕頒發(fā)畢業(yè)證、學(xué)位證行政訴訟案》《偷拍錄像資料證據(jù)案件》《未成年人購(gòu)買手機(jī)案》等案例，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器和法律思維維護(hù)自身權(quán)益，避免過(guò)激行為的發(fā)生。《思想品德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程是非法律專業(yè)大學(xué)生接受法制教育和生命教育的主渠道，教師可以通過(guò)案例教學(xué)，合理補(bǔ)充踐踏生命、踐踏法律的案例，把生命教育上升到法律高度，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)踐踏生命的不良影響和嚴(yán)重后果。案例講解以后，應(yīng)該引發(fā)學(xué)生思考:當(dāng)個(gè)人或他人生命受到威脅時(shí)，應(yīng)該怎樣用法律途徑來(lái)保護(hù)生命？交流討論可以了解學(xué)生的心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、合作學(xué)習(xí)的能力，使大學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)，用法律保護(hù)生命的權(quán)益。

五、把生命教育融入擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中，引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行生命價(jià)值

在《遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格》章節(jié)的教學(xué)中，教師可以就擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)問(wèn)題引導(dǎo)大學(xué)生珍惜大學(xué)美好時(shí)光，為將來(lái)投身職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。大學(xué)階段是大學(xué)生人生的重要階段，大學(xué)生應(yīng)做好擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的能力，磨練創(chuàng)業(yè)的勇氣，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)不斷提高自身的綜合素質(zhì)和能力。在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)時(shí)應(yīng)正確處理好個(gè)人需求和社會(huì)需求的關(guān)系，積極到祖國(guó)需要的西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)去鍛煉自己。正如2011年5月9日習(xí)近平總書(shū)記在貴州大學(xué)所說(shuō):“在城市里，在一些條件好的崗位上工作可以作出貢獻(xiàn)，在農(nóng)村、在基層、在條件不好的地方同樣可以作出貢獻(xiàn)。”教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生調(diào)整求職理念，尋找有意義、適合自己的工作，轉(zhuǎn)變“以成敗論英雄，以年薪論地位”的功利思想。［7］（P71－73）大學(xué)生應(yīng)發(fā)揚(yáng)中國(guó)的光榮傳統(tǒng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引自己的人生道路，珍惜大學(xué)階段的學(xué)習(xí)時(shí)間，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的相關(guān)理論，多向有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩請(qǐng)教，為將來(lái)?yè)駱I(yè)和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造條件。目前的高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)只注重就業(yè)率這個(gè)基本指標(biāo)，忽視了大學(xué)生的生存能力培養(yǎng)，弱化了生命的價(jià)值。教師在進(jìn)行在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，可以聯(lián)系人生價(jià)值引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人生價(jià)值的真正意義在于人的社會(huì)價(jià)值，大學(xué)生選擇到祖國(guó)需要的地方和緊缺的崗位就能實(shí)現(xiàn)生命的真正價(jià)值。

總而言之，生命教育融入高校思想政治理論課教學(xué)，是彌補(bǔ)當(dāng)前高校生命教育缺失的重要路徑之一。各高校應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，充分開(kāi)發(fā)適合本校的生命教育資源，積極探索生命教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的新路徑，全方位推進(jìn)生命教育進(jìn)入教學(xué)全過(guò)程的工作。生命教育融入高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)找準(zhǔn)契合點(diǎn)，結(jié)合每門思想政治理論課的特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，學(xué)會(huì)尊重生命，并在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。高校思想政治理論課應(yīng)貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，注重對(duì)大學(xué)生的生命教育和人文關(guān)懷，為大學(xué)生大學(xué)生活領(lǐng)航，使大學(xué)生在生命教育中促進(jìn)自身的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值。

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