◎　席 歐

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大學(xué)生怎樣堅(jiān)定理想信念
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于理想信念的重要論述

◎席 歐

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就理想信念問(wèn)題先后作出一系列重要論述，指出理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂和命脈，是安身立命之本，是精神之“鈣”，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素……在總書(shū)記治黨治國(guó)治軍的宏偉思想體系中，理想信念始終是一項(xiàng)具有根本性、戰(zhàn)略性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的重大命題。

總書(shū)記的這些論述，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和問(wèn)題導(dǎo)向性。當(dāng)代大學(xué)生群體中，對(duì)“什么是人生最大的幸?！边@一問(wèn)題，很多人都在琢磨如何走捷徑、跑快車(chē)道，早日成為“高富帥”“白富美”，選擇為崇高理想、為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的越來(lái)越不常見(jiàn)。青年時(shí)期是理想信念的培育期、成長(zhǎng)期，學(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于理想信念的系列重要論述，大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，關(guān)鍵在于“四重”。

一、重在科學(xué)理論的武裝

總書(shū)記指出，崇高信仰、堅(jiān)定信念不是高不可攀的，但也不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，要練就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，不斷培植我們的精神家園。

大學(xué)生思想活躍，但也容易受各種思潮、觀點(diǎn)所影響，今天覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)有新意，明天又認(rèn)為那個(gè)思潮有道理，在理論上容易成為“墻頭草”。在學(xué)習(xí)理論時(shí)，常常面臨這種尷尬：理論學(xué)了一籮筐，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題卻用不上，理論與實(shí)踐“兩張皮”，就像網(wǎng)友講的“理論很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”；另一方面，西方一些理論極具沖擊力和迷惑性，常常使人有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)。這些問(wèn)題之所以產(chǎn)生，關(guān)鍵在于理論武裝功夫不到家，掌握理論不夠徹底。

2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)告誡青年同志，“要把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上”。這“三個(gè)建立”，既深刻揭示了共產(chǎn)黨人的精神信仰與寄情上帝、托付來(lái)世的西方宗教信仰的本質(zhì)區(qū)別，也為青年強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想指明了正確路徑。

所謂“把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上”，就是要深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，搞清楚馬克思主義、共產(chǎn)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義之間的邏輯關(guān)系，搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度和理論體系之間的邏輯關(guān)系，搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)僵化的社會(huì)主義、西方新自由主義、歐洲民主社會(huì)主義之間的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而看清蘇聯(lián)解體、東歐劇變的悲劇，看清烏克蘭危機(jī)背后的意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)，看清世界大多數(shù)國(guó)家搞資本主義仍然擺脫不了貧窮動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，看清西方資本主義強(qiáng)國(guó)不甘中國(guó)崛起、弱我遏我分化我的不良用心，看清中國(guó)用幾十年走完西方幾百年現(xiàn)代化進(jìn)程的偉大成就，從而在內(nèi)心深處真正認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義，真正理解中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

所謂“建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上”，就是要深入學(xué)習(xí)研究黨史、國(guó)史、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，把歷史作為理想信念最好的營(yíng)養(yǎng)劑，正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，看清浩浩蕩蕩的歷史大勢(shì)，知道“歷史是怎樣走過(guò)來(lái)，又將怎樣走下去”，做到既不犯歷史激進(jìn)主義的急躁病，也不犯歷史虛無(wú)主義的幼稚病。

所謂“建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上”，就是要運(yùn)用好學(xué)習(xí)到的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，加強(qiáng)調(diào)查研究，正確認(rèn)識(shí)“四個(gè)沒(méi)有變”，即我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變、我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的總態(tài)勢(shì)和基本面沒(méi)有變，從而準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和自身所處的歷史方位。

恩格斯說(shuō)，當(dāng)我們擁有了（馬克思主義）這樣的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，就能夠把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無(wú)遺，就像一個(gè)觀察者站在最高的山巔觀察下面的山景那樣。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有了科學(xué)理論的武裝，就能在變化的世界面前、在激蕩的思潮面前、在泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象面前，做到穩(wěn)重自持、從容自信，吹盡狂沙始到金，敵對(duì)勢(shì)力的種種說(shuō)法、西方的各式招魂術(shù)，對(duì)我們也就沒(méi)有什么“魔力”了。

二、重在高尚品格的涵養(yǎng)

理想信念是高尚品格的精神內(nèi)核，高尚品格是崇高信仰的人性化具體化。如果說(shuō)理想信念決定一個(gè)人精神的“硬度”，那么高尚品格則決定一個(gè)人境界的“高度”。孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然正氣?！笨倳?shū)記講：“養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。”這里的“正氣”“大德”，就是高尚的品格和情操。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，涵養(yǎng)兩種品格至關(guān)重要。

一是要涵養(yǎng)修齊治平的家國(guó)情懷。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，幾千年來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子始終把家與國(guó)看成一個(gè)整體，把個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，把國(guó)家和民族的夢(mèng)想當(dāng)作自身的夢(mèng)想。這也是中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)最大的區(qū)別?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩?。位卑未敢忘憂國(guó)，位卑未敢忘憂黨。大學(xué)生就應(yīng)該有這種“以天下為己任”的家國(guó)情懷，有那種“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙”的生命熱情。

二是要涵養(yǎng)責(zé)任重于泰山的擔(dān)當(dāng)精神。總書(shū)記特別指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。上世紀(jì)初的中國(guó)，風(fēng)雨飄搖，前路渺茫，湘江邊上，青年毛澤東慷慨誓言：“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”正是這樣一種舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神，凝聚起了改變中國(guó)命運(yùn)的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，黨和人民事業(yè)發(fā)展面臨許多前所未有的挑戰(zhàn)，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。贏得這場(chǎng)斗爭(zhēng)，需要青年一代秉承“茍利國(guó)家生死以”的忠義、“我以我血薦軒轅”的血性和“一聞戰(zhàn)鼓意氣生”的氣魄。

三、重在艱苦環(huán)境的磨礪

樹(shù)立理想不易，堅(jiān)守理想更不易。唐僧師徒四人，西天取經(jīng)，修成正果，不僅是因?yàn)榻笛П臼麓?，更由于歷經(jīng)八十一難而不停步、不回頭、不放棄，信仰堅(jiān)定、意志堅(jiān)強(qiáng)，惡魔、死亡不足以懼，財(cái)寶、美色不足以誘。一個(gè)人要成為徹底的馬克思主義者、成為真正純潔的共產(chǎn)黨員是極其不易的，也需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦努力。

總書(shū)記講，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！凹诧L(fēng)識(shí)勁草，烈火見(jiàn)真金”，理想信念的確立，最終要在實(shí)踐的磨刀石上磨一磨；主觀世界改造得怎么樣，最終要在改造客觀世界的具體實(shí)踐中驗(yàn)一驗(yàn)。1969年，青年習(xí)近平從北京到陜北的延川縣梁家河大隊(duì)插隊(duì)落戶，7年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活，給了他很大鍛煉。他在《我的上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷》一文中寫(xiě)道：“基層的艱苦生活，能夠磨煉一個(gè)人的意志，而后無(wú)論遇到什么困難，只要想到在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰(zhàn)的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進(jìn)?！?/p>

對(duì)今天的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在艱苦環(huán)境中經(jīng)受磨煉，就是做到：一要勇為，主動(dòng)承擔(dān)急難險(xiǎn)重任務(wù)，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中，在社會(huì)、群眾實(shí)踐的大學(xué)校里，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜、矛盾突出的地方，經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，受鍛煉、長(zhǎng)才干，用群眾實(shí)踐的營(yíng)養(yǎng)去滋潤(rùn)和支撐我們的理想。二要實(shí)干，腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)完成每一份功課、做好每一項(xiàng)工作。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有”，深刻指出了實(shí)干與信仰須臾不可分離的關(guān)系。

四、重在批判方式的自省

總書(shū)記講，一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”，并告誡青年“要做到吾日三省吾身”。理想信念的堅(jiān)守，需要這種批判式的自省——在靈魂深處時(shí)?？絾?wèn)自己：信念上有沒(méi)有出現(xiàn)“洼地”，精神上有沒(méi)有政治微生物的入侵，學(xué)習(xí)和工作上有沒(méi)有消極懈?。?/p>

理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。審視一些腐敗干部的落馬軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，“理想信念的滑坡”有兩個(gè)共同的規(guī)律：其一，都是從小節(jié)開(kāi)始，沒(méi)有防微杜漸，思想上的小疙瘩演變成現(xiàn)實(shí)中的大跟頭；其二，都有一個(gè)積累的過(guò)程，溫水煮青蛙，不知不覺(jué)中喪失了信仰的高地。

古人反省自己，是有參照系的——“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”當(dāng)代青年大學(xué)生反省自己的標(biāo)準(zhǔn)和參照系是什么呢？那就是總書(shū)記講的“四個(gè)能否”——“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”。這“四個(gè)能否”就是我們青年大學(xué)生“三省吾身”的一把標(biāo)尺。要時(shí)刻注意用“四個(gè)能否”來(lái)問(wèn)一問(wèn)自己，用身邊老師和同學(xué)的善意提醒來(lái)“除一除灰塵”，以“與人不求備，檢身若不及”的精神自重自省自警自勵(lì)。

總書(shū)記說(shuō)，“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史”。我們這一代青年大學(xué)生，正趕上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最好時(shí)代，只要胸懷最高理想、堅(jiān)定理想信念，立定腳跟、腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起、從自己做起、從一點(diǎn)一滴做起，拼搏進(jìn)取、勤奮有為，就能在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中寫(xiě)下“到中流擊水，浪遏飛舟”的人生詩(shī)篇。