李斌

（商洛學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，陜西商洛726000）

戰(zhàn)后初期波蘭社會(huì)黨第三條道路的實(shí)質(zhì)

李斌

（商洛學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，陜西商洛726000）

戰(zhàn)后初期，波蘭社會(huì)黨提倡“第三條道路”，推崇多黨制和多元經(jīng)濟(jì)，崇尚民主和自由，主張以議會(huì)民主的漸進(jìn)途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，其實(shí)質(zhì)是在無產(chǎn)階級(jí)革命道路和西歐社會(huì)民主黨的社會(huì)改良主義之間尋求一條中間偏左的道路，這條道路既有民主社會(huì)主義的特點(diǎn)，又有社會(huì)民主主義的色彩。

波蘭社會(huì)黨；第三條道路；民主社會(huì)主義

1944至1948年期間，關(guān)于波蘭國家未來的前進(jìn)方向，波蘭社會(huì)黨主張?jiān)诓ㄌm走“第三條道路”，對(duì)此，國內(nèi)外大多數(shù)學(xué)者無異議。有學(xué)者認(rèn)為波蘭社會(huì)黨的“第三條道路”是一條“中間道路”，如波蘭社會(huì)黨“試圖在革命的馬克思主義和民主自由主義之間引導(dǎo)一條中間道路”[1]356，東歐社會(huì)民主黨（按：含波蘭社會(huì)黨）實(shí)質(zhì)提倡“第三條道路”，即主張走西方的資本主義和蘇聯(lián)的社會(huì)主義中間的道路[2]。但“中間道路”其實(shí)是一個(gè)比較寬泛和模糊的認(rèn)識(shí)，限定的兩種不同發(fā)展道路之間的發(fā)展模式都可以稱之為“中間道路”。20世紀(jì)以來，已經(jīng)有多種“第三條道路”。因此，明確波蘭社會(huì)黨“第三條道路”的基本特征以把握其政治要求的實(shí)質(zhì)實(shí)屬必要，而國內(nèi)學(xué)界探究這個(gè)問題的論著卻比較鮮見。本文擬對(duì)戰(zhàn)后初期波蘭社會(huì)黨“第三條道路”的基本特征和實(shí)質(zhì)進(jìn)行闡釋，以求深化對(duì)波蘭重要的“左翼”政治力量——波蘭社會(huì)黨的理論綱領(lǐng)和具體實(shí)踐的理解。

一、波蘭社會(huì)黨“第三條道路”的基本特征

反法西斯戰(zhàn)爭勝利后，再次獲得解放的波蘭面臨著多種發(fā)展道路的選擇。在這樣的背景下，波蘭社會(huì)黨視自己為“第三種力量”，既在理論上逐步構(gòu)想“第三條道路”，又努力地付諸于實(shí)踐?！暗谌龡l道路”實(shí)際上包含了二戰(zhàn)后期至戰(zhàn)后初期波蘭社會(huì)黨所有的理論探索和政治實(shí)踐。

當(dāng)時(shí)，波蘭社會(huì)黨關(guān)于“第三條道路”的構(gòu)想和實(shí)踐還正在孕育成長之中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人、理論家和黨的文件并未系統(tǒng)地闡述過這條道路的具體內(nèi)容。我們只能依據(jù)這個(gè)時(shí)期黨的綱領(lǐng)、宣言、黨的會(huì)議的決議等來明確波蘭社會(huì)黨“第三條道路”的基本特征。

第一，關(guān)于波蘭未來的前進(jìn)方向，“第三條道路”設(shè)想在波蘭建設(shè)民主共和國，爭取實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。波蘭社會(huì)黨堅(jiān)持在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域?qū)嵭忻裰鞲母?，其左派主張?shí)施“激進(jìn)的政治改革”[3]39。社會(huì)黨的右派認(rèn)為，戰(zhàn)后的波蘭“將成為一個(gè)民主制度職能健全的共和國”[3]37，而社會(huì)黨的左派則贊同左翼力量的團(tuán)結(jié)，由“工人和農(nóng)民組成臨時(shí)政府”，隨后，波蘭“將成為社會(huì)主義共和國，有產(chǎn)階級(jí)和天主教會(huì)的權(quán)力將被摧毀”[3]57。社會(huì)黨認(rèn)為，民主的波蘭將爭取沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)，黨的綱領(lǐng)、宣言和黨的領(lǐng)導(dǎo)總是強(qiáng)調(diào)，要為社會(huì)主義而奮斗，“摧毀資本主義制度被認(rèn)為是社會(huì)主義波蘭最急迫的目標(biāo)”[3]82。社會(huì)黨繼續(xù)堅(jiān)持它愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人莫拉夫斯基說：“愛國主義與社會(huì)主義和波蘭社會(huì)黨的目標(biāo)不是也不可能相抵觸。愛國主義應(yīng)該是波蘭社會(huì)主義最崇高的特征”[1]343。

第二，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，“第三條道路”主張指導(dǎo)思想的多元化，其價(jià)值觀雖然沒有完全放棄馬克思主義，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)民主社會(huì)主義。二戰(zhàn)期間，波蘭社會(huì)黨容納了各種社會(huì)主義思想，“從激進(jìn)的和革命的思想到溫和的民主的思想”[3]132，戰(zhàn)后波蘭社會(huì)黨的思想理論依然如此。社會(huì)黨左派中的激進(jìn)分子傾向于馬克思主義意識(shí)形態(tài)，而右派則信奉民主社會(huì)主義，倡導(dǎo)“社會(huì)主義人道主義”[4]365,社會(huì)黨認(rèn)為，他們的理想即社會(huì)主義人道主義[5]267。社會(huì)黨著名的理論家霍赫費(fèi)爾德曾詳細(xì)地闡述過波蘭的民主社會(huì)主義，他指出波蘭革命就是“創(chuàng)造民主的、逐步演變的道路通往社會(huì)主義的制度條件”[4]365，他的表述其實(shí)是綜合了波蘭工人運(yùn)動(dòng)歷史中的革命與改良思想。

第三，關(guān)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑，“第三條道路”反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命，強(qiáng)調(diào)利用漸進(jìn)的和平途徑走向社會(huì)主義。波蘭社會(huì)黨希望走一條“沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的通向社會(huì)主義的波蘭道路”[4]265，要“通過民主創(chuàng)造向社會(huì)主義前進(jìn)的環(huán)境”[4]365。在黨的二十七大上，黨的理論家霍赫費(fèi)爾德指出，在波蘭建設(shè)民主國家的過程“不需要暴力或者革命”[3]208，在社會(huì)黨看來，波蘭的社會(huì)主義道路“應(yīng)該主要以逐步演變的方式進(jìn)行[5]303。這正如黨的最高委員會(huì)1947年6月的決議所指：“波蘭革命和通向社會(huì)主義的波蘭道路的特點(diǎn)在于革命變革的漸進(jìn)性”[6]。

第四，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的原則，“第三條道路”堅(jiān)決維護(hù)波蘭和社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)立自主。波蘭社會(huì)黨早期政治活動(dòng)的主要目標(biāo)就是“恢復(fù)波蘭國家的獨(dú)立和消除外來壓迫”[7]2。二戰(zhàn)后，黨的重建大會(huì)指出，社會(huì)黨將發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)“始終不渝地堅(jiān)持波蘭獨(dú)立的立場”[8]。社會(huì)黨提出，在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)立自主[4]374，社會(huì)黨強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)要尊重民族傳統(tǒng)，反對(duì)照搬他國模式。社會(huì)黨認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義在某種程度上要符合人民的意愿、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維方式和文化習(xí)慣等，社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)[5]304。1947年6月，黨的最高委員會(huì)的決議指出：“波蘭不需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)典式的無產(chǎn)階級(jí)專政模式，既不能機(jī)械地照搬蘇聯(lián)的榜樣，也不能模仿過分分散的英國民主”[9]。

第五，在政治方面，“第三條道路”堅(jiān)持多黨制和議會(huì)民主制度，要求限制國家權(quán)力，擴(kuò)大議會(huì)和自治機(jī)構(gòu)的職權(quán)。波蘭社會(huì)黨認(rèn)為，民族統(tǒng)一臨時(shí)政府應(yīng)建立在4個(gè)民主政黨合作的基礎(chǔ)上[4]181，社會(huì)黨聲明，反對(duì)一黨制或者一個(gè)階級(jí)的專政[4]301，在議會(huì)和政府當(dāng)中，社會(huì)黨“不會(huì)承認(rèn)任何一個(gè)政黨支配其他政黨”[4]293。1944年6月，社會(huì)黨就提出戰(zhàn)后波蘭將實(shí)行議會(huì)民主制，“議會(huì)制度將保證政治和公民權(quán)的平等”，“地方自治政府、工廠和村民委員會(huì)以及合作社將成為人民政權(quán)機(jī)關(guān)”[3]82。黨的領(lǐng)導(dǎo)人奧蘇布卡指出：“波蘭由共產(chǎn)黨、社會(huì)黨和農(nóng)民團(tuán)體組成的政黨聯(lián)盟統(tǒng)治是必要的，所有政黨將獲得平等的權(quán)力”[5]263。黨的理論家霍赫費(fèi)爾德反對(duì)過度的國家集權(quán)制度，他認(rèn)為，“中央集權(quán)制將導(dǎo)致建立一個(gè)集權(quán)政府，經(jīng)濟(jì)資源將聚集在一小部分掌權(quán)者手中”[3]208?；艉召M(fèi)爾德和楊·托平斯基“都提倡分散國家的權(quán)力，工會(huì)和合作社組織將平衡國家的權(quán)力”[3]208,于是，波蘭社會(huì)黨要求“限制國家的作用、擴(kuò)大議會(huì)和自治機(jī)構(gòu)的作用”，而社會(huì)黨的某些活動(dòng)家甚至“要求過分地限制國家的職能，用自治機(jī)構(gòu)來代替國家”[10]49。

第六，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，“第三條道路”主張多種經(jīng)濟(jì)成份并存的經(jīng)濟(jì)所有制，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)實(shí)施國有化和社會(huì)化，重視合作社經(jīng)濟(jì)。波蘭社會(huì)黨贊成多種經(jīng)濟(jì)所有制，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的分權(quán)管理利多弊少，這是一種“適當(dāng)?shù)拈L期的管理”[5]192體制，強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)將與國有企業(yè)一起發(fā)揮重大的作用[5]192,303。社會(huì)黨贊同比較適度的國有化以及經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)化[4]179，社會(huì)黨的左派主張“銀行、礦山和重大企業(yè)的國有化”[3]134，并批評(píng)“蘇聯(lián)工業(yè)化的高速度和農(nóng)業(yè)集體化的社會(huì)后果”[1]340。在經(jīng)濟(jì)體制中，社會(huì)黨更強(qiáng)調(diào)合作社經(jīng)濟(jì)的角色和功能，社會(huì)黨認(rèn)為應(yīng)該“發(fā)展財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的合作社形式”[4]51，把合作社“當(dāng)作公有化的最高形式”，部分社會(huì)黨人甚至“設(shè)想將來使整個(gè)經(jīng)濟(jì)都實(shí)現(xiàn)合作化”[10]50。關(guān)于合作社經(jīng)濟(jì)成份的性質(zhì)和作用問題，社會(huì)黨認(rèn)為，“合作社的自治要求是基本的”[10]18，發(fā)展合作社經(jīng)濟(jì)“應(yīng)保證經(jīng)營效率和效益的提高”[10]19。

第七，在社會(huì)生活方面，“第三條道路”強(qiáng)調(diào)維護(hù)公民的民主和自由權(quán)利，重視保障人民的生活需求，注重工會(huì)的功能。波蘭社會(huì)黨的理論家霍赫費(fèi)爾德指出，在新制度中政府的任務(wù)就是逐步建立公民自由和自由權(quán)的范圍[5]284，黨的二十七大明確指出，人民政府必須確保公民選舉和競選中央和地方政治代表機(jī)關(guān)的權(quán)利，保障公民的思想、信仰、新聞、集會(huì)和結(jié)社的自由,公民權(quán)利和自由權(quán)的范圍是關(guān)于一個(gè)國家繁榮和生活水平的基本特征[11]。

在“第三條道路”中，社會(huì)黨“試圖把社會(huì)消費(fèi)需求與保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來”，認(rèn)為“涉及到國家未來發(fā)展和未來建設(shè)的每個(gè)階段都不能忽視人民生活的需要”[4]294，應(yīng)當(dāng)“優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，盡快提高勞動(dòng)人民的生活水平”[12]，以迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，通過“提高波蘭公民的生活標(biāo)準(zhǔn)來重建波蘭經(jīng)濟(jì)”[5]267。

在“第三條道路”中，波蘭社會(huì)黨重視政治社團(tuán)的功能。社會(huì)黨希望“保留自治社會(huì)組織、工會(huì)和合作社的多樣性”[13]，社會(huì)黨把工會(huì)看作是“生產(chǎn)的基本要素，是波蘭經(jīng)濟(jì)生活的全部依靠”[4]383。工廠委員會(huì)和工會(huì)“獨(dú)立于政府和政黨”，它們也要為“經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行和對(duì)國家機(jī)構(gòu)的監(jiān)督共同負(fù)責(zé)任”[4]383。因此，社會(huì)黨“提倡工會(huì)的自治作用”[14]，黨的領(lǐng)導(dǎo)什瓦爾貝特別強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于工人階級(jí)的教育，工會(huì)和工廠委員會(huì)將發(fā)揮關(guān)鍵的作用，并提出政府將建立在這些組織擁護(hù)的基礎(chǔ)上”[1]346。

二、波蘭社會(huì)黨“第三條道路”的實(shí)質(zhì)

波蘭社會(huì)黨成立于1893年，曾是波蘭“老資格的無產(chǎn)階級(jí)政黨”[7]52，社會(huì)黨經(jīng)歷了兩次分裂及左派脫離社會(huì)黨之后，波蘭社會(huì)黨漸成了“左翼”的改良主義政黨。二戰(zhàn)期間，左派社會(huì)主義者“贊成溫和與民主路線”[3]29，“在聚集分散的左翼和革命團(tuán)體方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用”[3]58，1944年9月社會(huì)黨的重建大會(huì)明確指出將“建立一個(gè)強(qiáng)大的新型社會(huì)主義政黨”[3]132，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。戰(zhàn)后初期，波蘭社會(huì)黨贊同實(shí)施激進(jìn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治改革，“左翼團(tuán)結(jié)一直被社會(huì)黨看作非常重要的目標(biāo)，社會(huì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和普通黨員都樂意于參加選舉聯(lián)盟并分享1945年以后的政權(quán)”[1]355。波蘭社會(huì)黨是一個(gè)歷史悠久的工人階級(jí)政黨，“在波蘭人民中享有相當(dāng)多的擁護(hù)者，尤其是在工人和城市下層民眾當(dāng)中”[7]52，社會(huì)黨主要代表工人階級(jí)的利益。1944年至1948年期間的波蘭社會(huì)黨基本上是一個(gè)改良主義政黨，是波蘭政壇上一支政治實(shí)力和影響重大的左翼政黨。

作為一個(gè)改良主義政黨，關(guān)于波蘭社會(huì)黨“第三道路”政治要求的實(shí)質(zhì)和發(fā)展方向，社會(huì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人、理論家和綱領(lǐng)有過許多闡述。1946年12月，在布拉格的國際社會(huì)黨人會(huì)議上，波蘭社會(huì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人魯西內(nèi)克認(rèn)為，我們熟悉的兩種模式，都已證明是錯(cuò)誤的。正統(tǒng)馬克思主義者聲稱無產(chǎn)階級(jí)專政是通向社會(huì)主義的唯一正確和唯一可能的道路，這種幼稚的左傾觀念分裂了社會(huì)主義陣營。改良主義的錯(cuò)誤在于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系上的過分機(jī)械觀念占了上風(fēng)，改良主義由于害怕無產(chǎn)階級(jí)專政而喪失了辯證思維。只有兩條通向社會(huì)主義的道路的觀念是錯(cuò)誤的，歷史已經(jīng)向我們指出了“第三條道路”[5]284。1947年6月，波蘭社會(huì)黨最高委員會(huì)的決議指出，波蘭革命和通向社會(huì)主義的波蘭道路的具體特性，在于革命變革和完成的漸進(jìn)性，在這條道路上，雖然沒有也不可能維護(hù)中產(chǎn)階級(jí)自由主義的形式，但無產(chǎn)階級(jí)專政階段既不存在也不必要[4]377。依據(jù)這些闡述來看，波蘭社會(huì)黨的“第三條道路”明確反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和專政，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由主義，同時(shí)也并不贊成西歐社會(huì)民主黨的社會(huì)改良主義。

結(jié)合前文闡述的波蘭社會(huì)黨“第三條道路”的基本特征，即推崇多黨制和多元經(jīng)濟(jì)，崇尚民主和自由，主張以議會(huì)民主的和平漸進(jìn)途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。這表明波蘭社會(huì)黨的“第三條道路”已具有了日趨完善的民主社會(huì)主義的特點(diǎn)。

作為改良主義政黨，波蘭社會(huì)黨在意識(shí)形態(tài)上堅(jiān)持民主社會(huì)主義，信奉社會(huì)主義人道主義。但波蘭的資本主義發(fā)展水平和議會(huì)民主制度落后于西歐發(fā)達(dá)的資本主義國家，工人階級(jí)及其政黨的革命傾向比較強(qiáng)。因此，波蘭社會(huì)黨的價(jià)值觀并沒有徹底放棄馬克思主義，黨的綱領(lǐng)和政策依然受到馬克思主義的影響，部分社會(huì)黨人的思想比較激進(jìn)而傾向于共產(chǎn)黨人，贊同與波蘭工人黨密切合作。社會(huì)黨左派的綱領(lǐng)“規(guī)定黨為馬克思主義革命政黨”[3]57，其政治綱領(lǐng)“根源于馬克思主義意識(shí)形態(tài)”[3]39，“接近于共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)”[15]。左派社會(huì)黨人并未完全拋棄公有制，繼續(xù)堅(jiān)持主要生產(chǎn)資料“銀行、礦山和重大企業(yè)的國有化”[3]134。社會(huì)黨仍然宣稱要摧毀資本主義，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而奮斗，并未徹底放棄制度替代的目標(biāo)，左派社會(huì)黨人甚至“推崇蘇聯(lián)革命的成功”[3]57。波蘭社會(huì)黨的這些理論和政策，又使“第三條道路”呈現(xiàn)出19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會(huì)民主主義的濃厚色彩。

經(jīng)歷了二戰(zhàn)期間的分裂、流亡和戰(zhàn)后的復(fù)興與重建，1944至1948年期間，波蘭社會(huì)黨的理論體系、行動(dòng)綱領(lǐng)及具體實(shí)踐還正在成長和探索之中，關(guān)于黨的性質(zhì)、意識(shí)形態(tài)和綱領(lǐng)，在波蘭社會(huì)黨內(nèi)部曾有過改良主義、革命傾向和兩者調(diào)和論的激烈爭論。但總體來看，波蘭社會(huì)黨構(gòu)想和實(shí)踐的“第三條道路”的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)為，在無產(chǎn)階級(jí)革命道路和西歐社會(huì)民主黨的社會(huì)改良主義之間尋求一條中間偏左的道路，這條道路既有民主社會(huì)主義的特點(diǎn)，又有舊式社會(huì)民主主義的痕跡，既有改良主義的成份，又有激進(jìn)的革命傾向。

三、結(jié)語

作為西方國家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的改良主義派，歐洲社會(huì)民主黨的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀總體上沒有超越社會(huì)改良主義的范疇，與共產(chǎn)黨堅(jiān)持的科學(xué)社會(huì)主義有著本質(zhì)的區(qū)別。但社會(huì)民主黨自19世紀(jì)中期出現(xiàn)以來，總是在不斷地調(diào)整自己的理論綱領(lǐng)和實(shí)踐政策，而且社會(huì)民主黨的思想理論體系和政策主張是龐雜的和多變的，在不同的地區(qū)和國家都存有差異，有些偏向于資產(chǎn)階級(jí)自由主義，有些則傾向于科學(xué)社會(huì)主義，對(duì)此絕不能簡單的予以肯定或否定。究竟如何對(duì)待社會(huì)民主黨，革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯曾明確指出，為了推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，共產(chǎn)黨人可以與民主社會(huì)主義者達(dá)成協(xié)議聯(lián)合行動(dòng)，但“并不排除討論存在于他們和共產(chǎn)主義者之間的分歧意見”[16]245，也“并不因此放棄對(duì)那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利”[16]306。因此，共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，客觀地分析和評(píng)定社會(huì)民主黨，對(duì)于社會(huì)民主黨背離科學(xué)社會(huì)主義的思想理論和政治主張應(yīng)持否定和批判態(tài)度，但對(duì)于社會(huì)民主黨富有價(jià)值的合理的政治主張、政策和實(shí)踐則應(yīng)予以借鑒，以求不斷地完善科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，并發(fā)展和壯大科學(xué)社會(huì)主義。

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[14]Antony Polonsky，Boleslaw Drukier.The beginnings of communist rule in Poland[M].London:Routledge& Kegan Paul,1980:81.

[15]Andrzej Paczkowski.The Spring Will Be Ours:Poland and the Poles from Occupation to Freedom[M]. Pennsylvania:The Pennsylvania State University Press,2003:98．

[16]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:1卷[M].北京:人民出版社,1995.

（責(zé)任編輯：羅建周）

The Essence of the Third W ay of Polish Socialist Party in the Early Postwar Period

LI Bin
(College of Humanities and Social Science,Shangluo University,Shangluo 726000,Shaanxi)

In the early postwar period,the polish socialist party advocated″the third way″,canonized the multi-party system and diversified economy,upheld democracy and freedom,and also claimed the gradual way of parliamentary democracy to socialism.Its essence was to seek a left-midway road between the road of proletarian revolution and Western Europe socialistic democratic party who advocated social reform,and this road had not only the character of democratic socialism but also the feature of social democracy.

Polish Socialist Party；the third way;democratic socialism

D751.3

：A

：1674-0033（2014）03-0033-04

10.13440/j.slxy.1674-0033.2014.03.007

2014-04-15

陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(13H001)；陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目（2010JK081）；商洛學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（12JYJX101）

李斌，男，陜西丹鳳人，碩士，副教授