紀(jì)詠梅,莊 靜

(1.青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社科學(xué)院，山東 青島 266109;2.濰坊廣文中學(xué),山東 濰坊 261000)

人文教育關(guān)系到國家民族的未來。目前，我國高校在實(shí)施人文教育過程中，無論在認(rèn)識(shí)層面還是實(shí)踐層面都存在諸多誤區(qū)。如不及時(shí)糾正，勢必會(huì)影響人文教育的推進(jìn)及效果。因此，廓清高校人文教育誤區(qū)，對(duì)這些誤區(qū)進(jìn)行深入的辨析和認(rèn)真的清理，積極探索對(duì)策，對(duì)于加強(qiáng)高校人文教育具有十分重要的意義。

一、高校人文教育誤區(qū)透視

(一)教育理念的誤讀

人文教育是將人類優(yōu)秀文化成果通過人文知識(shí)傳授、人文精神培養(yǎng)、人文行為引導(dǎo)，內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的教育。人文教育關(guān)系到國家民族的存亡。正如原華中理工大學(xué)校長楊叔子指出的：一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)和先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；但如果沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)和人文精神，會(huì)不打自垮。因而，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對(duì)學(xué)生的人文教育[1]。

當(dāng)前高校人文教育效果不佳，最根本的原因在于對(duì)人文教育理念的誤讀。人文教育的根本目標(biāo)是提升人文精神，培養(yǎng)自由人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。然而在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，教育的功利性被日益放大，大學(xué)能否傳授給學(xué)生過硬的專業(yè)技能，大學(xué)畢業(yè)后能否找到一份收入滿意的工作，成為人們?cè)u(píng)價(jià)上大學(xué)到底值不值的標(biāo)準(zhǔn)。就業(yè)率已成為衡量高校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，就業(yè)率成了指揮棒，高等教育普遍染上了急功近利的通?。褐胤?jǐn)?shù)，輕能力；重專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，輕人文素質(zhì)的提升。高等教育異化為職業(yè)的工具。在這種教育功利主義影響下，培養(yǎng)出來的大學(xué)生稱得上是優(yōu)質(zhì)的知識(shí)存儲(chǔ)器，但卻缺少應(yīng)有的人文素質(zhì)，他們不懂得怎樣利用掌握的知識(shí)服務(wù)社會(huì)，造福人類；不懂得怎樣處理人與自然、人與社會(huì)及人與人的關(guān)系；不懂得怎樣調(diào)節(jié)自己的意愿、情緒和心態(tài)等方面的問題。

(二)教育內(nèi)容的誤導(dǎo)

人文素質(zhì)是建立在一定人文知識(shí)基礎(chǔ)上，由知識(shí)、能力、觀念、意志、情感等多種因素綜合而成的內(nèi)在品質(zhì)。人文知識(shí)是表層內(nèi)容，是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)；人文精神是深層內(nèi)容，是人文素質(zhì)的精髓；人文行為是外在表現(xiàn)，是人文素質(zhì)的外顯。因此，人文教育不僅包括人文知識(shí)的傳授，還包括人文精神的培養(yǎng)和人文行為的養(yǎng)成[2]。

當(dāng)前高校普遍存在重人文知識(shí)傳授，輕人文精神培養(yǎng)和人文行為養(yǎng)成的教育誤區(qū)，將人文教育簡單等同于人文知識(shí)的傳授。針對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)狀，各高校紛紛增設(shè)人文素質(zhì)類課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育。這無疑是必要的，因?yàn)樯詈竦娜宋闹R(shí)是提升大學(xué)生人文素質(zhì)的必要條件。但是在教學(xué)中，我們將人文知識(shí)看作獨(dú)立于主體、獨(dú)立于情境之外的真理，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，人文課程成了靜止的知識(shí)傳授和知識(shí)體系的建構(gòu)過程，人文課堂成了概念化、形式化的知識(shí)表達(dá)和灌輸?shù)膱鏊?，人文知識(shí)被量化，通過標(biāo)準(zhǔn)化的知識(shí)考試來檢驗(yàn)。人文知識(shí)只是提升人文素質(zhì)的必要條件，掌握了豐富的人文知識(shí)并不等于就具備了人文精神，也并不等于就會(huì)表現(xiàn)為良好的人文行為。

(三)教育主體的誤置

探討高校人文教育問題，必須明確誰來實(shí)施人文教育，誰來培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的問題。答案當(dāng)然是教師，教書、育人是教師的基本職責(zé)。但是，目前高校普遍存在這樣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即認(rèn)為人文教師才是人文教育的實(shí)施者，人文教育成了人文教師的專有責(zé)任。

當(dāng)前高校中普遍存在的現(xiàn)象：一是專業(yè)課教師只教自己的專業(yè)，認(rèn)為自己的任務(wù)就是教好專業(yè)課，至于提高學(xué)生的人文素質(zhì)則是人文教師的責(zé)任，因而在專業(yè)課教學(xué)中，他們?nèi)狈ν诰驅(qū)I(yè)課中的人文資源的意識(shí)，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和人文行為的養(yǎng)成教育。二是從事學(xué)生管理工作的教師，他們習(xí)慣于借助規(guī)章制度和嚴(yán)格的管理手段來強(qiáng)制約束學(xué)生，缺乏平等的氛圍和對(duì)學(xué)生的尊重，重管理，輕育人，大學(xué)生作為具有獨(dú)立思維能力和自主自尊意識(shí)的個(gè)體，會(huì)對(duì)這種管理模式不滿甚至產(chǎn)生抵觸情緒。事實(shí)上全體高校教師都是人文教育的實(shí)施者，不僅包括人文教師，還包括專業(yè)課教師和從事學(xué)生管理工作的教師。人文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是學(xué)校某一部分教師或某一個(gè)部門就能完成的，需要學(xué)校多部門的人員共同努力，共同推進(jìn)。

(四)教育方法的誤用

單從教育的內(nèi)容即知識(shí)類型上說，科學(xué)知識(shí)是一種“描述性知識(shí)”，而人文知識(shí)則是一種“反思性知識(shí)”。人文教育不同于科學(xué)教育，科學(xué)教育是學(xué)生對(duì)知識(shí)的占有，在教學(xué)過程中，重在將科學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，而人文教育是知識(shí)對(duì)學(xué)生的占有，即知識(shí)對(duì)學(xué)生的影響和改變[3]。因而教師只是人文教育的引導(dǎo)者，學(xué)生才是主體，人文素質(zhì)的形成是一個(gè)內(nèi)化的過程，需要經(jīng)過學(xué)生的感悟、體驗(yàn)、反思、行動(dòng)等才能完成內(nèi)化。

當(dāng)前高校人文教育主要是通過人文知識(shí)的傳授來進(jìn)行，依托高校思想政治理論課、人文素質(zhì)選修課等課程來實(shí)現(xiàn)，而這些課程大多采用課堂講授的教學(xué)方法，把課本中的人文知識(shí)直接灌輸給學(xué)生。這種傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，忽視學(xué)生的主體地位，沒有參與和體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，也壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新。學(xué)生逐漸產(chǎn)生厭倦感，產(chǎn)生厭學(xué)心理，甚至出現(xiàn)抵觸情緒，導(dǎo)致“你講你的，我想我的”，教學(xué)活動(dòng)無法收到良好的效果。

(五)教育評(píng)價(jià)的誤設(shè)

教育評(píng)價(jià)體系是否科學(xué)，對(duì)于推動(dòng)高校人文教育，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)具有重要意義。但對(duì)人文教育進(jìn)行評(píng)價(jià)，卻相當(dāng)困難。因?yàn)橐粋€(gè)人的人文素質(zhì)很難用精確量化的數(shù)字指標(biāo)來描述和評(píng)價(jià)。單純“知識(shí)性的考試”達(dá)不到檢驗(yàn)人文素質(zhì)水平的目的，必須將“知識(shí)性的考試”和“思想性的考試”結(jié)合起來。

當(dāng)前高校人文教育在教育效果的評(píng)價(jià)問題上，存在諸多誤區(qū)。評(píng)價(jià)對(duì)象，往往局限在學(xué)生身上。評(píng)價(jià)內(nèi)容，往往用學(xué)生掌握的人文知識(shí)量的多少這個(gè)“硬指標(biāo)”來衡量。評(píng)價(jià)方式，往往采取死記硬背式閉卷考試的方式；有些人文素質(zhì)課程雖采取考查方式，如課程論文，但這種方式很難準(zhǔn)確反映出學(xué)生的真實(shí)水平。學(xué)生在論文寫作過程中的剽竊、相互抄襲，助長了學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為和不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

二、高校人文教育的出路探討

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立人文教育新理念

轉(zhuǎn)變教育觀念是加強(qiáng)高校人文教育的根本。人文教育最根本的價(jià)值在于培養(yǎng)人的人格和精神，促進(jìn)人的全面發(fā)展。但這一目標(biāo)理念還沒有完全在高校中確立起來。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，高校注重教育對(duì)市場的適應(yīng)，學(xué)生受就業(yè)環(huán)境的影響，帶有較強(qiáng)的功利主義，學(xué)校與教師在教學(xué)中有意無意地偏重于專業(yè)教育，導(dǎo)致結(jié)果與目標(biāo)的偏離。教育的客觀效果偏離了原有的初衷，出現(xiàn)了“教育的異化”[4]。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說過：在教育適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革時(shí)，首要的是要保持對(duì)教育本質(zhì)的追求，以避免過于輕率地適應(yīng)眼前需要而放棄長遠(yuǎn)責(zé)任。高校要克服以往人才培養(yǎng)中的極端功利主義傾向，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的重專業(yè)、輕人文的教育理念，始終把人的全面發(fā)展作為高等教育的目標(biāo)。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來說，猶如“車之兩輪、鳥之兩翼”，缺一不可。專業(yè)素質(zhì)是立世之據(jù)，是學(xué)會(huì)做事；人文素質(zhì)是立世之本，是學(xué)會(huì)做人。人的全面發(fā)展不是把人教育成一種工具性的東西，不是培養(yǎng)技術(shù)嫻熟的現(xiàn)代機(jī)器人，而是要把專業(yè)教育和人文教育統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在大學(xué)里學(xué)到的不僅僅是精深的科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格和高尚的人文精神。只有在以人為本、全面發(fā)展的教育理念指導(dǎo)下，才能培養(yǎng)出既懂?dāng)?shù)理化又知真善美，既有科學(xué)素質(zhì)又有人文精神的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

(二)重設(shè)課程體系，構(gòu)建人文教育新體系

完善課程體系是加強(qiáng)人文教育的基礎(chǔ)。高校人文教育的落實(shí)，首先是通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。人文素質(zhì)教育課程，不僅能為大學(xué)生的全面發(fā)展提供豐富的人文知識(shí)，還能培養(yǎng)大學(xué)生高雅的審美情趣，開闊大學(xué)生的胸襟，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。當(dāng)前人文素質(zhì)教育課程大多還沒有納入高校整體課程體系中，而只是作為現(xiàn)行課程體系的補(bǔ)充，主要是通過人文素質(zhì)選修課的方式來實(shí)現(xiàn)。各高校都開設(shè)了多門人文素質(zhì)方面的選修課，甚至有的學(xué)校一學(xué)期就有上百門人文素質(zhì)選修課程，然而在喧囂背后，存在著課程開設(shè)隨意，課程體系混亂，課程管理無序等問題。應(yīng)將人文素質(zhì)課程納入學(xué)校人文教育中通盤考慮，構(gòu)建科學(xué)合理的人文教育新體系。

人文素質(zhì)課程可分為三個(gè)層次。首先是“核心課程”，就是教育部規(guī)定的四門思想政治理論課(“馬克思主義基本原理概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”)、大學(xué)語文(2006年底教育部組織召開“高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革研討會(huì)”，會(huì)后下發(fā)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要〉的通知》，建議各高校將大學(xué)語文列為必修課程)、大學(xué)外語。其次是“配套課程”，面向全校學(xué)生開設(shè)人文素質(zhì)選修課程，選修課的開設(shè)要經(jīng)過科學(xué)論證、嚴(yán)格把關(guān)，開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化概論”“中國哲學(xué)”“西方哲學(xué)”“世界近現(xiàn)代史”“文學(xué)名著導(dǎo)讀”等人文素質(zhì)選修課，由教務(wù)部門統(tǒng)一排課，課程用書可由圖書館統(tǒng)一采購，學(xué)生借閱，保證教學(xué)效果。再次是人文論壇和專家講座?？啥ㄆ谂e辦人文論壇，邀請(qǐng)知名學(xué)者和專家開展相關(guān)講座。這樣構(gòu)建起來的立體交叉式教學(xué)體系，能豐富學(xué)生的人文知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的人文視域，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，濃厚學(xué)校的人文氛圍，能極大推動(dòng)人文教育的發(fā)展。

(三)擴(kuò)展教育主體，建設(shè)人文教育新隊(duì)伍

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我們應(yīng)破除將人文教育看作是人文教師專有職責(zé)的錯(cuò)誤觀念，樹立責(zé)任意識(shí)，明確人文教育是全體大學(xué)教師共同的責(zé)任。美國著名教師雷夫·艾斯奎斯曾說：我們想把學(xué)生教成什么樣的人，那我們自己首先要成為那樣的人。要培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，教師首先就要成為具有較高人文素質(zhì)的人。不僅對(duì)人文教師而言，對(duì)專業(yè)課教師和從事學(xué)生管理工作的教師更為重要，因?yàn)槿绻茉趯I(yè)課中滲透人文教育，能在學(xué)生管理工作中體現(xiàn)人文精神，可收到事半功倍的效果。然而高校教師的人文素質(zhì)狀況令人堪憂。目前，高校專業(yè)課教師中理工科專業(yè)教師占絕大多數(shù)，他們大多來自理工科大學(xué)或綜合大學(xué)的理工科，所學(xué)課程涉及到人文學(xué)科的很少，他們承擔(dān)較重的教學(xué)科研任務(wù)，沒有多余的時(shí)間學(xué)習(xí)相關(guān)的人文知識(shí)。此外，不少理工科教師沒有扎實(shí)的教育學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)，導(dǎo)致教學(xué)中缺乏親和力，教學(xué)方式單一，缺乏感染力。

建設(shè)人文教育新隊(duì)伍，一靠制度。要建立科學(xué)的評(píng)教制度，從教學(xué)、師德、育人等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，激勵(lì)教師不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)。二靠政策。學(xué)校要出臺(tái)有效的政策，有計(jì)劃有組織地培訓(xùn)教師，提高教師的文化修養(yǎng)和道德境界。一方面，可以與一些人文底蘊(yùn)深厚的高校合作，給教師提供培訓(xùn)、深造的機(jī)會(huì)，做好校外交流。另一方面，積極發(fā)揮本校有影響力的人文專家和學(xué)者的作用，定期開展講座，做好校內(nèi)培訓(xùn)。

(四)改進(jìn)教學(xué)方法，探索人文教育新方法

改進(jìn)教學(xué)方法是加強(qiáng)人文教育的途徑。當(dāng)前高校人文教育側(cè)重于以講授為主的理論闡釋，教師往往把知識(shí)體系靜態(tài)傳授給學(xué)生，教學(xué)中既沒有與學(xué)生進(jìn)行交流、討論、溝通與對(duì)話，也沒有把理論與實(shí)踐相結(jié)合，完全忽視學(xué)生的感受、體驗(yàn)和參與。這種灌輸式的教學(xué)方法，使學(xué)生在教學(xué)中喪失了主體地位，處于教學(xué)活動(dòng)的邊緣，人文教育實(shí)效性自然不理想。高校人文教育的方法缺乏創(chuàng)新，是妨礙大學(xué)生人文素質(zhì)提升的重要方面。

大學(xué)人文課堂作為教與學(xué)的直接平臺(tái)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育最重要的陣地。人文課堂必須改變以傳授知識(shí)為主的單一目標(biāo)，將知識(shí)的傳授與人性的陶冶有機(jī)結(jié)合起來。人文教育，要求教師能采用不同的教學(xué)方法，在傳授知識(shí)的同時(shí)要與學(xué)生有情感的交流和心靈的溝通。因此，人文課堂必須改變以灌輸為主的教學(xué)方式，充分發(fā)揮“主體”與“主導(dǎo)”的積極性，加強(qiáng)學(xué)生主體活動(dòng)，密切師生雙向交流。在教學(xué)過程中，重在引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，參與不僅是為了更好地掌握知識(shí)，參與本身就是目的。參與的過程必須保持足夠的開放性和探索性，允許不同的理解、體認(rèn)和表達(dá)。為此，應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)寬松自由、獨(dú)立思考、有利分析問題和解決問題能力發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。人文課程的教學(xué)宜采用更為自由的方法，要以引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、品辯、思考為主。如討論式教學(xué)法，通過師生無拘束的交談，使學(xué)生的思想得以展現(xiàn)，使學(xué)生感受人文精神的價(jià)值，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的矛盾與沖突。探索全新的人文素質(zhì)教育方法，由“教為主導(dǎo)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)為主動(dòng)”，由教師的“獨(dú)角戲”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒献?，通過這種潛移默化、潤物無聲的教育，所學(xué)人文知識(shí)才會(huì)深入學(xué)生之心，化為他們內(nèi)在精神與靈魂的有機(jī)成分，人文教育才起到了它應(yīng)有的作用。

(五)改革評(píng)價(jià)體系，建立人文評(píng)價(jià)新標(biāo)準(zhǔn)

改革評(píng)價(jià)體系是加強(qiáng)人文教育的動(dòng)力。人文教育的評(píng)價(jià)不同于科學(xué)教育的評(píng)價(jià)，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化考試來進(jìn)行。對(duì)人文教育的效果、成績進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能單純以開設(shè)人文課程的數(shù)量、學(xué)生人文課程的考分、開展人文講座的次數(shù)等作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)圍繞學(xué)生的觀念習(xí)得、態(tài)度漸成和情感養(yǎng)成的程度和進(jìn)展設(shè)立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

首先，要科學(xué)界定評(píng)價(jià)對(duì)象。學(xué)生、教師和校園人文環(huán)境都應(yīng)成為評(píng)價(jià)對(duì)象。人文教育評(píng)價(jià)對(duì)象從學(xué)生擴(kuò)展到教師，這樣就能保證解決教育者先受教育的問題；而人文教育評(píng)價(jià)對(duì)象擴(kuò)展到校園人文環(huán)境，加快校園人文環(huán)境的改善步伐，可為師生人文素質(zhì)的提升提供濃厚的人文氛圍。只有切實(shí)將教師、校園人文環(huán)境和學(xué)生一起納入人文教育評(píng)價(jià)對(duì)象之中，才能從根本上超越人文教育只重人文知識(shí)傳授的局面，從而提升人文教育的效果。其次，要科學(xué)確定評(píng)價(jià)內(nèi)容。人文教育的指導(dǎo)思想、人文教育理論與實(shí)踐的研究成果、人文教育課程體系建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)等都應(yīng)納入評(píng)價(jià)范圍之中。再次，要采取科學(xué)的評(píng)價(jià)方式。破除單一的人文知識(shí)考試的方式，注重考察創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等非智力因素。學(xué)校在組織實(shí)施人文教育評(píng)價(jià)過程中，要充分發(fā)揚(yáng)民主，可采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、班主任評(píng)價(jià)、任課教師評(píng)價(jià)等方式，以觀察、記錄、讓學(xué)生完成團(tuán)體合作計(jì)劃、表演、實(shí)驗(yàn)、展示等多種方式進(jìn)行評(píng)定。

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