陳曉芳

（遼寧大學(xué) 公共基礎(chǔ)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

當(dāng)代英美影視文化的女性意識(shí)崛起

陳曉芳

（遼寧大學(xué) 公共基礎(chǔ)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

當(dāng)代英美影視文化中女性意識(shí)的崛起是一個(gè)很突出的特征。這一特征的發(fā)展促進(jìn)了兩性和諧。在厘清性別文化及其理論的基礎(chǔ)上對(duì)此作分析論述可以將理論和實(shí)踐深入結(jié)合考察現(xiàn)階段性別文化發(fā)展的具體趨勢(shì)。當(dāng)代英美影視文化有代表意義作品中的性別價(jià)值觀的新動(dòng)向研究考察可以看出其中表達(dá)出的兩性和諧趨勢(shì)。探索科學(xué)性別文化框架的構(gòu)建，可以為國(guó)內(nèi)性別文化研究和健康的影視文化傳播環(huán)境提供借鑒。

影視文化；女性意識(shí)；兩性和諧

導(dǎo)語(yǔ)

影視作品的文化影響是巨大的，影視文化可以跨越文化和國(guó)界的壁壘，在全球范圍內(nèi)傳播，成為文化輸出的重要載體。作為綜合性藝術(shù)文化類型，影視文化和性別文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，影視文化中的性別批評(píng)可以直接有效地揭露性別不平等的現(xiàn)實(shí)，將先進(jìn)的性別文化意識(shí)向主流意識(shí)的直接注入，也是對(duì)兩性和諧的影視文化氛圍的積極建構(gòu)，是文化研究的一種重要方式。

一、性別文化及其影視體現(xiàn)

人類文化具有性別屬性，在人類復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，最基本、最普遍的便是不同性別間構(gòu)成的關(guān)系。社會(huì)性別是指兩性在社會(huì)文化建構(gòu)下形成的性別特征和差異，以及在社會(huì)文化中形成的屬于男性女性的群體特征和行為方式?！靶詣e文化是兩性社會(huì)特征、社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系的的反應(yīng)，是價(jià)值觀念、倫理道德、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)俗習(xí)慣、制度規(guī)范等意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)?！盵1]1976年，美國(guó)人類學(xué)家格·如本提出應(yīng)當(dāng)從社會(huì)、文化的背景去理解性別問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度、法律、價(jià)值觀對(duì)婦女的歧視造成的政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的壓迫，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)男女平等的道路有待于建設(shè)平等的社會(huì)制度，創(chuàng)造平等的文化氛圍。20世紀(jì)以來(lái)，性別文化研究在國(guó)內(nèi)外均受到廣泛關(guān)注，性別文化的核心是性別平等，而性別文化研究的最終目的是在分析整理各個(gè)歷史階段性別特征和預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上構(gòu)建對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有導(dǎo)向功能、調(diào)適功能和建構(gòu)功能的先進(jìn)性別文化。

性別文化是社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志，是和諧社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分。性別文化有落后和先進(jìn)之差異，不平等型性別文化是落后的性別文化，平等型性別文化是先進(jìn)的性別文化。在傳統(tǒng)的社會(huì)歷史和兩性關(guān)系中，男性始終居于主導(dǎo)和決定地位，女性是次屬于男性的第二性，處于被動(dòng)和附屬地位。這種落后的性別文化以性別歧視為核心，強(qiáng)調(diào)性別對(duì)立、男尊女卑、男高女低、男強(qiáng)女弱、男主女從兩性間是強(qiáng)與弱、主動(dòng)與被動(dòng)、統(tǒng)治與順從的對(duì)立關(guān)系?！爸髁魑幕澩倪M(jìn)取精神、理性思維和領(lǐng)導(dǎo)才能一般歸為男性的特征，而被動(dòng)、缺乏理性等消極特征被歸為女性所有?！盵2]在這種關(guān)系中，男性居于優(yōu)勢(shì)位置，性別文化被打上了男權(quán)中心的深刻烙印。

隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步和女性意識(shí)的崛起，人們逐漸意識(shí)到不平等的性別關(guān)系對(duì)于歷史和社會(huì)進(jìn)步的阻礙發(fā)展和對(duì)人類文明的束縛，開(kāi)始在社會(huì)生活的各領(lǐng)域不斷探求先進(jìn)性別文化的構(gòu)建模式，以

促進(jìn)兩性間共存共榮和社會(huì)的和諧發(fā)展，先進(jìn)的性別文化開(kāi)始走上歷史舞臺(tái)。

“先進(jìn)的性別文化是由平等的性別價(jià)值、規(guī)范的性別制度和文明的性別風(fēng)俗習(xí)慣構(gòu)成的性別文化體系的總和?！盵3]因此，先進(jìn)的性別文化主要表現(xiàn)在性別間的相互依存、相互尊重、相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的新型性別關(guān)系。其核心在于男女平等、男女平權(quán)、男女互尊、男女共業(yè)、男女共強(qiáng)。男女平等意味著人人都有平等機(jī)會(huì)享受自己的權(quán)利發(fā)揮自己的能力，參與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化管理，進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng)與社會(huì)建設(shè)，享受自己的勞動(dòng)果實(shí)和社會(huì)發(fā)展的成果；男女平等必須建立在男女互尊的基礎(chǔ)上，從而促進(jìn)和諧的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展；男女平權(quán)是男女平等地享有國(guó)家法律規(guī)定的各項(xiàng)公民權(quán)利；男女共業(yè)是針對(duì)兩性在腦力、智力和體力上的特點(diǎn)，在創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；男女共強(qiáng)是先進(jìn)的性別文化建設(shè)的目標(biāo)。

二、英美影視文化中的性別文化

影視文化是指以電影、電視和網(wǎng)絡(luò)為載體的多媒體化的綜合性文化，主要包括電影文化和電視文化，是人類科技發(fā)展的新成果，其主要內(nèi)容體現(xiàn)在影視的價(jià)值取向和價(jià)值理念。以影視為代表的大眾傳媒對(duì)人們認(rèn)知和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著重要的影響力，甚至可以培養(yǎng)和建構(gòu)觀眾的世界觀和文化價(jià)值觀。影視文化的教化功能可以宣傳大眾、教育大眾、影響大眾，改造大眾意識(shí)、觀念、價(jià)值觀和世界觀。由于影視文化反映了人類文化傳統(tǒng)的方方面面，作為最基本存在的性別文化成了影視文化現(xiàn)象中不可忽略的重要內(nèi)容。影視文化以最直觀有效地方式反映了性別文化的存在狀態(tài)，因此影視文化中折射的平等公正的性別現(xiàn)象對(duì)大眾接收先進(jìn)的性別文化起到了及其重要的教化和宣傳作用。

隨著文學(xué)文化的發(fā)展，社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步，各個(gè)學(xué)科的研究呈現(xiàn)多元化交叉趨勢(shì)，性別批評(píng)成了影視文化研究領(lǐng)域一種重要手段，兩者相互依存，相互促進(jìn)。性別批評(píng)理論屬于女性主義的基本概念，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)，倡導(dǎo)和追求男女平等以及社會(huì)公正社會(huì)性別理論是在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的，并逐漸發(fā)展成為西方學(xué)術(shù)研究中的重要分析范疇。性別批評(píng)是從性別的角度進(jìn)行文化研究，是當(dāng)代西方女性主義的核心理論，從性別批評(píng)的角度研究影視文化是一種新的動(dòng)向和趨勢(shì)，是對(duì)影視文化傳播中不平等現(xiàn)象的直接揭露，也是通過(guò)將性別文化意識(shí)向主流文化意識(shí)的輸入達(dá)成對(duì)兩性和諧影視文化的積極建構(gòu)。

隨著影視文化對(duì)人類社會(huì)生活的全面滲透，不平等的性別文化引發(fā)了公眾的文化焦慮。在影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展伊始，影視文化中女性的第二性特征被赤裸裸地揭示出來(lái)，影視作品中男性被描繪成權(quán)力和理性的象征，而女性則是美麗的，脆弱的，等待救贖的附屬品。男權(quán)文化中的女性形象往往缺乏自由意志和自我意識(shí)，是按照男性世界的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則塑造的產(chǎn)物，是男人肉體的承歡者，是男性潛意識(shí)的代言人,“在法令的領(lǐng)地、語(yǔ)言之外，她被排除在任何與文化以及文化秩序的關(guān)聯(lián)之外?！盵4]近年來(lái)，影視文化中滲透的性別不平等意識(shí)逐漸受到大眾關(guān)注，性別文化研究的先進(jìn)成果給影視文化中的性別批評(píng)提供了借鑒和指導(dǎo)，人們開(kāi)始關(guān)注女性的生存狀態(tài)以及存在的意義和價(jià)值，英美影視文化的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向，一些女性題材或者倡導(dǎo)兩性和諧的影片應(yīng)運(yùn)而生，偏頗極端的社會(huì)心理得以糾正，但由于傳統(tǒng)文化男權(quán)意識(shí)的阻礙，女性題材的影視作品的發(fā)展仍處于一種失衡狀態(tài)，但是兩性和諧的趨勢(shì)已見(jiàn)端倪。

三、英美影視文化發(fā)展中女性意識(shí)的崛起

在西方影視文學(xué)發(fā)展伊始，我們很少見(jiàn)到女性視角或者以女性為主體的影視作品，女性導(dǎo)演更是鳳毛麟角，傳統(tǒng)的性別文化中的男尊女卑意識(shí)在影視文化中得以復(fù)制，在展示男性和女性形象的過(guò)程中，影視文化不可避免地反映了傳統(tǒng)的性別觀念、性別角色和性別權(quán)利，以往的影視作品多善于將女性描繪成欲望的對(duì)象和被窺視的客體而忽略其內(nèi)涵和本來(lái)的面目,多數(shù)作品存在著大量的性別偏見(jiàn)。英美影視文化中的主流文化將進(jìn)取精神、理性思維、領(lǐng)導(dǎo)才能、救世希望賦予男性，傳統(tǒng)的西部片、史詩(shī)片、警匪片中出現(xiàn)了大量的以男性為主的個(gè)人英雄主義題材的作品，如經(jīng)典大片《教父》《肖申克的救贖》《碟中諜》《真實(shí)的謊言》和《007》系列等，而一些大片中雖然有女性形象的參與，卻仍然處于一種被窺視和被救贖的位置，女性特征被描繪成是陰柔的、依附的、感性的、主觀的、服從的甚至是魅惑或者非理性的。大量的影視文本更多關(guān)注的是年輕貌美女性的臉蛋和身體，使影視文化中的審美取向發(fā)生了重大偏差。如經(jīng)典大片《泰坦尼克號(hào)》中的羅斯小姐，導(dǎo)演力圖呈現(xiàn)給大家的是羅斯漂亮的臉蛋和美好的酮體，其中不乏一些裸露的鏡頭來(lái)吸引觀眾的眼球，而羅斯的愛(ài)情、生命甚至靈魂的救贖卻要依靠杰克的出現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)。

近年來(lái)，以英美為代表的外國(guó)文學(xué)影視作品迅速進(jìn)入并占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，給國(guó)民的生活帶來(lái)娛樂(lè)的同時(shí)也潛移默化地影響著我們的傳統(tǒng)思維方式和文化價(jià)值理念，這些影視作品在傳播的過(guò)程中打破了國(guó)家、民族、語(yǔ)言、文化的界限，使我們看到了不同性別角色塑造的歷史和現(xiàn)狀，同時(shí)也讓我們看到了性別批評(píng)的新角度和歷史轉(zhuǎn)向。由于英美性別理論研究的日臻完善和女性意識(shí)的崛起，影視文化的重心也發(fā)生了偏移，發(fā)展呈現(xiàn)了多種趨勢(shì)，性別文化研究的新進(jìn)程給影視文化的發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)有力的沖擊和挑戰(zhàn)，先進(jìn)的性別文化逐漸占領(lǐng)了過(guò)去的以男性為主導(dǎo)的影視文化內(nèi)核，女性主體和權(quán)力意識(shí)直接反映在英美影視作

品的主題和內(nèi)容中，出現(xiàn)了大量的以女性為主體，強(qiáng)調(diào)女性參與意識(shí)，體現(xiàn)兩性和諧的影視作品。

（一）英國(guó)

英國(guó)的影視作品具有自身特色，偏重于傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)的描述，豐富的文學(xué)作品和文學(xué)大師為其提供了創(chuàng)作源泉，英國(guó)影視產(chǎn)業(yè)受到文學(xué)文化產(chǎn)業(yè)的影響較大，由于國(guó)內(nèi)女性作家倡導(dǎo)自足開(kāi)放的女性自我體系，其影視作品中的女性形象擺脫了狹小而閉塞的情感體驗(yàn)，融入了更廣闊的生活領(lǐng)域，這些作品代表著傳統(tǒng)社會(huì)觀念向新的價(jià)值觀念體系的轉(zhuǎn)變。英國(guó)近些年出現(xiàn)的電影作品，如新版《傲慢與偏見(jiàn)》《呼嘯山莊》《簡(jiǎn)愛(ài)》《名利場(chǎng)》等，主要講述男女主人公對(duì)于美好生活的向往，其中對(duì)于伊莉莎白和凱瑟琳等女性形象的刻畫細(xì)微，從多種側(cè)面向觀眾們展示了英國(guó)的文化傳統(tǒng)以及主人公成長(zhǎng)、教育、道德、階級(jí)觀念和婚姻狀態(tài)；女性題材的作品《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》《另一個(gè)波林家的女孩》《伊莉莎白一世》《年輕的維多利亞》《女王》《香奈兒秘密情史》等傳記作品從女性視角出發(fā)，在刻畫主人公敢愛(ài)敢恨、堅(jiān)毅靈敏的女性特質(zhì)的同時(shí)展示了女性的主體參與意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)能力，特別是歷史傳記影片《伊莉莎白一世》幾乎打破了男權(quán)意識(shí)的所有模式，向大眾展示了女性的智慧、豁達(dá)、胸襟和領(lǐng)導(dǎo)才華，是女性主義影視作品的上乘之作。

（二）美國(guó)

美國(guó)影視產(chǎn)業(yè)自誕生以來(lái)，主要關(guān)注男性視角，尤其是西部片、警匪片、災(zāi)難片和動(dòng)作片等，常常從男權(quán)主義角度出發(fā)，女性角色多數(shù)淪為暴力和色情的犧牲品，主體身份缺失，是附屬于男性世界的第二性。而隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和女性主義研究的不斷深入，作為女性主義發(fā)展的典型國(guó)家，美國(guó)影壇興起了一股女性主義電影風(fēng)，更多關(guān)注了性別刻板和性別壓迫的不平等現(xiàn)象，從積極正面的角度喚醒社會(huì)對(duì)女性主義的種種思考，女性角色從以往的邊緣化中解放出來(lái)，美國(guó)影視領(lǐng)域誕生了許多真正意義上的女性電影，如《黑天鵝》《穿普拉達(dá)的惡魔》《特工紹特》《地心引力》等作品，以女性角色為主導(dǎo)，打破了傳統(tǒng)的男性個(gè)人英雄主義模式和女性附屬模式，真正地從女性角度出發(fā)，全面地刻畫了女性的堅(jiān)忍不拔、強(qiáng)烈的責(zé)任心和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。尤其是2013年上映的影片《地心引力》，講述了女主人公瑞安·斯通的太空歷險(xiǎn)，反映了一位女性強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和頑強(qiáng)的求生意志，是一部反映女性強(qiáng)大內(nèi)核的心靈史詩(shī)。

美國(guó)的電視產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)，近些年出現(xiàn)的經(jīng)典電視劇集也開(kāi)始不斷關(guān)注女性生存狀態(tài)，出現(xiàn)了許多女性視角的系列作品，如彰顯女性魅力和魄力的特工系列劇《尼基塔》，描寫絲女奮斗歷程的《破產(chǎn)姐妹》，關(guān)注女性情感世界和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的《絕望主婦》等。觀眾們從這些電視作品中看到的不僅是美麗的女性特質(zhì)還有濃重的主體意識(shí)、清晰正面的價(jià)值觀和強(qiáng)烈的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的渴望。

四、以英美影視為載體的性別文化兩性和諧趨勢(shì)對(duì)于我國(guó)社會(huì)文化建構(gòu)的意義

首先，透過(guò)現(xiàn)代英美影視文化的新動(dòng)向，我們看到：打破傳統(tǒng)的思維模式，多方面展示女性成就對(duì)于社會(huì)生活各個(gè)方面的貢獻(xiàn)和影響有利于提升女性自我意識(shí)和主體意識(shí)?！皩?duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)講，只有當(dāng)每一個(gè)人都得到自由、全面的發(fā)展時(shí)，社會(huì)才算是進(jìn)步的社會(huì)。”[5]女性要成為社會(huì)主體，首先要自覺(jué)地意識(shí)到自身的存在價(jià)值、歷史使命和社會(huì)責(zé)任，而英美影視文化中承載的女性價(jià)值觀念、主體意識(shí)、身份特征、社會(huì)地位真實(shí)具體地展現(xiàn)了兩性和諧對(duì)于人類進(jìn)步、社會(huì)構(gòu)建的重要意義，從真正意義上鼓勵(lì)了女性對(duì)自我價(jià)值的追求，從而打破傳統(tǒng)觀念中男權(quán)文化的束縛，在實(shí)現(xiàn)自我解放的同時(shí)公平地參與社會(huì)事務(wù)，勇敢地承擔(dān)歷史使命并有效地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

其次，先進(jìn)的性別文化和影視文化研究的有效結(jié)合有助于開(kāi)放、穩(wěn)定、有序、健康的社會(huì)文化價(jià)值體系的建設(shè)和兩性平等公正觀念的傳播，使社會(huì)在正確的性別文化價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下創(chuàng)造先進(jìn)的性別文化氛圍，形成兩性間的充分理解、信任、合作、關(guān)懷、寬容和互助的良好氛圍，促進(jìn)性別平等與和諧發(fā)展。

最后，借助英美影視媒介的正面教化功能宣傳正確的性別文化導(dǎo)向，可以為國(guó)內(nèi)性別文化建設(shè)提供借鑒。國(guó)內(nèi)的影視事業(yè)發(fā)展迅速，主流的影視作品宣傳的性別文化的先進(jìn)性為婦女參與社會(huì)事務(wù)提供了精神動(dòng)力支持，但是仍不排除一些影視作品中的落后性別文化對(duì)于大眾的負(fù)面影響，片面突出女性的生育功能和附屬性，出現(xiàn)一些貶低婦女社會(huì)地位，貶損婦女人格品質(zhì)的低俗作品。然而，從當(dāng)代英美影視作品中，我們更多地看到了西方的性別文化強(qiáng)調(diào)從婦女的自身解放中發(fā)展求生意識(shí)、主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和參與意識(shí)，對(duì)于這些意識(shí)的積極吸收有益于我國(guó)性別文化的公正、和諧與健康發(fā)展。

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【責(zé)任編輯 詹 麗】

I207.42

A

1674-5450（2014）05-0093-03

2014-06-12

遼寧省社科聯(lián)2014年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題研究成果（2014lslktwx11）

陳曉芳，女，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧大學(xué)副教授。