馬亞莉

（遼寧大學 公共基礎(chǔ)學院，遼寧 沈陽 110036）

新世紀美國少數(shù)族裔文學的兩大主題

馬亞莉

（遼寧大學 公共基礎(chǔ)學院，遼寧 沈陽 110036）

自20世紀后半葉，美國少數(shù)族裔文學逐漸繁榮。進入21世紀，美國國家圖書獎多次觀照少數(shù)族裔文學。少數(shù)族裔作家在寫作上實踐著書寫和取得種族話語權(quán)的雙重任務，因此他們的小說主題也呈現(xiàn)出與眾不同之處。在美國國家圖書獎獲獎小說中，少數(shù)族裔作品的主題主要圍繞成長和身份構(gòu)建展開。

新世紀；少數(shù)族裔文學；主題研究；美國國家圖書獎

美國國家圖書獎是由美國出版商協(xié)會、美國書商協(xié)會和圖書制造商協(xié)會于1950年聯(lián)合設(shè)立的，其宗旨是選拔美國文學的優(yōu)秀作品，增強國民閱讀氛圍，提高美國寫作的文化價值。20世紀后半葉，隨著美國多元文化的發(fā)展，少數(shù)族裔文學逐漸繁榮起來，進入到新世紀，少數(shù)族裔文學倍受文學界關(guān)注，國家圖書獎多次觀照少數(shù)族裔作家的文學作品。作為少數(shù)族裔作家，他們的使命不僅體現(xiàn)在作品的文學價值上，更體現(xiàn)在為種族爭取話語權(quán)的民族使命上。借于這雙重的寫作責任，少數(shù)族裔文學作品在主題上表現(xiàn)著獨特之處。

一、成長主題

2011年國家圖書獎獲獎小說是杰斯敏·沃德(JesmynWard)的《拯救骨肉》(SalvagetheBones)，她以自己的家鄉(xiāng)為背景，講述成長在男人世界里的14歲女孩艾斯與父親和三個兄弟一貧如洗的生活。父親常常酗酒，脾氣粗暴，一直陷入喪妻的痛苦之中難以自拔，對孩子們漠不關(guān)心。大哥蘭達爾渴望能申請籃球獎學金，二哥斯奇塔整天沉迷于斗犬，小弟弟朱尼爾年僅4歲，母親就是因他難產(chǎn)而死，哥哥姐姐承擔著撫養(yǎng)照顧他的責任。小說中作者耗用大量筆墨描寫這個家里四個孩子的成長生活，述說他們各自的煩惱和快樂，并透過艾斯的視野描述卡特里娜颶風前后黑人小鎮(zhèn)上的人和事。她與哥哥的朋友曼尼發(fā)生關(guān)系而懷孕，而全家人都在忙著防御即將來臨的颶風，艾斯知道肚子里的孩子會讓她的生活雪上加霜。在貧苦的黑人小鎮(zhèn)上，沒人會關(guān)注一個小女孩兒的成長。沒有母愛又缺少父愛的艾斯把自己放在書的世界里，尋找自由，尋找愛，尋找自己的存在。她沉迷于神話中關(guān)于美狄亞的愛情，對美狄亞的感受產(chǎn)生共鳴。當讀到美狄亞愛上伊阿宋的時候，她哽咽了，寫道：“她有魔法，能夠把大自然改變。但是即使她用盡所有的魔力，伊阿宋依然可以將她降服，她就像一棵小樹，被疾風輕而易舉地折彎。我完全了解她”[1]35。在成長的過程中，艾斯覺得自己就像一棵小樹，沒有足夠牢固的根，更沒有足夠強大的枝干。杰斯敏細致地刻畫了黑人小鎮(zhèn)孩子的內(nèi)心。整個故事中，主人公在災難與貧困中經(jīng)歷著渾然不覺的成長，而成長的不只是她，還包括她的兄弟們以及周圍的小伙伴。由于席卷而來的災難，孩子們都從自己的狹小世界走出來，慢慢學會關(guān)心他人，漸漸懂得維護家庭，有了更多的責任感。當全鎮(zhèn)人在颶風里死里逃生，感受凄涼的時候，始終陪在艾斯身邊的大亨利告訴她，他愿意做她肚子里孩子的爸爸,“不要忘了，你永遠有我?！盵1]130這樣的一句話無疑是艾斯成長中溫馨的一刻，讓她找到繼續(xù)生活下去的希望，她說：“我希望洪水來的時候有你在，你的大手和你的雙腿會像樹干一樣深深地扎在地里?！盵1]130此刻，颶風引發(fā)的洪水雖然摧毀了小鎮(zhèn)的安寧，但這“水”也

凈化了孩子們的心靈。[2]

2012年，路易斯·厄德里克(LouiseErdrich)的小說《圓屋》（TheRoundHouse）是一部了解印第安保留地歷史的小說，它講述了保留地豐富的文化歷史，也呈現(xiàn)了這里日常生活的孤獨與無助。小說以少年主人公喬為敘述者，在成年后回憶自己年少時母親的不幸遭遇。由于無法忍受看到母親日漸消沉的樣子，當時年僅13歲的喬約好三位最要好的朋友前往案發(fā)地去尋找大人們沒有看見或是忽略的線索。小說通過13歲的少年，把保留地歷史和現(xiàn)狀毫無遮攔地暴露出來，指出部落法律和聯(lián)邦法律之間的沖突，抗議聯(lián)邦法律對于原住民的不公。喬的成長本來是無憂無慮的，由于媽媽在原住民祭祀地附近被人襲擊，從此生活發(fā)生了巨大的變化。隨著他一步步深入的調(diào)查，他把自己提前置于成人的世界里，毫無準備。他的成長是早熟的，也是被迫，是他的民族給他帶來的必要思考。[3]

2013年音樂人詹姆斯·麥克布萊德(James McBride)憑借《上帝鳥》(TheGoodLordBird)以十九世紀五十年代末廢除奴隸制斗爭為創(chuàng)作背景，圍繞史上著名的廢奴主義者約翰·布朗的行動軌道，講述美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的一段故事，是一本節(jié)奏緊湊、令人捧腹的笑劇?！都~約時報》稱麥克布萊德為“現(xiàn)代馬克·吐溫”，《上帝鳥》即現(xiàn)代版的《哈利·貝克芬歷險記》。馬克·吐溫筆下的哈克與湯姆在荒島相遇，成為患難之交。而在《上帝鳥》中，主人公同樣是一老一少，一黑一白，第一人稱講述，有著相似的邂逅。1857年，堪薩斯領(lǐng)地正處于如火如荼的奴隸制度存廢之爭當中，亨利·沙克爾福是生活在那時那地的一位年輕奴隸。約翰·布朗到達當?shù)?，并與亨利的主人爆發(fā)爭執(zhí)，最終演變成暴力，亨利的父親在混戰(zhàn)中被殺害，他被迫跟隨布朗踏上了廢除奴隸制的征途，進而也開始了自己的成長歷程。如果說哈克的成長是學會分辨是非，那么亨利的成長該是明白尋找自我的價值?？v然這個過程充滿恐懼和痛苦，但他還是認識到了身份構(gòu)建的重要性和看清世界的意義。亨利和哈克的成長都借助了一個成年人，并且都是另一種族的人，這樣的關(guān)系讓他們成長得更迅速更深刻。[4]

少數(shù)族裔文學作品對少年成長如此關(guān)注，有其特殊的目的。孩子永遠是最單純的個體，他們不諳世事，少有掩飾。孩子們看世界的眼光不摻雜大人世界里的顧慮和偏激，他們看到的是事情最直接最真實的面貌。因為無知無畏，他們敢于對不公進行質(zhì)疑；因為年幼無辜，他們對黑暗感到恐懼。這些情感往往是大人們怯于表達的，或是極力掩飾的。少數(shù)族群在以美國白人為主流的社會背景下，在生活的各個層面遭受著不公和壓迫，他們或憤怒或惶恐，但又不知如何表達這樣的負面情緒。孩子們勇于坦白的真實感和挖掘一切的好奇心是少數(shù)族裔作家最好的代言人，為他們的種族代言，為他們遭受的不公代言。在《拯救骨肉》中，艾斯講述二哥與狗的密切關(guān)系，又講他去斗狗的事情，樸實真切的描述讓讀者深信二哥對狗的鐘愛，進而對黑人斗狗行為做重新的認識。同樣，在《上帝鳥》中，小亨利對白人既自以為是和又愚蠢可笑的矛盾表示費解，讓讀者不禁要去重新思考看事情的角度。在孩子的述說中，沒有解釋，只有對事情本來面目的還原，作者通過這種真實可信的方式讓讀者了解少數(shù)族裔，理解他們的文化。

二、身份構(gòu)建主題

身份構(gòu)建是大多數(shù)少數(shù)族裔作家寫作的目的。他們試圖通過講述少數(shù)族裔的故事，構(gòu)建少數(shù)族裔與白人同等的身份，為本民族爭取平等的話語權(quán)。對于女性作家我說，由于自身的女性身份，她們通常會打破單一的膚色二元論來進行創(chuàng)作，將男女二元矛盾融入作品，既努力構(gòu)建與白人平等的黑人種族身份，也渴求顛覆男權(quán)社會的傳統(tǒng)價值觀，尋求黑人女性的獨立自主的權(quán)利。因此，少數(shù)族裔女作家的作品中既有反種族歧視，也有反性別偏見。

在《拯救骨肉》中，主人公艾斯活在男人的世界里。12歲時她開始與周圍的男孩發(fā)生性關(guān)系。對她來說，這是艱難生活中“一件最容易不過的事情”。面對男孩的侵犯，她選擇了沉默和接受。一個生活在貧窮小鎮(zhèn)上的黑人小女孩兒沒有力氣更沒有勇氣抵抗或是反對。黑人和女性的雙重身份使小小的艾斯成為故事里名副其實的弱勢群體。在美國，黑人女性遭受種族歧視和性別歧視的雙重壓迫。小說的作者杰斯敏本人在其成長經(jīng)歷中，也遭受過不公平對待，在公立小學里她被黑人同學欺負，在白人私立小學里又屢遭白人同學的辱罵。杰斯敏在文學作品中用自己獨特的方式為弱勢的女性爭取公平的話語權(quán)。對愛的渴望是主人公艾斯自我身份構(gòu)建的一個重要表現(xiàn)。她對哥哥的朋友曼尼充滿了愛戀，盡管是單戀，不過有愛的時候，她是幸福的。當她的手受傷時，她的內(nèi)心渴望曼尼能看著她，但她又不希望自己被看作是個弱小可憐的女孩兒，不希望因為自己是女孩而受到同情。這樣的心聲是艾斯對平等的渴望。杰斯敏通過描寫少女情竇初開的情懷來表現(xiàn)艾斯的自我身份構(gòu)建過程。愛在每個人心中都是平等的,當愛著的時候,人們都會感覺幸福;當愛不到的時候,人們都受著煎熬。讀者在這一刻，不會去想艾斯來自什么地方，也不會去想她的膚色。這一刻，她與每一個白人是平等的。

身份構(gòu)建是原住民作家厄德里克的首要創(chuàng)作目的。在獲獎感言中用印第安人的奧吉布瓦語表示，自

己作品的獲獎是對原住民語言的肯定，她感謝這個獎使更多的人了解印第安保留地發(fā)生的大量不公的事情。在作者看來，保留地的法律系統(tǒng)無法實現(xiàn)司法的公正，任何地方都可能有犯罪，只有統(tǒng)一的法律公正才能解決實際發(fā)生的案件。在原住民保留地如何才能尋求到公正？誰來拯救那些受害的女性？厄德里克竭力用文字來引起美國白人對原住民的關(guān)注。不過，對于少數(shù)族裔作家來說，進行身份構(gòu)建的手段不拘一格，可以通過正面人物，也可以通過所謂的反面人物。

厄德里克從小聽到很多關(guān)于自己民族的故事，在那些故事里，印第安女性所表現(xiàn)出的順應、幽默和隱忍曾令她念念不忘。在她自己的創(chuàng)作中，這樣的特征也略有體現(xiàn)，但也有變化。在描寫主人公喬叔叔的女朋友桑亞時，她細膩地把握了角色中女性多面的特征。厄德里克先是把桑亞描述成一個曾經(jīng)飽經(jīng)風霜的脫衣舞女，后來隨著與喬更多的交流，又把她幻化為一位頗有深度的人物，堅韌且幽默。在成功地獲取喬的信任后，她拿走了喬撿到的錢去買衣服和首飾，最終攜款而逃，自己開始獨自的生活。這樣的一個女性很容易被誤解是反面人物。不過，從厄德里克的口吻中，讀者卻可以品出幾分同情和理解——幾乎所有遇見她的男人都會因為她的美貌而把她視為花瓶，也正因為如此她沒有了自我。這種深層次的挖掘和解讀是厄德里克對女性身份構(gòu)建的強烈表達，她把桑亞的攜款而逃看作是一種勝利：因為這錢本來就來自于一個有關(guān)女性的傷害案件。厄德里克巧妙的把這來路不良的錢用來改善另一個被殘害過的女性的生活。在一個充滿不公的故事里，這一點小小的隱匿的勝利應該算是了不起了。

相比前幾年的少數(shù)族裔作品，2013年的獲獎小說《上帝鳥》里幾乎沒有女性存在，但依然有女性的影子。主人公亨利是個奴隸，從一開始就被布朗誤認為是女孩兒。小說跨越4年左右的時光，亨利從9歲長到12歲，他一直隱瞞著自己的真實性別，他發(fā)現(xiàn)做女孩讓他在流浪的路上更容易生存，因為在西部沒有人會注意黑人女孩兒，就像沒有人會注意在地上叨食蛋糕屑的小鳥一樣。他喜歡這種不被關(guān)注的感覺，在女孩身份的保護下，他獲得了些許的安全感。

在與同齡的女孩兒安妮相遇后，安妮為亨利勾勒了獲得自由的美好前景，告訴他生活會充滿歌聲和夢想，而他表現(xiàn)出了對未來的迷茫。內(nèi)心萌生的愛意讓亨利開始反省自己作為人的平等身份。他逐漸明白“如果一個人不知道自己是誰，他就無法成熟。那會使人像豆子一樣一無所有，對自己一無所知。那將是世界上最糟糕的事情。”至此，主人公開始思考自我身份的構(gòu)建。

在多元文化的社會中，少數(shù)族裔群體擁有他們自己對社會的話語權(quán)，他們需要通過某種方式向以主流文化為背景的社會表達情感，并尋找自身的位置，文學就是他們選擇的方式之一。他們用文學的形式尋求著少數(shù)族裔集體的文化身份和平等的生命意義，同時，也向主流社會抒發(fā)了他們的不滿和憤慨，吶喊出曾經(jīng)被主流文化所壓抑的聲音。少數(shù)族裔文學被看成是向傳統(tǒng)西方文明知識霸權(quán)進行挑戰(zhàn)的一種話語。[5]88身份構(gòu)建的主題幾乎存在于所有的少數(shù)族裔作品中，作家通常通過主人公對自我身份的意識、迷惘到尋找來實現(xiàn)他們的話語權(quán)，實現(xiàn)他們對自我身份的追求。在少數(shù)族裔作品中，不難發(fā)現(xiàn)，族裔身份構(gòu)建往往與女性身份相結(jié)合，其中很重要的一個原因是女性自身的性格特點：細膩而敏感。作家們往往可以通過女性的獨特視角去感受世界，細膩的筆觸流入人心，極具感染力。

三、結(jié)語

如果說文學是作家表現(xiàn)出的對人生的審美感受和理解的一種意識活動，那么文學作品中的主題便是這種活動的承載，透視主題，讀者可以獲得作家思考的全部內(nèi)容。進入21世紀，少數(shù)族裔群體對自我存在進行著深刻的思考，作家寫作的個性化趨于鮮明，其主體自我意識更強。隨著后現(xiàn)代風格影響的逐漸減弱，他們的作品在創(chuàng)作形式和內(nèi)容上都出現(xiàn)了現(xiàn)實主義回歸的趨勢，作品中的主題除了延續(xù)傳統(tǒng)的少數(shù)族裔文學的特征，即反抗種族歧視，構(gòu)建族裔身份，很多作品還出現(xiàn)了對普通人生存狀況和思想困惑的描述。比如少女情竇初開的美好和煩惱，比如父母對孩子心理成長的忽視。伴隨少數(shù)族裔文學在美國文學中地位的提高，少數(shù)族裔作家也逐漸把自己融入主流文學中，不光完成為本民族爭取話語權(quán)的政治任務，也要追求作品本身的文學價值，為更大范圍的讀者提供閱讀素材，實現(xiàn)更具普遍性的文學意義。

[1]JesmynWard.SalvagetheBones[M].NewYork:Bloomsbury Press,2011.

[2]馬亞莉.“美國文學的新聲音”——論杰斯敏·沃德的小鎮(zhèn)情結(jié)[J].當代作家評論,2013（7）：121-124.

[3]LouiseErdrich.TheRoundHouse[M].NewYork:HarperCollins Publishers,2012.

[4]JamesMcBride.TheGoodLordBird[M].NewYork:Penguin Group,2013.

[5]李建榮.美國少數(shù)族裔文學特點概述[J].黑河學院學報，2011（10）：88-91.

【責任編輯 曹 萌】

I207.42

A

1674-5450（2014）05-0096-03

2014-06-12

馬亞莉，女，遼寧沈陽人，遼寧大學講師。