彭鴻雁
宿州學(xué)院思想政治教研部,安徽宿州,234000
高校生命道德教育的新理念
彭鴻雁
宿州學(xué)院思想政治教研部,安徽宿州,234000
通過(guò)文獻(xiàn)查閱、資料查找、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方式,對(duì)當(dāng)代高校生命道德教育的背景與現(xiàn)狀進(jìn)行了考察,認(rèn)為:在多元文化的沖擊下,社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)受到多方挑戰(zhàn),社會(huì)道德危機(jī)頻現(xiàn);再加上當(dāng)代“90后”大學(xué)生“唯吾獨(dú)尊”的態(tài)度與辦事風(fēng)格,這都要求高校生命道德教育要不斷更新教育教學(xué)理念,才能與時(shí)俱進(jìn),完成自己的歷史使命。同時(shí)指出高校生命道德教育應(yīng)在人文理念、教育方法、心理干預(yù)、平臺(tái)建設(shè)、資源整合五個(gè)方面更新教育教學(xué)理念,以全面提高高校生命道德教育水平。
高校;生命道德教育;教育教學(xué)理念;人文理念;心理干預(yù)
生命道德教育就是關(guān)于生命道德的教育。廣義的生命道德教育,指的是一切關(guān)愛(ài)生命、感恩自然、追求生命意義的教育;狹義的生命道德教育主要指或?qū)V复龠M(jìn)個(gè)體生命成為“優(yōu)質(zhì)自己”的教育[1]。生命道德教育是一種教會(huì)人類生存的教育方式,使人類了解到,自身是生活在一定的群體中,需要和他人進(jìn)行聯(lián)系并且互相幫助才能夠生存的;生命道德教育強(qiáng)調(diào)對(duì)于生命意義的追求,從提升自身生活質(zhì)量的角度來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的完善。同時(shí),生命道德教育還倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)生命的理念與能力的培養(yǎng)。在高校,生命道德教育作為德育的一個(gè)重要內(nèi)容,已引起重視,然而,隨著社會(huì)的進(jìn)步,隨著人們對(duì)生命道德內(nèi)涵認(rèn)知的加深,生命道德教育理念也必將發(fā)展和進(jìn)步,高校生命道德教育的水平也應(yīng)隨之不斷提高。
隨著改革開(kāi)放的深化和社會(huì)的不斷發(fā)展,社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)受到多方挑戰(zhàn),社會(huì)道德危機(jī)頻頻出現(xiàn)。缺乏同情心、冷漠無(wú)情、漠視生命的事例比比皆是。對(duì)于“扶老人”的質(zhì)疑、對(duì)于金錢的過(guò)分崇拜、對(duì)于“賣腎買iphone”的默許與認(rèn)同,為追求財(cái)富不惜犧牲環(huán)境……當(dāng)代社會(huì)道德觀念的底線不斷受到挑戰(zhàn)。在這樣的大環(huán)境之下,“三觀”尚未完全建立的大學(xué)生大量地接觸到這些信息,難免會(huì)陷入困惑,進(jìn)而影響到自身的道德觀念。大學(xué)校園里,忽視自己的身體健康、對(duì)他人自私冷漠,甚至為了追求金錢漠視生命的情況屢見(jiàn)不鮮,可不少人對(duì)此見(jiàn)怪不怪。有的大學(xué)生對(duì)生活缺乏熱情,沉迷網(wǎng)絡(luò),找不到讀大學(xué)的意義,渾渾噩噩度日。有報(bào)道指出,“‘90后’一代的青年人并非冷漠無(wú)情,然而個(gè)人踐行則受社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)實(shí)案例影響普遍較少”[2]。在這樣的環(huán)境之下,高校的生命道德教育面臨著相當(dāng)大的困難。
當(dāng)代大學(xué)生主要以“90后”為主,他們自身的性格特點(diǎn)鮮明,思想獨(dú)立。這些個(gè)性的產(chǎn)生與其成長(zhǎng)的環(huán)境有密切關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女占絕大多數(shù),在寵愛(ài)中長(zhǎng)大,很容易產(chǎn)生“唯吾獨(dú)尊”的態(tài)度與辦事風(fēng)格。他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)之前接受教育的環(huán)境較為寬松,教師對(duì)于這一批學(xué)生的管束也并不像八九十年代那樣嚴(yán)格,注意保護(hù)學(xué)生的個(gè)性,因而他們性格中的優(yōu)缺點(diǎn)都得到了很大程度上的張揚(yáng)。寬松的成長(zhǎng)環(huán)境以及對(duì)于“個(gè)性”的放縱,導(dǎo)致其思想自由,道德標(biāo)準(zhǔn)寬泛,且不容易為他人的意見(jiàn)所動(dòng)。在這樣的背景下,高校在進(jìn)行生命道德教育時(shí),教育內(nèi)容與方式容易與學(xué)生自身的思想、性格呈現(xiàn)出激烈碰撞,這更要求生命道德教育理念的更新。
當(dāng)下,高校生命道德教育面臨著諸多新的情況與困難,然而,在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,諸多高校已經(jīng)摸索出了新的教育理念,以引導(dǎo)生命道德教育。這些新的教育教學(xué)理念可以歸結(jié)為以下五點(diǎn)。
2.1 引入人文教育理念:彰顯生命道德教育中的“人性”
生命道德教育,體現(xiàn)的是對(duì)于生命的尊重、對(duì)于生活的熱愛(ài)、對(duì)于群體的歸屬以及對(duì)于自我的認(rèn)可,歸根結(jié)底,這是一種對(duì)于人性的尊重和崇尚。在這樣的背景下,人文教育理念在這一教育中本應(yīng)體現(xiàn)得更為鮮明,然而,原先的“生命教育”在高校中卻呈現(xiàn)為對(duì)于急救知識(shí)的學(xué)習(xí),成為了生理衛(wèi)生教育,這就失去了生命道德教育的重要內(nèi)涵。如果引入人文教育理念,則可以凸顯人性中的自省和進(jìn)步。例如,有些教師布置學(xué)生給自己寫(xiě)墓志銘,用直面“死亡”的方式促使大學(xué)生對(duì)自己的現(xiàn)狀、未來(lái)進(jìn)行全面的思考,使生命道德教育更加深入、深刻。有的學(xué)生采用詼諧、調(diào)侃的方式來(lái)寫(xiě)自己的墓志銘,在博得大家一笑的同時(shí),也充分表達(dá)了樂(lè)觀、積極的人生態(tài)度,充滿了人情味。有的學(xué)校還專門開(kāi)設(shè)死亡教育課程,對(duì)于臨終關(guān)懷等新興的生命道德教育理念進(jìn)行闡釋,充滿感情、令人動(dòng)容,使得人性教育色彩更為彰顯。當(dāng)代高校越來(lái)越強(qiáng)調(diào)要將人文思維和人文精神引入生命道德教育之中,這種引入對(duì)于學(xué)生人文精神的提升、靈魂的塑造以及引導(dǎo)他們對(duì)于未來(lái)的追求都有較好的教育效果。
2.2 重視體驗(yàn)式教育理念:把生命道德教育放在“場(chǎng)景”之中
以往的生命道德教育主要以教師講、學(xué)生聽(tīng)的形式進(jìn)行,而當(dāng)代高校生命道德教育則重視體驗(yàn)式教育。2014年4月17日,湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)生組織了一場(chǎng)“模擬人生”活動(dòng),通過(guò)模擬童年、成年、婚慶、懷孕及臨終五部分人生場(chǎng)景,讓大學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)感受到人生各個(gè)階段的悲喜,從而進(jìn)行生命道德教育。江蘇科技大學(xué)則讓學(xué)生提前寫(xiě)好自己的“遺書(shū)”,在大學(xué)時(shí)代體驗(yàn)瀕死時(shí)的心理狀態(tài)。組織醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生參觀醫(yī)院的病房、產(chǎn)房、嬰兒護(hù)理中心、太平間等,這是一種職業(yè)教育的必備過(guò)程,同時(shí)也是一種獨(dú)特的生命道德教育教學(xué)的手段。目前,高校的生命道德教育教學(xué)越來(lái)越注重 “體驗(yàn)”,讓學(xué)生參與到“人生”當(dāng)中去,在擬態(tài)的環(huán)境中加深對(duì)生命道德的認(rèn)識(shí)[3-4]。
2.3 加強(qiáng)心理干預(yù):使生命道德教育更具“實(shí)效性”
進(jìn)行生命道德教育的最終目的是盡量化解當(dāng)代大學(xué)生的心理障礙,促使他們以積極向上的態(tài)度直面生活中已經(jīng)出現(xiàn)或者將要出現(xiàn)的問(wèn)題、壓力,降低學(xué)生對(duì)于周圍環(huán)境的不適應(yīng)感和對(duì)于未來(lái)的恐懼感,消除他們內(nèi)心脆弱、草率輕生的心理障礙。要想達(dá)到這樣的教育目的,加強(qiáng)心理干預(yù)是十分重要的。現(xiàn)在,高校已普遍設(shè)立心理咨詢中心,開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)課程,加強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生的心理疏導(dǎo)和合理干預(yù)。然而,還有一些高校將生命道德教育分解在新生入校教育、就業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)等具體課程之中,在部分章節(jié)進(jìn)行零星的說(shuō)教,具體的心理疏導(dǎo)和心理干預(yù)則由輔導(dǎo)員來(lái)進(jìn)行。還有不少高校沒(méi)有把加強(qiáng)心理干預(yù)這一教育理念貫徹到生命道德教育中去。
2.4 打造互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái):占領(lǐng)生命道德教育“重要陣地”
運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)進(jìn)行生命道德教育至少有兩大好處:一是利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的私密性交流,可以保護(hù)“90后”大學(xué)生強(qiáng)烈的自尊心。二是互聯(lián)網(wǎng)這一媒介憑借著強(qiáng)大的信息承載力和多媒體的呈現(xiàn)方式,能夠承載當(dāng)代生命道德教育的各種教育內(nèi)容。目前,已有高校將生命道德教育網(wǎng)絡(luò)化,將相應(yīng)的課堂教學(xué)內(nèi)容搬到網(wǎng)絡(luò)上,學(xué)生能夠在私密的環(huán)境下按照自己的需求進(jìn)行選擇性的學(xué)習(xí)。教師還能在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上上傳一些與教育有關(guān)的影視作品、書(shū)籍材料,學(xué)生通過(guò)選擇性的閱讀、收看,在逼真的影像世界中感悟和思考。這種柔性的教學(xué)方式對(duì)于自主性較強(qiáng)的“90后”大學(xué)生來(lái)說(shuō),具有重要的意義和較好的效果。另外,還可以運(yùn)用QQ、微信、微博等靈活多樣的教育方式,教師和學(xué)生之間能夠進(jìn)行一對(duì)一、一對(duì)多的溝通與交流。教師可以隨時(shí)隨地在線答疑解惑,而學(xué)生則能充分及時(shí)地表達(dá)自己對(duì)于生命的看法與態(tài)度,解決自身的問(wèn)題與疑惑。
2.5 巧妙整合多方資源:完善生命道德教育多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制
諸多生命道德教育中涉及的問(wèn)題不可能在學(xué)校教育中得到全面解決,社會(huì)、家庭、親友等多種教育環(huán)境和相互影響關(guān)系,可以構(gòu)成并完善教育的多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制[4]。
教育資源到處都有,問(wèn)題是發(fā)現(xiàn)和利用。例如,2013年清明節(jié)期間,梧州學(xué)院一批學(xué)生到當(dāng)?shù)貧泝x館做起了志愿者。雖然只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的服務(wù),并不接觸到具體的殯儀工作流程,然而在這一環(huán)境下,大學(xué)生從館舍的肅穆氣氛、家屬祭掃中的莊嚴(yán)態(tài)度中都能夠體會(huì)到人們對(duì)于生命的敬畏與珍視。短短的服務(wù)時(shí)間比起長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)校教育來(lái)得更直接、更深入。在與家庭教育資源的整合上,可讓大學(xué)生下廚給父母做飯、陪父母旅行、給家中老年人洗頭洗腳等,讓學(xué)生體悟親情的美好、生命的珍貴。
我國(guó)高校生命道德教育的發(fā)展現(xiàn)狀并不平衡。調(diào)查顯示:長(zhǎng)三角地區(qū)的高校學(xué)生對(duì)學(xué)校生命教育現(xiàn)狀感到“一點(diǎn)都不滿意”和“25%滿意”的比例之和近三成[3]。這說(shuō)明,不斷革新教育理念,將學(xué)生的需求放在首位,重視教育環(huán)境的營(yíng)造和教育方式的革新,對(duì)于生命道德教育來(lái)說(shuō)都是十分重要的。
如何不斷更新教育教學(xué)理念,全面提高當(dāng)代高校生命道德教育水平?領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)人員需要關(guān)注教學(xué)環(huán)境的變化和學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的變化,更新自己的思想,保持清醒的頭腦,多觀察、多思考、多調(diào)研、多研究、多踐行,最終使大學(xué)生樹(shù)立正確的生命道德觀。
[1]朱小蔓.生命德育論[M].北京:人民教育出版社,2005:23-24
[2]調(diào)查顯示大學(xué)生“學(xué)雷鋒”呼喚新形式[EB/OL].[2014-04-10].http://gongyi.sina.com.cn/gyzx/2014-03-05/131348127.html
[3]黃瑞英,王立平.高校生命道德教育缺失的倫理反思[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2011(1)80-85
[4]唐彰新.新生物范式下的大學(xué)生生命道德教育[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2012(8):43-45
(責(zé)任編輯:劉小陽(yáng))
2014-04-18
宿州學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)生生命道德教育研究”(szxyjyxm201148);安徽省高等學(xué)校思政理論課建設(shè)工程“省級(jí)思政課教學(xué)能手建設(shè)項(xiàng)目”(20122013SZKJSGC9-17)。
彭鴻雁(1971-),女,江西樂(lè)平人,碩士,副教授,主要研究方向:高校思想政治教育。
10.3969/j.issn.1673-2006.2014.07.032
G641
A
1673-2006(2014)07-0102-03