程 曉

(北京大學(xué) 哲學(xué)系，北京 100871)

大衛(wèi)5哈維認(rèn)為，許多馬克思主義者在對(duì)資本積累的分析中優(yōu)先考慮了時(shí)間的作用，把資本積累當(dāng)作一個(gè)不安的、充滿頻繁經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歷史過(guò)程。這樣，資本就可以隨著時(shí)間的推移自發(fā)地發(fā)展到下一個(gè)階段，不需要主體的斗爭(zhēng)；或者，資本積累是一個(gè)在時(shí)間中自我修復(fù)、不斷更新的永恒形態(tài)，歷史在這里終結(jié)了。顯然，這兩種結(jié)論都不是馬克思的本意。大衛(wèi)5哈維認(rèn)為，資本積累是整個(gè)地球的事情，而不是在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的運(yùn)動(dòng)。資本積累不是一個(gè)純粹的時(shí)間問(wèn)題，它的本質(zhì)、規(guī)律、動(dòng)力都與地理空間景觀密不可分。為了反對(duì)那種只把資本積累當(dāng)作一種時(shí)間積累的看法，大衛(wèi)5哈維強(qiáng)調(diào)了空間對(duì)資本積累的能動(dòng)作用。這并不意味著他對(duì)時(shí)間的否定。相反，大衛(wèi)5哈維建構(gòu)起一個(gè)“歷史—地理唯物主義”的批判框架，闡明了資本積累的時(shí)空特性。

一、時(shí)間的空間化

資本通過(guò)對(duì)勞動(dòng)時(shí)間的規(guī)劃，建構(gòu)起生產(chǎn)剩余價(jià)值的空間。在馬克思看來(lái)，勞動(dòng)時(shí)間在資本積累中起著至關(guān)重要的作用。資本積累是將剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。因此，資本積累包括兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是剩余價(jià)值的生產(chǎn)；二是剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！笆Ｓ鄡r(jià)值都只是來(lái)源于勞動(dòng)在量上的剩余，來(lái)源于同一個(gè)勞動(dòng)過(guò)程……的持續(xù)時(shí)間的延長(zhǎng)?！盵1]230在第一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，資本家為了生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，就必須通過(guò)延長(zhǎng)工人工作日來(lái)實(shí)現(xiàn)絕對(duì)剩余價(jià)值，或者在工作日長(zhǎng)度不變的情況下，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)相應(yīng)地延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。可見，勞動(dòng)時(shí)間成為剩余價(jià)值大小的決定因素，資本對(duì)剩余價(jià)值的追求實(shí)際上就是對(duì)勞動(dòng)時(shí)間的追求。大衛(wèi)5哈維也認(rèn)為，“資本是一個(gè)價(jià)值擴(kuò)張的過(guò)程。就是馬克思所說(shuō)的剩余價(jià)值生產(chǎn)。”[2]20這個(gè)價(jià)值擴(kuò)張是由抽象的、可測(cè)量的時(shí)間決定的。在資本積累中，時(shí)間已經(jīng)成為海德格爾所說(shuō)的“座駕”，“其涵義為督促某物，在那里被督促的東西，同時(shí)也被迫接受了某種形態(tài)、扮演一個(gè)角色，通過(guò)這樣的角色，被督促的東西(它將被限制在這個(gè)角色上)便在這樣的一個(gè)特定形態(tài)中出現(xiàn)了。被督促著供應(yīng)能量的自然界，將來(lái)就會(huì)作為‘能量庫(kù)’出現(xiàn)?！盵3]勞動(dòng)時(shí)間成為一種強(qiáng)制力，催促著資本不斷縮短勞動(dòng)者維持自身及家庭生活所必須的勞動(dòng)時(shí)間，同時(shí)使工人加班加點(diǎn)，或者使機(jī)器夜以繼日地運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)達(dá)到零庫(kù)存的效果。時(shí)間成為剩余價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，并構(gòu)造出資本不斷地生產(chǎn)的空間景觀。

資本不斷縮短生產(chǎn)和流通時(shí)間，建構(gòu)出“零”時(shí)間的空間景觀。剩余價(jià)值只有在流通中才能轉(zhuǎn)化為資本。因此，資本總是盡可能地減少它在生產(chǎn)和流通中的時(shí)間，以便剩余價(jià)值盡快轉(zhuǎn)化為資本。一方面，資本減少由于生產(chǎn)方式的差異而增加的流通時(shí)間，通過(guò)軍事壓迫、和平條約、利益誘惑等方式將所有地點(diǎn)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)化成由勞動(dòng)時(shí)間推動(dòng)的生產(chǎn)，所有的地點(diǎn)都成為剩余價(jià)值生產(chǎn)和轉(zhuǎn)換的空間。空間差異的縮小，間接地降低了資本流通的時(shí)間成本。另一方面，資本改善生產(chǎn)和流通工具，直接地縮短了生產(chǎn)和流通的時(shí)間。交通、通訊工具的不斷提高實(shí)現(xiàn)了商品、信息、資源的快速流通。特別是信用工具的發(fā)展使生產(chǎn)時(shí)間為“零”，流通時(shí)間也大大縮短。信用空間建立了當(dāng)前貨幣價(jià)值與未來(lái)貨幣價(jià)值預(yù)期之間的聯(lián)系，未來(lái)時(shí)間段上的貨幣可以在現(xiàn)在時(shí)間段上使用。在信用空間中時(shí)間崩潰了，或者說(shuō)資本積累的時(shí)間被重新規(guī)劃了。“事實(shí)上，任何表達(dá)系統(tǒng)都是一種使經(jīng)驗(yàn)之流凝固并使所表現(xiàn)之物變形的空間化?！盵4]260資本生產(chǎn)和流通時(shí)間不斷縮小，甚至為“零”的運(yùn)動(dòng)軌跡凝固為與之相應(yīng)的信用空間景觀。

資本積累的時(shí)間原則控制著人們的生活圖景和心理空間。在生產(chǎn)中，機(jī)器的節(jié)奏并不遵循生活的節(jié)拍，人的勞動(dòng)時(shí)間不是由身體自然節(jié)奏規(guī)定的，而是由機(jī)器的時(shí)間節(jié)奏支配的。資本對(duì)“零”時(shí)間的追求，產(chǎn)生了消費(fèi)社會(huì)的圖景，一切物品都成為快速消費(fèi)品。人們投入到對(duì)“新穎、轉(zhuǎn)瞬即逝、短暫、變動(dòng)和偶然”的追求中，不再關(guān)注那些包含歷史的穩(wěn)固價(jià)值。[4]172一件物品存在的時(shí)間連續(xù)性被打破了，一次性商品、服務(wù)、表演占據(jù)了人們的生活。任何物品不論它是陳舊的還是嶄新的，現(xiàn)實(shí)的還是虛擬的，只要是資本積累的一個(gè)符號(hào)，只要能實(shí)現(xiàn)迅速交換，它就會(huì)出現(xiàn)在人們生活的空間中。時(shí)間的強(qiáng)制力深入到每個(gè)人的生活空間，成為人們自覺的意識(shí)。個(gè)體被納入到資本快速積累的時(shí)間圖景中，失去了獨(dú)立的意義。在按時(shí)間、效率計(jì)算收益的生活空間里，展現(xiàn)每個(gè)人潛能的感受和情感的心理體驗(yàn)都變?yōu)椤八鼘?duì)我有用嗎”的解答。面對(duì)一個(gè)對(duì)象，人們更加關(guān)注的是它能在多長(zhǎng)時(shí)間里產(chǎn)生一種結(jié)果。人們從家庭、血統(tǒng)的傳統(tǒng)紐帶中抽離出來(lái)，按照資本積累的要求塑造自己。此時(shí)，資本積累不僅在廣度上，而且在深度上都暢通無(wú)阻。時(shí)間作為衡量一切財(cái)富的唯一原則，凝固為人們獨(dú)特的生活交往和心理感受的空間。

時(shí)間的空間化不僅表現(xiàn)為時(shí)間的強(qiáng)制力，也表現(xiàn)為空間對(duì)時(shí)間的規(guī)劃。時(shí)間作為資本積累和人類生存的唯一原則，構(gòu)造出追求利益、效率的空間結(jié)構(gòu)。同時(shí)，也正是這樣的空間結(jié)構(gòu)縮短了資本生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的時(shí)間，加速了資本積累。在大衛(wèi)5哈維看來(lái)，馬克思強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的控制力，賦予時(shí)間一種優(yōu)先性，卻忽視了空間對(duì)時(shí)間的規(guī)劃作用。資本積累打破了不同生產(chǎn)方式之間的空間界限，將它們納入到同一個(gè)時(shí)間步調(diào)上來(lái)。在這里，空間只是一個(gè)封閉的要素，失去能動(dòng)性。大衛(wèi)5哈維發(fā)展了馬克思的時(shí)間理論，認(rèn)為時(shí)間不僅具有強(qiáng)制力，而且它也處于資本積累的空間規(guī)劃中?！拔覍⑻骄康目偟恼擖c(diǎn)是:在一般的貨幣經(jīng)濟(jì)中，尤其是在資本主義社會(huì)里，貨幣、時(shí)間和空間的相互制約構(gòu)成了一種我們無(wú)法忽視的社會(huì)力量的實(shí)質(zhì)性聯(lián)結(jié)?！盵4]226資本積累時(shí)間的空間化，就是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中將時(shí)間凝固為特定的空間結(jié)構(gòu)。此時(shí)，特定貨幣所表征的空間往往決定了時(shí)間強(qiáng)制力的大小。歷史上法郎、英鎊、美元等貨幣所表征的空間都曾表現(xiàn)出強(qiáng)大的控制力。這些空間通過(guò)控制其所持有的貨幣達(dá)到對(duì)全世界貨幣價(jià)值的操縱。大衛(wèi)5哈維用“歷史—地理唯物主義”的方法去分析資本積累的過(guò)程，正是為了強(qiáng)調(diào)由時(shí)間凝固化而形成的資本積累空間的強(qiáng)制力。

二、空間的時(shí)間化

空間不是資本積累的容器，而是資本積累本身。大衛(wèi)5哈維認(rèn)為，馬克思主義的研究者們總是強(qiáng)調(diào)時(shí)間的作用，而忽視空間。比如，阿爾都塞就認(rèn)為，資本主義將時(shí)間變成一種內(nèi)在于生產(chǎn)模式的物質(zhì)力量，通過(guò)這種方式它只有歷史而沒有歷史創(chuàng)造者。還有一些馬克思主義者雖然認(rèn)為空間在資本積累過(guò)程中是必要的，但并不是資本積累動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)核心要素。羅莎5盧森堡就認(rèn)為國(guó)家的領(lǐng)土空間是歷史事件得以展開的一個(gè)領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域中，資本積累所需的城市、街道、交通網(wǎng)絡(luò)被建立起來(lái)。這些看法都是將空間看作一個(gè)天然存在的容器。然而，“任何類型的唯物主義都需要將空間——時(shí)間——過(guò)程的三位一體當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)考慮。”[2]XIX“馬克思的時(shí)間是精致的過(guò)程辯證法，它呈現(xiàn)出資本在時(shí)間和空間中的流動(dòng)性?！盵2]XV空間不是一個(gè)含有社會(huì)生態(tài)學(xué)過(guò)程的空容器，而是在不同社會(huì)生產(chǎn)方式中被生產(chǎn)出來(lái)的。空間由在質(zhì)量上不同的物理形式組成，這些物理形式是多樣的，是與其他鄰近的物理結(jié)構(gòu)不同的。這些結(jié)構(gòu)的形式和比例都是在時(shí)間中形成的政治經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。關(guān)于對(duì)空間的關(guān)注，大衛(wèi)5哈維很少有馬克思主義的傳統(tǒng)。但是他并不是要突出空間而忽視時(shí)間，或者將空間和時(shí)間分開，就好像它們是相互獨(dú)立的兩個(gè)維度。

資本“用時(shí)間消滅空間”，克服了資本積累的空間障礙，實(shí)現(xiàn)了空間的時(shí)間化。資本的流通階段包括兩個(gè)方面：一是由貨幣形式轉(zhuǎn)化為商品形式，二是由商品轉(zhuǎn)化為貨幣。這兩個(gè)方面都需要在特定的市場(chǎng)內(nèi)實(shí)現(xiàn)，這就意味著資本流通的時(shí)間和空間之間有一個(gè)巨大的摩擦：商品運(yùn)輸?shù)竭h(yuǎn)途市場(chǎng)的時(shí)間和成本。資本為了實(shí)現(xiàn)積累，一面擴(kuò)大流通的空間，一面努力縮短流通的時(shí)間?！百Y本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場(chǎng)，構(gòu)成資本流通空間道路的市場(chǎng)越擴(kuò)大，資本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多地消滅空間。”[5]538空間的差異常常導(dǎo)致信息流通緩慢，不同空間中的資本不能及時(shí)獲得對(duì)等的信息，這成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。因此，用較短的信息流通時(shí)間去消除由于空間差異帶來(lái)的成本，或者說(shuō)把存在差異的空間轉(zhuǎn)化為可以通約、計(jì)算、規(guī)劃的時(shí)間，就成為資本積累的一個(gè)必要條件?！坝脮r(shí)間消滅空間”的實(shí)現(xiàn)，需要交換條件的不斷創(chuàng)新，昂貴而龐大的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)被建立起來(lái)，這既包括公路、鐵路、船舶等這些實(shí)體的運(yùn)輸工具，也包括電子郵件、電子商務(wù)、電子導(dǎo)航等通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行運(yùn)輸?shù)姆绞健１粫r(shí)間化了的空間不再成為資本流通的障礙：在資本流通的第一個(gè)方面，貨幣隨時(shí)都可以交換來(lái)商品，不需要事先將大量的貨幣用于商品儲(chǔ)存以備無(wú)貨供應(yīng)；在資本流通的第二個(gè)方面，商品可以在不同區(qū)間快速交換貨幣，不必再因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間等待而失去商機(jī)。“時(shí)間消滅空間”并不是空間真的沒有了，而是不存在對(duì)資本來(lái)說(shuō)封閉的空間，資本可以到達(dá)任何一個(gè)空間，且可以通過(guò)時(shí)間來(lái)計(jì)量空間成本。

空間的時(shí)間化還表現(xiàn)在空間景觀的重建。馬克思所說(shuō)的“用時(shí)間消滅空間”，更多的是指資本通過(guò)改善交換條件來(lái)縮短每個(gè)空間之間的距離。此時(shí)空間對(duì)于資本來(lái)說(shuō)只是一個(gè)外在的、需要被克服的要素。大衛(wèi)5哈維認(rèn)為，這種依賴不同空間的接近來(lái)實(shí)現(xiàn)積累的方式，只是空間時(shí)間化的一種方式?？臻g的時(shí)間化更多的是通過(guò)對(duì)那些現(xiàn)存的、已經(jīng)不符合資本積累要求的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)結(jié)構(gòu)重建來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這種方式中，空間不只是資本的一個(gè)活動(dòng)區(qū)域，而且它本身就是資本，是資本積累的內(nèi)容。大衛(wèi)5哈維用“時(shí)空壓縮”來(lái)描述空間的時(shí)間化過(guò)程，他說(shuō)：“我使用‘壓縮’這個(gè)詞語(yǔ)是因?yàn)橛辛Φ淖C據(jù)表明：資本主義的歷史具有在生活步伐方面加速的特征，同時(shí)又克服了空間上的各種障礙，以至世界有時(shí)明顯的是內(nèi)在地朝著我們崩潰了?！盵4]240隨后，他用“地球村”和“宇宙飛船地球”來(lái)證明隨著資本流通時(shí)間的縮短，人們生存空間被壓縮的狀態(tài)。空間內(nèi)在地向我們崩潰了，意味著空間不僅作為一個(gè)資本積累的場(chǎng)所被克服，而且它作為一種資本被建構(gòu)?！皶r(shí)空壓縮”包括三個(gè)方面：一是“空間被消滅”。此時(shí)，一件商品可以用“時(shí)間消滅空間”的方式順暢地進(jìn)入全世界各個(gè)角落。二是“空間被建構(gòu)”。進(jìn)入全世界各個(gè)角落的不僅是商品交易，而且是資本投資，資本積累所需的所有步驟分散到全世界不同的區(qū)域。于是美國(guó)的密集資本、東南亞的廉價(jià)勞動(dòng)力、印度的外包服務(wù)等空間景觀被建構(gòu)出來(lái)。整個(gè)地球被壓縮成或建構(gòu)成一個(gè)工廠、一座城市。一系列適應(yīng)資本積累的空間景觀都轉(zhuǎn)化為能夠計(jì)算資本投入產(chǎn)出程度的時(shí)間量。

“時(shí)空壓縮”的第三個(gè)方面是“空間的再造”。資本積累的要求不僅要把非資本化的空間資本化，而且也要將已經(jīng)建好的空間景觀打破重建。空間的再造可以形成資本投資的領(lǐng)域，維持資本積累，延遲經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的時(shí)間。在大衛(wèi)5哈維看來(lái)，資本積累的中斷是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要原因，如果不是擴(kuò)大消費(fèi)空間或是增加投資空間，而是將現(xiàn)有空間資本貶值，也可以形成積累。資本積累形成的現(xiàn)有空間景觀，如街道、房屋、港口等被摧毀重建，不是因?yàn)樗娴臎]有使用價(jià)值了，而是因?yàn)樗鼈兊慕粨Q價(jià)值已經(jīng)不再具有使資本增殖的意義。如果先將它們破壞、使它們貶值，再讓過(guò)剩資本重新投資它們，把它們建構(gòu)出來(lái)，那么，過(guò)剩資本就有了可以增殖的空間，資本積累就不會(huì)被中斷了。因此，資本總會(huì)根據(jù)積累情況在某個(gè)特定時(shí)期建造一個(gè)空間景觀，又會(huì)在某個(gè)危機(jī)時(shí)刻摧毀它?！耙环矫嫦臻g障礙和地區(qū)差異；然而另一方面，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)又必須產(chǎn)生新的差異，這些差異又形成需要被克服的新的空間障礙?！盵2]417空間的建構(gòu)促進(jìn)了流通，開拓了資本積累領(lǐng)域。隨著資本盈余的增加，為了繼續(xù)實(shí)現(xiàn)積累，資本又將已建好的空間打破再造。然而，新的空間又必將會(huì)成為下一次被破壞的目標(biāo)。而空間的不斷重建使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出即時(shí)性、暫時(shí)性的特征。

三、時(shí)間和空間關(guān)系的實(shí)質(zhì)

時(shí)空的重組與變遷呈現(xiàn)出不平衡地理發(fā)展模式。資本不論是使時(shí)間的空間化，還是空間的時(shí)間化都是為了實(shí)現(xiàn)積累。積累的本質(zhì)是使勞動(dòng)力、資源、能源等流向能夠盈利的地方，而不是使所有地方獲利。資本越積累，“工人階級(jí)中貧困階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律”。[1]742財(cái)富積累的不平衡表現(xiàn)在地理空間上就是“中心—邊緣”的二元發(fā)展模式。在同一地區(qū)，城市從鄉(xiāng)村獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)創(chuàng)造、榨取和集中剩余產(chǎn)品的中心。在這個(gè)區(qū)域里，資本拆除低劣的房屋，建造銀行和購(gòu)物中心，建造寬闊的街道和舒適的風(fēng)景，同時(shí)也越來(lái)越將貧民趕出他們的生活空間，趕到資本邊緣和角落中去。一些地區(qū)成為資本的工業(yè)區(qū)，另一些地區(qū)成為農(nóng)業(yè)區(qū)。一些落后的農(nóng)業(yè)國(guó)和殖民地就淪為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的附屬。全世界不同區(qū)域都被迫進(jìn)入資本積累的等級(jí)分層中，積聚大量資本的地區(qū)成為中心，而資本不發(fā)達(dá)的地區(qū)則被邊緣化，在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系中成為中心地區(qū)的附屬地。

大衛(wèi)5哈維將這種通過(guò)制造不平衡的時(shí)空景觀來(lái)實(shí)現(xiàn)積累的方式稱為“剝奪性積累”。資本積累總是帶有剝奪性。在資本積累的最初階段，資本通過(guò)暴力掠奪的手段獲得了資本積累所需要的生產(chǎn)資料和貨幣財(cái)富?！霸挤e累”既包括在資本主義國(guó)家中發(fā)生的掠奪，也包括對(duì)那些還沒有資本萌芽的國(guó)家的殖民占領(lǐng)。比如，14和15世紀(jì)，在一國(guó)之內(nèi)，新型的地主階級(jí)用暴力手段強(qiáng)行圈占農(nóng)民的土地，將耕地變?yōu)樗饺四翀?chǎng)。勞動(dòng)者被迫與自己的生產(chǎn)資料分離，與土地一起成為資本積累的要素。在世界范圍內(nèi)，資本通過(guò)海外移民、海盜式搶掠、商品傾銷等方式剝奪了那些沒有資本萌芽的國(guó)家的財(cái)富。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，“剝奪”作為“資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律”并沒有改變。在私有化的浪潮下，教育、文化、醫(yī)療、福利等這些公共事業(yè)成為資本積累的空間。所有的人只能通過(guò)購(gòu)買才能獲得公共資產(chǎn)，那些支付不起的人只能脫離這些公共服務(wù)空間，他們享受基本生活的機(jī)會(huì)被剝奪了。財(cái)富的分配越來(lái)越傾向于掌握資本權(quán)力的群體和階級(jí)，與掌握資本權(quán)力的人相比，最大多數(shù)的民眾處于貧困和弱勢(shì)的地位。因此，大衛(wèi)5哈維將“原始積累”中的時(shí)間性概念去掉，用“剝奪性積累”來(lái)描述資本積累制造出的不平衡的時(shí)空?qǐng)D景。

金融信用工具是實(shí)現(xiàn)“剝奪性積累”的重要手段。與“原始積累”不同，“剝奪性積累”不是通過(guò)武力掠奪，而是“信貸體系和金融資本已經(jīng)成了掠奪、欺騙和盜竊的重要手段”[6]119。“剝奪性積累”既要釋放廉價(jià)資產(chǎn)，或使原有資產(chǎn)貶值，讓過(guò)度積累的資本抓住這些貶值資產(chǎn)進(jìn)行盈利活動(dòng)，又要為貶值資產(chǎn)投入到最普遍的人群中提供一種途徑。這時(shí)，信用體系就成了實(shí)現(xiàn)“剝奪性積累”的最有利工具。一方面，信用工具并不直接創(chuàng)造剩余價(jià)值，它來(lái)源于全社會(huì)人的儲(chǔ)蓄。這樣，信用工具不僅使資本家，而且使所有的普通人都可以成為資本流通的傳輸者。但信用的最終目的是使資本實(shí)現(xiàn)積累。因此，信用工具的收益者是巨額資本的代表者，風(fēng)險(xiǎn)卻是全社會(huì)人的。另一方面，信用工具是通過(guò)負(fù)債發(fā)揮作用的。匯票、支票、債券等信用工具能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)間階段上的資本投入到同一個(gè)空間中，把所有的人從一次性支付的負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)。在信用工具的幫助下，公共服務(wù)、福利開支、基礎(chǔ)設(shè)施等需要大量時(shí)間、金錢的項(xiàng)目得以運(yùn)行。過(guò)度積累的資本在大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中找到了積累的空間，但這些投資本身是以使企業(yè)、政府、個(gè)人等資本的承擔(dān)者的負(fù)債為代價(jià)的。因此，信用工具營(yíng)造出的時(shí)空景觀實(shí)質(zhì)上是剝奪了大眾的財(cái)富，將其轉(zhuǎn)移到大資本代表者的口袋里。

總之，大衛(wèi)5哈維用“歷史—地理唯物主義”的方法分析資本積累的過(guò)程，揭示出資本積累的歷史階段和特征，闡明了在特定歷史時(shí)段上積累的空間景觀，并強(qiáng)調(diào)在資本積累中，時(shí)間和空間之間并不是獨(dú)立的、先天的，而是整體的、被構(gòu)建的。時(shí)間空間是作為一個(gè)整體對(duì)資本積累發(fā)揮著積極能動(dòng)的作用。首先，資本生產(chǎn)的時(shí)間和流通的時(shí)間之所以能成為強(qiáng)制性原則，離不開分工細(xì)致、整合有序的空間景觀。其次，資本“時(shí)空壓縮”是消解時(shí)空障礙的結(jié)果，也是形成積累新障礙的原因。最后，時(shí)間與空間的不斷重組變遷產(chǎn)生了不平衡的地理景觀，實(shí)現(xiàn)了資本的“剝奪性積累”。

[1] 馬克思.資本論:第1卷[M].北京：人民出版社，2004.

[2] David Harvey. Limits to capital. London & New York：Verso，2006.

[3] (德)海德格爾.晚期海德格爾的三天討論班紀(jì)要 [J].丁耘譯.哲學(xué)譯叢，2001，(3).

[4] David Harvey. The Condition of Postmodernity. London：Blackwell，1990.

[5] 馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6] (英)大衛(wèi)5哈維.新帝國(guó)主義[M].初立忠，沈曉雷譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.