林玉美

(福建中醫(yī)藥大學(xué)思想政治教研部，福州350122)

建設(shè)占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境要求我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要有更加寬廣的視野?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中國(guó)現(xiàn)時(shí)代的最強(qiáng)音，以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是當(dāng)今學(xué)界面臨的時(shí)代課題之一。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的精神特質(zhì)及價(jià)值訴求

“中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸?！保皇て鹎永?，習(xí)近平主席沉穩(wěn)有力的聲音撥動(dòng)了中國(guó)人的心弦，彈奏出時(shí)代的最強(qiáng)音。“中國(guó)夢(mèng)”唱響于斯時(shí)空，鐫刻上了獨(dú)特的精神特質(zhì)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是源于中國(guó)，屬于中國(guó)，為了中國(guó)的，因此她必然具有濃厚的中國(guó)特色，那就是以國(guó)家為先，以民族為重，即獨(dú)具“立足國(guó)家，面向民族，面對(duì)個(gè)人”的精神特質(zhì)。中華民族曾經(jīng)輝煌的歷史與屈辱的經(jīng)歷，鑄就了“中國(guó)夢(mèng)”的獨(dú)特品質(zhì)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，才能造福個(gè)人，個(gè)人是國(guó)家民族的一分子，個(gè)人努力奉獻(xiàn)于國(guó)家民族之集體，國(guó)家民族昌盛再福佑個(gè)人，產(chǎn)生整體大于部分的效能;個(gè)體是國(guó)家民族的部分，個(gè)體愈發(fā)展進(jìn)步能給予國(guó)家民族的愈多，個(gè)體愈幸福也愈愿奉獻(xiàn)。國(guó)家富強(qiáng)不僅僅是GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)和GNP(國(guó)民生產(chǎn)總值)指數(shù)的上升，還應(yīng)該有GNH(國(guó)民幸?？傊?指數(shù)的上升。國(guó)家富強(qiáng)的終極目標(biāo)是為了人民幸福，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是為了人民幸福，政治善治也是為了人民幸福，文化發(fā)展還是為了人民幸福，而社會(huì)和諧更是為了人民幸福。民族振興，是人民幸福的終末碩果，是全體中國(guó)人民幸福的燦爛之花，是以中華民族的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)于世界的情懷和作為。只有國(guó)家的強(qiáng)盛才有人民的富足，只有民族的興旺才有個(gè)人的幸福，只有人民的激情與奮斗才有民族、國(guó)家的發(fā)展。國(guó)家、民族與個(gè)人是命運(yùn)共同體，三者緊密相連，唇齒相依。“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是中國(guó)人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福，成為人民大眾自覺去追求、去實(shí)踐的夢(mèng)。

改革開放，沖出亞洲，走向世界已經(jīng)使中華民族脫胎換骨，胸懷世界，不再囿于一域，使得“中國(guó)夢(mèng)”又具“立足中國(guó)，面向世界，面對(duì)未來”的精神特質(zhì)。中國(guó)的崛起與世界責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，拓展了“中國(guó)夢(mèng)”的外延，賦予了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。中國(guó)的夢(mèng)想只有適合中國(guó)，才能夢(mèng)想成真，才能昭示世界;只有面向世界，具有國(guó)際視野，使“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵擁有國(guó)際的水準(zhǔn)，才能準(zhǔn)確定位，推陳出新，創(chuàng)造人類社會(huì)夢(mèng)想的新輝煌;只有面對(duì)未來，才能使“中國(guó)夢(mèng)”超越過往，帶給中國(guó)乃至全世界人民嶄新的期盼和最大的福祉。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)無數(shù)仁人志士在整個(gè)20世紀(jì)頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，她是“中國(guó)夢(mèng)”的頂梁柱，全體中國(guó)人對(duì)此深懷憧憬?！爸袊?guó)夢(mèng)”在現(xiàn)今的進(jìn)一步提煉和呈獻(xiàn)，表達(dá)了強(qiáng)勁的價(jià)值訴求。

“中國(guó)夢(mèng)”提升了中國(guó)人的精神標(biāo)桿。在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量達(dá)到全球第二的時(shí)刻，“中國(guó)夢(mèng)”的唱響，是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻把握，是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺尊重，是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的莊重申明，給人以肯定、鼓舞和鞭策，極大地提升了中國(guó)人的精神標(biāo)桿，昭示著中華民族崇高的目標(biāo)理想和美好的未來。

“中國(guó)夢(mèng)”凝聚中國(guó)人的共識(shí)。清晰的夢(mèng)想是清晰的思想意識(shí)和堅(jiān)定的理想信念的表述，中國(guó)夢(mèng)經(jīng)歷了近代以來中華民族淪為半殖民地半封建社會(huì)而遭受空前屈辱和磨難的洗禮，經(jīng)歷了千萬次中國(guó)向何處去的上下求索和反復(fù)追問的錘煉，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期漸次微調(diào)而終于確定的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路長(zhǎng)期實(shí)踐的濡養(yǎng)，凝聚起理論自信、道路自信和制度自信的共識(shí)，矗立在中華民族繼往開來、奮勇拼搏的未來征程上，指引著中國(guó)人民前進(jìn)的方向。

中國(guó)夢(mèng)團(tuán)結(jié)中國(guó)人的力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”的推出極大地激發(fā)了13億中華兒女實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)心渴望和高漲熱情，“心往一處想，勁往一處使”，團(tuán)結(jié)就是力量。當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族的夢(mèng)想成為神圣的國(guó)家意志、民族意志，當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”團(tuán)結(jié)起海內(nèi)外中華兒女向著同一的偉大目標(biāo)前進(jìn)的力量，當(dāng)13億中國(guó)人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，匯集成不可抗拒的變革社會(huì)的偉大力量，必將創(chuàng)造出讓全世界景仰的成就。

二、“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在緣由

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)需要“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)顯現(xiàn)其引領(lǐng)的必要性

對(duì)正處在多種經(jīng)濟(jì)成分并存、多種利益主體并存、多種分配方式并存的社會(huì)主義初級(jí)階段，文化和道德在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越發(fā)凸顯，并對(duì)經(jīng)濟(jì)作用不斷擴(kuò)大的現(xiàn)時(shí)代具有廣泛而深刻的意義，是回答當(dāng)代中國(guó)內(nèi)在張力和外在壓力下如何自處、選擇和行動(dòng)的需要，具有現(xiàn)實(shí)的緊迫性?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為一種價(jià)值指向性目標(biāo)，對(duì)中國(guó)的未來走向、發(fā)展具有高屋建瓴的指引特質(zhì)，可以融合各種需求，化解各種爭(zhēng)議，在制高點(diǎn)的層次上引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練，必須合乎中國(guó)未來發(fā)展的“夢(mèng)想”;社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練必須根植于中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，反映社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，預(yù)設(shè)、謀劃并指向中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律要求，契合了中國(guó)社會(huì)未來發(fā)展的夢(mèng)想。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀、傳播、教導(dǎo)、培育，是為了最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，但常受制于不同社會(huì)群體不同的利益訴求和同一主體不同階段利益訴求的左右?！爸袊?guó)夢(mèng)”則能在最高的層次上和最終的目標(biāo)上化解、整合不同的利益主體共趨一個(gè)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)最大限度的社會(huì)共識(shí)，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)助上一臂之力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教化與崇尚還需要制度建設(shè)的匹配，以使核心價(jià)值觀成為制度的精神內(nèi)核，摒棄“價(jià)值空置”和“制度空轉(zhuǎn)”的兩張皮狀態(tài)，確保核心價(jià)值觀的落實(shí)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重中之重。［1］“中國(guó)夢(mèng)”美好目標(biāo)的感召力和為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而迸發(fā)出的不竭活力，則是推進(jìn)制度建設(shè)的內(nèi)在源泉。

(二)“中國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的相呼應(yīng)昭示其引領(lǐng)的可行性

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉的重要指導(dǎo)思想。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持三個(gè)“必須”，即必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量，也即必須走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，必須弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須凝聚中國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是從戰(zhàn)略的高度再次強(qiáng)調(diào)了核心價(jià)值觀建設(shè)指導(dǎo)思想的重要性，同時(shí)也確認(rèn)了“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)角色和引領(lǐng)價(jià)值。

黨的十八大首倡“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”［2］，并首次描述為三重倡導(dǎo):“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是從國(guó)家民族層面到社會(huì)群體層面，最后落腳于公民個(gè)體層面，體現(xiàn)了我國(guó)人民的根本利益和價(jià)值訴求，肯認(rèn)了對(duì)中國(guó)社會(huì)變革與進(jìn)步起維系和推動(dòng)作用的價(jià)值取向、思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)的自由、平等、公正、法治以及個(gè)人的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善都是人民的幸福和根本利益所在?！爸袊?guó)夢(mèng)”涵蓋國(guó)家、民族和個(gè)體三重主體，要實(shí)現(xiàn)的是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興和個(gè)人幸福，要實(shí)現(xiàn)的是三位一體的共同進(jìn)取，但落腳點(diǎn)依然是人民，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！薄！爸袊?guó)夢(mèng)”的落腳點(diǎn)是人民，只有人民的團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗才可能實(shí)現(xiàn)”中國(guó)夢(mèng)”。這就從現(xiàn)實(shí)的角度，指出了以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的落腳點(diǎn)和支撐物，使引領(lǐng)有的放矢，落到實(shí)處。

倡導(dǎo)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成“對(duì)基本價(jià)值一致性的內(nèi)在要求，既是增進(jìn)一個(gè)共同體凝聚力和向心力的需要，也是共同體建立價(jià)值秩序、實(shí)現(xiàn)和諧交往、保持持續(xù)發(fā)展的必然要求”［3］。在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要建設(shè)一種我們國(guó)家和社會(huì)大多數(shù)人所一致認(rèn)同的核心價(jià)值理念，構(gòu)筑主導(dǎo)思想的堅(jiān)固長(zhǎng)城，形成統(tǒng)一的思想共識(shí)，發(fā)揮巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力作用，以防止思想上的西化和分化，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的快速、健康和持續(xù)發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。方向決定命運(yùn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是30多年改革開放的偉大實(shí)踐和建國(guó)60多年持續(xù)探索的結(jié)果，是對(duì)5000年中華文明的傳承和170多年近代曲折發(fā)展歷程深刻總結(jié)的結(jié)晶，“中國(guó)夢(mèng)”是沿著這一正確道路奮勇前進(jìn)方可和必將實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。這就從目標(biāo)定位的向度肯定了“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)保持正確方向，不走歧路、彎路和歪路。

國(guó)家、民族和個(gè)人三重主體的統(tǒng)籌考量是“中國(guó)夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的共性所在，是中華民族歷史與現(xiàn)實(shí)的滄桑和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開端的近代史，中華民族曾經(jīng)歷國(guó)家被列強(qiáng)踐踏，國(guó)民遭受屈辱，民族萎靡不興的創(chuàng)痛。新中國(guó)成立初期，國(guó)家需求與個(gè)人需求在政治領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了高度的統(tǒng)一，人民當(dāng)家作主以及獲得平等地位的政治愿望得以實(shí)現(xiàn)，并在短期內(nèi)迸發(fā)出巨大的民族自豪感，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造出令人矚目的成就;而在改革開發(fā)初期到20世紀(jì)末，國(guó)家需求與個(gè)人需求在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域達(dá)到了高度的融合，并由此創(chuàng)造出延續(xù)30多年的經(jīng)濟(jì)奇跡，顯著提高了中華民族的民族自尊心和自豪感。［4］歷史與現(xiàn)實(shí)的交織，增強(qiáng)了以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的厚重感，更增強(qiáng)了以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的自信心。

“中國(guó)夢(mèng)”的精神特質(zhì)、價(jià)值訴求及其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)顯現(xiàn)著以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的必要性及可行性。然而，“中國(guó)夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者都是新生事物。“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、推進(jìn)路徑及其實(shí)現(xiàn)保障等都有待進(jìn)一步研究和明晰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容也有待于進(jìn)一步的凝煉，其解讀、傳播、培育與踐行也將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，故此，預(yù)示著以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)事業(yè)的艱巨性。

三、以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)核心價(jià)值觀建設(shè)的可行路徑

以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，重在思想上求進(jìn)，制度上求真，行動(dòng)上求實(shí)，多管齊下，唯有如此，以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的事業(yè)方能收獲累累碩果。

(一)思想上求進(jìn)

“中國(guó)夢(mèng)”是前所未有的嶄新的夢(mèng)，“在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下探索改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮發(fā)展，在13億人口的國(guó)度中謀求共同富裕，實(shí)現(xiàn)人民幸福，在西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平發(fā)展等等”［5］，都是全新的事物、全新的探索、全新的實(shí)踐。在這樣偉大的時(shí)代提煉能引領(lǐng)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是新時(shí)代推出的新課題;而以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)核心價(jià)值觀建設(shè)則更是新之又新的實(shí)踐課題。研究與解決嶄新的課題，首重的是思想上的求進(jìn)。廣開學(xué)術(shù)門路，允許各方各路學(xué)者各抒己見，暢所欲言，碰撞交鋒，交流對(duì)決，以尋求新思想，應(yīng)對(duì)新局面，解決新問題。因循歷史長(zhǎng)河，往來古今中外，上下求索，左右求證，解放思想，尋得新方法，覓得新路徑，開創(chuàng)新局面，實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)想。廣納民智，尊崇實(shí)踐，尊重首創(chuàng)，勇于進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，以思想上的求進(jìn)，高舉“中國(guó)夢(mèng)”旗幟，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀事業(yè)的建設(shè)。

(二)制度上求真

思想理論上不斷的開拓，需要制度上的漸次配合，以硬性的制度建設(shè)確保理論成果的做實(shí)。“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須為人民造福。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推出最終也需要人民的認(rèn)知與認(rèn)同，這樣，才能真正增進(jìn)國(guó)家和民族的凝聚力和向心力。創(chuàng)設(shè)政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各項(xiàng)制度，保證政治文明、法治民主、社會(huì)公平，保障個(gè)人在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面權(quán)利和機(jī)會(huì)的均等，為全體人民樹立希望和前進(jìn)的指向，讓全體人民看到確確實(shí)實(shí)的愿景，是增強(qiáng)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的擁護(hù)與認(rèn)同度，增加對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的信任度和實(shí)現(xiàn)信心的不二法門，也是團(tuán)結(jié)各族人民于“中國(guó)夢(mèng)”旗幟下努力養(yǎng)育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)固保障。

(三)行動(dòng)上求實(shí)

以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是一項(xiàng)嶄新的社會(huì)工程，它的竣工不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，唯有牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和最大實(shí)際，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，而是一切從實(shí)際出發(fā)，力爭(zhēng)在行動(dòng)上做實(shí)。實(shí)現(xiàn)以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的舉措，首要的是鼓實(shí)勁，力求宣傳教育渠道的協(xié)同并進(jìn)，讓“中國(guó)夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵廣披社間，老少皆知，婦孺能詳;讓“中國(guó)夢(mèng)”回蕩在中國(guó)大地的每個(gè)角落，繞梁于每個(gè)中國(guó)人心中，激發(fā)起每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想激情，價(jià)值追求，如此，可實(shí)現(xiàn)四兩撥千斤的建設(shè)格局。其次是出實(shí)策，力求把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵活化為各個(gè)層面的政策法規(guī)，布施于與老百姓利益攸關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，以實(shí)際效果讓老百姓感受到實(shí)實(shí)在在的價(jià)值意義和夢(mèng)想成真，如此，不囿外在壓制，人民自在趨之若鶩，可以事半功倍矣。再者辦實(shí)事，勇于消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義價(jià)值觀推行的不當(dāng)行為，敢于突破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義價(jià)值觀推進(jìn)的固有利益藩籬，講究實(shí)際效果，突出實(shí)際效率，以實(shí)際行動(dòng)昭示天下，如此，群策群力，攻堅(jiān)克難，協(xié)同并進(jìn)，以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)事業(yè)的成就指日可待。

［1］虞崇勝，張建軍.社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成的一般規(guī)律、基本原則和基本要素［J］.東南學(xué)術(shù)，2013，(1).

［2］本書編寫組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京:人民出版社，2012.

［3］張彥.論當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值排序及核心價(jià)值觀建設(shè)［J］.武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，(2).

［4］傅艷蕾，何紅連.以“社會(huì)關(guān)系需求”融合國(guó)家需求與個(gè)人需求——提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可能路徑［J］.中共天津市委黨校學(xué)報(bào)，2013，(1).

［5］辛鳴.“中國(guó)夢(mèng)”:內(nèi)涵·路徑·保障［J］.理論動(dòng)態(tài)，2013，(1).