涂 小 雨

(河南省委黨校 科學(xué)社會(huì)主義教研部， 鄭州 450010)

一、從理論統(tǒng)合的意義上看中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)提出的時(shí)間并不長(zhǎng)，但確是在一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上提出來(lái)的，如何認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的定位，目前有各種各樣的看法和意見(jiàn)。如果從統(tǒng)合角度來(lái)看的話，其背后的深義會(huì)日益清晰。

一種理論、思想、觀點(diǎn)能否具有統(tǒng)合的意義，當(dāng)然不能過(guò)早下結(jié)論，但也并不是說(shuō)一定要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論和實(shí)踐演進(jìn)過(guò)程后才能夠進(jìn)行總結(jié)和歸納。事實(shí)上，有時(shí)候理論恰恰是在一開(kāi)始提出就具有了統(tǒng)合的意義，從而對(duì)未來(lái)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新具有了整合、統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)的作用。這也是統(tǒng)合的另一種表現(xiàn)形式。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在各種場(chǎng)合提出了許多重大施政措施，有人總結(jié)為“三架馬車”，即中國(guó)夢(mèng)、反腐敗、城鎮(zhèn)化，相應(yīng)地把中國(guó)夢(mèng)界定為社會(huì)層面的公平正義，把反腐敗界定為政治層面政治體制改革的前奏和執(zhí)政黨自身的整頓，把城鎮(zhèn)化界定為經(jīng)濟(jì)層面的提升，即探尋中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新的引擎和動(dòng)力。按照這種三分法，中國(guó)夢(mèng)自然不具備統(tǒng)合的意義和價(jià)值。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅是實(shí)現(xiàn)建黨一百年、建國(guó)一百年的兩個(gè)一百年的目標(biāo)，也不僅僅是全面建成小康社會(huì)，而是一個(gè)要經(jīng)歷長(zhǎng)期奮斗歷程的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，在中華民族的歷史上也會(huì)是一種新的創(chuàng)舉和創(chuàng)造。從這個(gè)意義上來(lái)講，中國(guó)夢(mèng)具有深刻的歷史反思意識(shí)和歷史反醒意識(shí)，不僅貫穿于近期、現(xiàn)階段，更不僅僅止于本世紀(jì)中葉，也不能簡(jiǎn)單地比照社會(huì)主義和諧社會(huì)界定為貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展全過(guò)程的一個(gè)奮斗目標(biāo)，而是要立足于中華民族的歷史和中國(guó)近代史，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和發(fā)展史。大力反腐，取信于民，推進(jìn)城鎮(zhèn)化，在更高水平上更公平地實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，讓每一個(gè)中國(guó)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)和可能性，是中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義和發(fā)展邏輯。

從目前來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)并不能完全確定為類似于科學(xué)發(fā)展觀那樣具有統(tǒng)合意義的意義，但是不可否認(rèn)的是，新一屆黨中央提出中國(guó)夢(mèng)的概念和命題，絕不單單是一種目標(biāo)，更是一種方向性指引，具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的實(shí)踐價(jià)值。中國(guó)夢(mèng)除了具有目標(biāo)的意義，還反映了十八大以來(lái)以習(xí)近平為代表中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)。習(xí)近平當(dāng)選為中共中央總書記后在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，“我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”[1]如果不能正視我們面臨的困難和挑戰(zhàn)，滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)而裹足不前、沾沾自喜，我們就可能陷入更大的危機(jī)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，如果沒(méi)有大無(wú)畏的政治勇氣，沒(méi)有壯士斷腕的決心，沒(méi)有如履薄冰的憂患意識(shí)和危機(jī)感，沒(méi)有執(zhí)政為民、為民造福的歷史責(zé)任和政治擔(dān)當(dāng)，就得不到人民的支持和擁護(hù)，就沒(méi)有資格做中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)導(dǎo)者、主導(dǎo)者、參與者和推動(dòng)者。改革開(kāi)放越是向前推進(jìn)，發(fā)展的形勢(shì)越是好轉(zhuǎn)，往往面臨的困難和壓力會(huì)隨之增多，發(fā)展創(chuàng)新和改革突破的難度會(huì)不斷加大。新時(shí)期的共產(chǎn)黨人要時(shí)刻以“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”來(lái)激勵(lì)、警醒、鞭策自己，以“中國(guó)共產(chǎn)黨到了最關(guān)鍵、最重要、最緊迫的時(shí)刻”來(lái)教育全黨、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在各種場(chǎng)合的講話和指示，都鮮明地體現(xiàn)了新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治擔(dān)當(dāng)，包括在當(dāng)選總書記的即席講話，當(dāng)選為國(guó)家主席的講話，在十八屆中紀(jì)委第二次全會(huì)上的講話，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話等，涉及到了黨和國(guó)家工作的方方面面，但中國(guó)夢(mèng)一直是貫穿其中的一條紅線。從這個(gè)角度看，中國(guó)夢(mèng)是新一屆黨中央的一個(gè)重要施政綱領(lǐng)和重大戰(zhàn)略思想，是今后一個(gè)時(shí)期黨的各項(xiàng)工作的遵循和重要引領(lǐng)，可以作為今后一個(gè)時(shí)期理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的統(tǒng)合和引領(lǐng)。

二、中國(guó)夢(mèng)與三個(gè)“三十年”

馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，相繼產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀四大理論成果。這四大理論成果加上馬克思列寧主義，是我們黨成立以來(lái)高高舉起的五面?zhèn)ゴ笃鞄?，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨的十七大把改革開(kāi)放以來(lái)形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀三大成果納入到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯框架之中，由此，以改革開(kāi)放為界，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果有了新的理論表述。正如胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中所說(shuō)：“我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想?！盵2]以這種方法對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程與理論成果進(jìn)行劃分，實(shí)際上有著深刻的歷史背景和時(shí)代條件。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，其實(shí)就是中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)、發(fā)展歷程，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程才真正具備了自覺(jué)性、主動(dòng)性、開(kāi)拓性的特征，才開(kāi)始在其關(guān)鍵推動(dòng)力量和領(lǐng)導(dǎo)主體的中國(guó)共產(chǎn)黨的主導(dǎo)之下，有了歷史性的突破和創(chuàng)新。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十多年來(lái)，大約經(jīng)歷了三個(gè)“三十年”的發(fā)展歷程。第一個(gè)三十年，從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年新中國(guó)成立，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨成功帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立和民族解放，為中國(guó)以后的一切發(fā)展奠定了最重要的基礎(chǔ)性條件，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了最根本的政治基礎(chǔ)。第二個(gè)三十年，從新中國(guó)的成立到1978年改革開(kāi)放歷史進(jìn)程的展開(kāi)，這29年的歷程在中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的歷史上是極為不平凡的歷史階段，包括新中國(guó)的成立到黨的八大召開(kāi)，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的正式確立，從黨的八大到1966年文革爆發(fā)前夕，是全黨全國(guó)各族人民勠力同心全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的十年，然后是動(dòng)蕩不安、黨心民心軍心混亂不堪的文革十年浩劫。文革的結(jié)束，并沒(méi)有完全停止左的思想路線的統(tǒng)治與制約，經(jīng)過(guò)兩年的徘徊時(shí)期，變革與創(chuàng)新的曙光才悄然出現(xiàn)。這其中經(jīng)歷了喜悅與困惑、奮進(jìn)與掙扎、痛苦與迷惘、挫折與反思，從正反兩方面的意義來(lái)講，這一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都值得進(jìn)行深入的研究與總結(jié)。

第三個(gè)三十年，從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始一直到今天，是我們黨的歷史上的重大轉(zhuǎn)折，是改革的年代，是實(shí)現(xiàn)中華民族夢(mèng)想的年代，是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分實(shí)現(xiàn)和展示的新時(shí)代。改革開(kāi)放新道路的開(kāi)辟，是這一時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。改革開(kāi)放總體上是一個(gè)高歌猛進(jìn)的進(jìn)程，是一個(gè)不斷披荊斬棘實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新和突破的激情燃燒的偉大歷程。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，依法治國(guó)方略的推進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的樹立，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和水平的提升，全面建成小康社會(huì)的規(guī)劃與實(shí)施，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、確立與鞏固，特別是十八大以來(lái)習(xí)近平總書記提出的中國(guó)夢(mèng)命題，是對(duì)持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的清醒和自覺(jué)，充分表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新突破、新探索、新論斷。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)爭(zhēng)論與彷徨，甚至也有尖銳的斗爭(zhēng)，這都是改革向縱深發(fā)展過(guò)程中不可避免的。但歸根到底，馬克思主義中國(guó)化的歷程，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)的發(fā)展歷程，不能簡(jiǎn)單地、線性地進(jìn)行論斷。就像習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話中所強(qiáng)調(diào)的那樣，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！盵3]

三、中國(guó)夢(mèng)的理論定位

正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)夢(mèng)的理論定位，必須從政治的高度，從歷史和實(shí)踐出發(fā)，以人民的期待和黨的歷史使命為基本準(zhǔn)則。中國(guó)夢(mèng)是新一屆黨中央治國(guó)理政的新思想和重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)科學(xué)發(fā)觀的堅(jiān)持、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是長(zhǎng)期指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指針。

首先，中國(guó)夢(mèng)是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)持、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀從2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出到2012年黨的十八大上升為黨的指導(dǎo)思想，經(jīng)歷了將近十年的時(shí)間。人們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀定位的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐步提升的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是與十六大以來(lái)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、中國(guó)共產(chǎn)黨自身結(jié)構(gòu)的變化以及國(guó)際形勢(shì)的挑戰(zhàn)等都有關(guān)系。實(shí)踐的推動(dòng)，執(zhí)政環(huán)境的變化，時(shí)代變遷所面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)，是科學(xué)發(fā)展觀不斷從關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思想逐步上升為全黨的共識(shí)，上升為黨的指導(dǎo)思想，成為我們黨高高舉起的又一面旗幟。中國(guó)夢(mèng)的形成與提出，也要在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，與改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的基本路線強(qiáng)調(diào)的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是統(tǒng)一的，與中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是一致的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同樣要靠發(fā)展，改革發(fā)展是改變中國(guó)人民命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不移的執(zhí)政理念。習(xí)近平擔(dān)任總書記之后第一次離京到廣東考察工作時(shí)就強(qiáng)調(diào)空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，要堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，他說(shuō)：“改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路?！盵4]科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，是要讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的是人民的夢(mèng)想，依靠的是人民的力量，同樣突出了人民群眾的歷史主體地位和社會(huì)主義主人翁地位?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的長(zhǎng)期性、永續(xù)性、實(shí)踐性，是馬克思主義政黨關(guān)于發(fā)展思想的全面發(fā)展和創(chuàng)新，是不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的強(qiáng)大動(dòng)力和指導(dǎo)方針，中國(guó)夢(mèng)提出在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的前提下，要奮力實(shí)現(xiàn)建黨一百年和建國(guó)一百年的理想，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

其次，中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出的中國(guó)夢(mèng)命題在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的地位如何界定，意義如何把握，內(nèi)涵如何理解，是一個(gè)必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展實(shí)際和當(dāng)前以及今后一個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨自身面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)進(jìn)行深刻回答的重大課題。在這個(gè)問(wèn)題上說(shuō)不清、講不明，或者在闡釋、解讀中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中猶疑觀望，理不直，氣不壯，就不是正確的態(tài)度。中國(guó)夢(mèng)作為在改革開(kāi)放進(jìn)程中形成和提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，毫無(wú)疑問(wèn)是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)，相對(duì)于之前的理論成果，當(dāng)然也可以說(shuō)中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。中國(guó)夢(mèng)在理論層面上的形成和提出，在實(shí)踐層面上的實(shí)踐和推進(jìn)，都應(yīng)歸屬于馬克思主義中國(guó)化歷史的總進(jìn)程之中。未來(lái)，中國(guó)夢(mèng)能否成為與科學(xué)發(fā)展觀并列的偉大旗幟，還有待理論的發(fā)展和實(shí)踐的推進(jìn)，還不能過(guò)早地下定論。但是作為新一屆黨中央提出和形成的重大戰(zhàn)略思想，作為在新的歷史階段提出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的重大戰(zhàn)略規(guī)劃，作為指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段黨和國(guó)家工作全局的理論指針，則是確鑿無(wú)疑的。作為一個(gè)重大理論創(chuàng)新，無(wú)疑也應(yīng)該納入到馬克思主義中國(guó)化的理論成果之中，并且是最新的理論成果。

第三，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。黨的十七大把改革開(kāi)放以來(lái)我們黨形成的新的理論納入到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯框架之中，并且強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義理論不是一個(gè)封閉的體系，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放的理論體系。這就表明，在改革開(kāi)放這個(gè)背景下形成的黨的重大理論創(chuàng)新都可以進(jìn)入這個(gè)理論體系。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)作為新一屆黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，自然也屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。要完成我國(guó)改革發(fā)展宏偉藍(lán)圖規(guī)定的任務(wù)，“推進(jìn)中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須有與偉大時(shí)代、偉大道路、偉大目標(biāo)相適應(yīng)的偉大精神力量”。[5]中國(guó)夢(mèng)牢牢堅(jiān)持公有制和共同富裕這兩個(gè)社會(huì)主義的基本原則，進(jìn)一步指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，回答和解決了建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大理論問(wèn)題，具有巨大的精神力量。在中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)感召之下，可以選擇的發(fā)展道路和發(fā)展模式有更多的可能性，但是公有制的主體和主導(dǎo)地位堅(jiān)決不能變，全體人民共同富裕的奮斗目標(biāo)堅(jiān)決不能動(dòng)搖，這是關(guān)系到社會(huì)主義的旗幟是否改變顏色和中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位能否堅(jiān)持和鞏固的重大政治問(wèn)題。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)要不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和人民群眾的期待和關(guān)切，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和人民性是高度一致的，實(shí)現(xiàn)人民的利益訴求，為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝的價(jià)值追求。正如習(xí)近平在今年全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上所強(qiáng)調(diào)的，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，就是要堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)夢(mèng)對(duì)社會(huì)主義兩大基本原則的始終遵循和深入貫徹落實(shí)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)、殫精竭慮為民謀利的政治情懷和恪盡職守、夙夜在公、為民服務(wù)、為國(guó)奉獻(xiàn)的政治本色。

[1] 承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30(01).

[2] 胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-01(01).

[3] 毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-1-6(01).

[4] 習(xí)近平在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：改革不停頓 開(kāi)放不止步[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-12-12(01).

[5] 宋才發(fā).堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信[J].學(xué)習(xí)論壇，2013，(12).