胡新穎

一、勞倫斯作品的創(chuàng)作背景

勞倫斯生于英國(guó)一個(gè)普通的礦工家庭，當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處在維多利亞王統(tǒng)治的時(shí)期，處于王朝統(tǒng)治的后期，英國(guó)正處于自由資本主義向壟斷資本主義的轉(zhuǎn)型期。受社會(huì)影響，勞倫斯早早就踏上了背井離鄉(xiāng)的道路，但是在勞倫斯的印象里，他的家一直在那個(gè)自然條件惡劣的礦區(qū)，這也就是為什么他的作品總會(huì)停留在自己成長(zhǎng)的地方的原因，所有作品的背景總是在自己的故鄉(xiāng)諾丁漢郡展開。勞倫斯的創(chuàng)作屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，他的作品中總離不開一種憂郁的情調(diào)和無(wú)邊無(wú)盡的人的心靈的抗?fàn)帲@是勞倫斯所有作品中的共同點(diǎn)。面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勞倫斯認(rèn)為人性光輝的喪失讓人們變成了精神上的矮子，讓士兵喪失士氣，讓人們的精神萎靡，而這一切就是戰(zhàn)爭(zhēng)和機(jī)械文明帶來(lái)的后果。勞倫斯的文學(xué)作品中無(wú)不透露出對(duì)資本主義工業(yè)化暴露的丑惡一面，表現(xiàn)了對(duì)自然社會(huì)的無(wú)限向往，而對(duì)女性形象的描寫展現(xiàn)就是勞倫斯對(duì)自我理想的體現(xiàn)。

勞倫斯在所處的時(shí)代中是很罕見(jiàn)的，由于勞倫斯創(chuàng)作基本仍屬于現(xiàn)實(shí)主義范疇，書中對(duì)情感和性愛(ài)的描寫幾近赤裸。在文學(xué)史上，和勞倫斯一樣，遭受世人殘酷無(wú)情地辱罵的，同時(shí)又受到精英階層的人們無(wú)上崇拜的人幾乎是鳳毛麟角。英國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)期恰巧也是勞倫斯活著的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)對(duì)婦女問(wèn)題和婦女解放投去了高度關(guān)注，這場(chǎng)聲勢(shì)浩蕩的運(yùn)動(dòng)觸及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的角角落落，對(duì)女性的獨(dú)立和自我崛起有著宣傳教育的作用。勞倫斯在自己的早期小說(shuō)中描繪了一系列女性形象，表達(dá)他對(duì)婦女問(wèn)題的思考與探索，研究真正的女性應(yīng)該是什么樣子，怎樣做女性才能獲得幸福。他把焦點(diǎn)聚集到兩性關(guān)系在生活中所產(chǎn)生的矛盾，希望通過(guò)探索來(lái)獲得幸福，反抗大時(shí)代的淪落。

二、勞倫斯作品中的女性形象

勞倫斯的作品中誕生了許多鮮活、堅(jiān)強(qiáng)的女性，作品中的女性大多擁有美麗的外表，而且在追尋自我的過(guò)程中變得堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、完善，她們具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，不向社會(huì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，改變了傳統(tǒng)女性卑微、軟弱的形象，而是勇敢的為自己的命運(yùn)作斗爭(zhēng)，勇敢的捍衛(wèi)自己的幸福，所以這就是勞倫斯作品在那個(gè)時(shí)代頗具爭(zhēng)議的原因。作品中與傳統(tǒng)女性大不相同的新時(shí)代女性形象，讓勞倫斯的女性觀變得備受爭(zhēng)議，作品中的女性不僅具有美麗的外表，落落大方的舉止，更是具有較高的文化水平，她們更追求精神和肉體的完整，不希望被黑暗狹小的現(xiàn)實(shí)所禁錮，在勞倫斯筆下，她們勇敢的走在追尋幸福的道路上，也許成功，也許失敗，但是卻不被困難所打到，她們懷著對(duì)愛(ài)情的美好向往，編織出了動(dòng)人的故事情節(jié)，縱觀勞倫斯作品中的女性形象，我們可以大體分成三類，第一類是希望獲得與男性同等權(quán)利的渴望，第二類是在追求幸福的道路上堅(jiān)定不移的女性，第三類是在追求幸福的道路上屈于現(xiàn)實(shí)的女性。

1.渴望權(quán)利的女性。渴望權(quán)利的女性通常在作品中表現(xiàn)出的是意志非常頑強(qiáng)堅(jiān)定，能夠努力主宰自己的命運(yùn)，并且明確自身的價(jià)值和意義，這類女性由于非常具有主見(jiàn)，因此她們總是表現(xiàn)出專橫的態(tài)度，甚至盛氣凌人，特別是對(duì)于家庭生活的處理上，對(duì)待丈夫?qū)M、傲慢，鄙視那些無(wú)能的丈夫，對(duì)于兒子的婚事也強(qiáng)加干涉，這類女性被人們視為家庭中傲慢無(wú)禮的暴君，正由于這些女性具有不向男性屈服的特點(diǎn)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，甚至帶有一定的男性氣概，因此勞倫斯筆下的許多女性都帶給人這種優(yōu)越的心理。

比如在勞倫斯《兒子與情人》這部作品中，剛毅的莫瑞爾太太就非常具有代表性，勞倫斯筆下的莫瑞爾太太身材嬌小，氣質(zhì)優(yōu)雅，但是性格非常的堅(jiān)毅，小說(shuō)中的莫瑞爾太太就像是一個(gè)蜂王，所有的人都在她身邊圍繞她。作品中首先展示的是莫瑞爾太太是一個(gè)普通礦工的妻子，丈夫做為家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，成為了家里的支柱，莫瑞爾太太在家里承擔(dān)了所有的家務(wù)工作，她一直盡心的照顧自己的丈夫，但是作為礦工的莫瑞爾，同其他男性礦工一樣，喜歡酗酒，并且一喝酒就將怨氣發(fā)泄到莫瑞爾太太身上，莫瑞爾感受不到夫妻的愛(ài)，在這樣的背景下，在男性強(qiáng)權(quán)的壓制下，莫瑞爾太太認(rèn)為只有和兒子建立一個(gè)聯(lián)盟，將兒子做為自己生命的希望和依靠，才能更加有尊嚴(yán)的活下來(lái)，因?yàn)閮鹤邮悄赣H生命的延續(xù)，是希望的延續(xù)。

在另一部作品《虹》中，也有著這樣一位獨(dú)立女性的代表，安娜是布蘭文家族的一員，她不同于其他溫婉的女性，她希望自己擁有更強(qiáng)的能力，和更高的地位，而且家族中的男性大多鼠目寸光、沒(méi)有理想，這更促使了女主人公強(qiáng)烈的自我意識(shí)，安娜作為純波蘭血統(tǒng)的孩子，自小在英國(guó)鄉(xiāng)間長(zhǎng)大，從童年開始就認(rèn)為自己不比任何人差，也不存在低人一等，就算是后來(lái)湯姆的出現(xiàn)讓她感覺(jué)十分厭煩，盡管最后她接受了湯姆的存在，她還是保持了一貫的獨(dú)立女性的形象。

2.探索幸福的女性。女性追求幸福的作品并不少見(jiàn)，但在勞倫斯作品中表現(xiàn)的尤為明顯，在文學(xué)作品《虹》中，厄秀拉她從小由于跟著祖母和母親成長(zhǎng)，看到了女性在社會(huì)中的地位和痛苦，要經(jīng)歷的迷茫和屈服，最終厄秀拉在經(jīng)歷一系列不易以后，收獲了屬于自己的幸福。她是一個(gè)非常樂(lè)觀自信的女孩，沒(méi)有受到宗教的侵蝕，做為舊社會(huì)女性的一員，厄秀拉更追求自由的戀愛(ài)婚姻生活，她希望能獲得純潔的愛(ài)情及男女關(guān)系，對(duì)待生活充滿熱情。厄秀拉自幼生活在小小的科西塞村，她非常想走出這個(gè)小地方，去外面開闊的世界去看一看。對(duì)于這個(gè)女性形象的塑造，勞倫斯創(chuàng)作出了新的作品意義，他認(rèn)為女性不是舊時(shí)代和舊觀念的犧牲品，她們是獨(dú)立的群體，應(yīng)當(dāng)獲得尊重和平等的生活和待遇。作品中的厄秀拉她是舊思想、舊傳統(tǒng)的反對(duì)者，她用自己微薄的力量抵抗者不公正的社會(huì)待遇，在探索自己幸福的道路上一直不斷前進(jìn)。

3.屈服現(xiàn)實(shí)的女性。第三類女性是屈于現(xiàn)實(shí)的女性，勞倫斯認(rèn)為，兩性完美的境界在于遵循自然的法則，也就是男性必須做到深入了解自身以后才能去追尋女人，并且女性是做為男性生命的補(bǔ)充者走入婚姻的，女人是男人的另一半，兩人走入婚姻后，二人成為一體，不可分割。但是作品中湯姆和莉迪亞之間的關(guān)系卻和這種“二人成為一體”相去甚遠(yuǎn)，他們之間總是充滿了矛盾，沒(méi)有愛(ài)的溝通，妻子總是表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，而丈夫卻一直做不到。雖然兩個(gè)人沒(méi)有分開，但是卻一直在這種陌生的相處模式里相互折磨著對(duì)方，妻子在溫暖的回憶中取暖，她抱怨丈夫湯姆為何總是不能夠理解她，自己的內(nèi)心也越來(lái)越封閉。但有人認(rèn)為情欲才能給兩性關(guān)系帶來(lái)新鮮感和幸福感，因此說(shuō)湯姆和莉迪亞的婚姻是非常低層次的，他們并沒(méi)有收獲真正的幸福，因此勞倫斯說(shuō)，他們一輩子都會(huì)是陌生人。

三、勞倫斯的掙扎

有人認(rèn)為勞倫斯筆下的女性總是表現(xiàn)出嚴(yán)重的異化，也就是男人總是在對(duì)女人的期待中表現(xiàn)出憎恨和恐懼，而理想中的女性總是給人以溫柔和軟弱，因此從勞倫斯的作品中還是能看到很多父權(quán)主義的痕跡，并且反對(duì)女性的知識(shí)化，是思想陳腐的表現(xiàn)。比如在《迷途的少女》這部作品中，女主人公艾爾維拉與男主人公相愛(ài)之初，女主人公出于自然的人性，希望被西西歐占由，渴望被這個(gè)男人得到，因此艾爾維拉總是表現(xiàn)出對(duì)男性力量的順從，盡管在內(nèi)心深入還是有激烈的反抗，但最終還是沒(méi)有逃過(guò)屈服的結(jié)果，最后折服在了西西歐的力量之下，文章中展現(xiàn)出的是艾爾維拉對(duì)男性的神魂顛倒，小說(shuō)中也從很多方面展現(xiàn)出了女性的向男權(quán)主義的屈服。

勞倫斯在英國(guó)文壇上留下了深深地痕跡，他用自己的獨(dú)特的方面展現(xiàn)著自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，展現(xiàn)了自己向往自然社會(huì)的理想，勞倫斯筆下的女性內(nèi)心都是那樣堅(jiān)定，她們都在追求幸福的道路上經(jīng)歷著巨大的磨難，但是內(nèi)心卻堅(jiān)定不移的追求者幸福。雖然勞倫斯在文壇上褒貶不一，但是不可否認(rèn)的就是他對(duì)文壇的貢獻(xiàn)是非常巨大的，他對(duì)于人的內(nèi)心世界和本能的挖掘，在作品中的女性形象展現(xiàn)的淋漓盡致。在作品中我們可以看到女性的覺(jué)醒并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是一個(gè)時(shí)代打在人們身上的烙印，并不僅僅是作品的偶然，更是歷史發(fā)展的必然。

［1］伍厚愷.尋找彩虹的人:勞倫斯［M］．成都:四川人民出版社，1998．

［2］蔣炳賢編選.勞倫斯評(píng)論集［M］．上海:上海文藝出版社，1993．

［3］勞倫斯.兒子與情人［M］．何煥群，阿良譯．廣州:花城出版社，2007．

［4］勞倫斯.激情的自由［M］．金筑云譯．廣州:花城出版社，1995．

［5］勞倫斯.查泰萊夫人的情人［M］．饒述譯．長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，1986．

［6］勞倫斯.虹［M］．蔡春露譯．長(zhǎng)江文藝出版社，2002．

［7］邢建昌.勞倫斯傳［M］．北京:中國(guó)廣播電視出版社，2003．