孟 洋

影視文化就是電影、電視文化，是蘊涵于影視藝術(shù)中的文化現(xiàn)象，是當代社會傳播范圍最廣泛、受眾群體最龐大，影響最為深刻的文化形態(tài)之一。影視文化作為現(xiàn)代新型的媒介文化，憑借自身獨特的傳播優(yōu)勢和藝術(shù)感染力正在越來越深刻地影響著當代大學生的思想道德和價值追求。尤其值得注意的是，影視文化中承載著豐富的道德情感內(nèi)容，它所釋放出的道德情感能量可以在一定水平和程度上激發(fā)大學生的道德情感體驗，促進大學生道德情感的形成和發(fā)展。

一、影視文化蘊涵的道德情感內(nèi)容

影視文化以影視劇、紀錄片、專題片等載體形式，藝術(shù)化地展現(xiàn)了豐富多彩的社會生活和斑斕多姿的文化現(xiàn)象，折射出不同時代、不同地域的人們的思想情感、價值觀念、理想追求，它是人們對自然、社會、他人甚至自身情感體驗的結(jié)晶。無論哪一種類型的影視文化現(xiàn)象，都在力圖反映和表達人們的各種情感狀態(tài)，道德情感作為人類特有的社會性情感，也必然是影視文化所表現(xiàn)和傳播的對象。例如，紅色影視文化中革命先烈不畏強敵、誓死衛(wèi)國、英勇不屈的愛國主義情感、正義感、無畏感;主旋律影視文化中道德楷模勇于犧牲樂于奉獻的社會責任感、公民義務(wù)感、良心感;流行影視文化中有志青年追求理想勇于拼搏的事業(yè)感、成就感、榮譽感等正向道德情感。當然，對于一些負向道德情感，諸如焦慮、嫉妒、憤怒、羞愧、內(nèi)疚感等，影視文化也運用獨特的視聽語言將這些情感進行了深刻細致的描繪和表現(xiàn)。例如，影視作品中常常使用獨白、畫外音、神態(tài)動作的特寫鏡頭來表現(xiàn)人物因為私欲而做出了違背自己所認同的道德標準或道德規(guī)范的行為后所產(chǎn)生的愧疚、焦慮、不安的情感狀態(tài)。在影視文化中，負向道德情感的表達往往能夠帶給觀眾情緒體驗上的強烈沖擊，造成觀眾的情感震蕩，從而引起觀眾的道德反思，促進觀眾選擇正確的道德行為取向?？傊?，影視文化蘊涵了豐富的道德情感內(nèi)容，人類的各種道德情感可以在影視文化的世界中得以直觀、形象、生動的展現(xiàn)。

二、影視文化在大學生道德情感培育中的積極作用

當代大學生是在影視文化的環(huán)境中成長起來的一代人，影視文化為大學生們打開了一扇了解社會、學習知識、溝通交流的窗口，對大學生的成長發(fā)展起到了不可低估的影響。尤其是在思想道德教育方面，影視文化憑借自身視聽綜合的優(yōu)勢，能夠為大學生們展示直觀、生動、豐富的道德情境和道德形象，在大學生道德情感培育中發(fā)揮著重要的作用。

1．建構(gòu)道德情感的體驗場。道德情感是人們對道德性質(zhì)的活動所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)和內(nèi)心感受，道德情感的產(chǎn)生離不開心理和情緒的體驗，而這種體驗需要在一定的道德實踐活動或者是在具體的道德交往和道德情景中才能夠獲得。然而，大學生的社會交往范圍有限，生活閱歷比較少，對于道德情感的體驗和感受也很難達到理想的效果。影視文化能夠直觀生動地展現(xiàn)不同時代、不同地域和社會環(huán)境中人們道德生活的場景和道德交往的情境，大學生們可以在影視文化所營造的道德情境和氛圍中，體驗和領(lǐng)略各種形式的道德情感表達，因此，影視文化能夠為大學生們建構(gòu)起虛擬的道德情感體驗場?！八^道德體驗場，就是道德體驗所由發(fā)生的功能性關(guān)系情境和氛圍?！钡赖麦w驗場中存在著道德體驗的誘發(fā)因素和喚醒線索。

影視文化就是以情感為誘發(fā)因素的道德體驗場。影視文化所模擬、再現(xiàn)的道德生活場景、道德情境和道德氛圍，能夠釋放出大量的道德情感信息。觀眾在視聽感官的作用下接收到各種道德情感的信息，這些情感信息就成為誘發(fā)觀眾進行道德體驗的客觀因素，參與調(diào)動觀眾的情緒感受機制，喚起觀眾產(chǎn)生道德反應(yīng)和覺知，促使觀眾以情緒化的記憶方式和理解方式將道德體驗感受存儲于自己的道德生活經(jīng)驗之中。比如，電影《太行山上》，八路軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、英勇殺敵的戰(zhàn)斗畫面結(jié)合悲壯雄渾的背景音樂，形成了一個超越現(xiàn)實環(huán)境的愛國情感體驗場。在這個道德體驗場中，愛國情感、責任感、使命感等道德情感交織在一起，形成一股震撼人心的情感流，激發(fā)了觀眾的愛國體驗和記憶，促進觀眾愛國情感的產(chǎn)生和鞏固。由此可見，影視文化所形成的道德體驗場，能夠在道德情感因素的作用下，誘發(fā)大學生們產(chǎn)生對于一定道德現(xiàn)象、道德行為的情緒感受和心理活動，進而形成以情感為指向的道德體驗和道德認知。

2．形成道德情感的有效載體。影視文化蘊涵并表現(xiàn)著豐富的道德情感內(nèi)容，它是道德情感的一種有效載體，其功能主要表現(xiàn)在以下兩個方面。其一，影視文化具有道德情感的承載和傳導功能。影視文化以各種類型的影視劇、紀錄片、電視節(jié)目等形式承載道德情感的信息內(nèi)容，并基于自身的視聽綜合和傳播普及的優(yōu)勢，能夠面向廣大觀眾傳播豐富的道德情感信息內(nèi)容。通過影視文化這個載體，觀眾可以不受知識、經(jīng)驗、環(huán)境的限制，直觀地體驗和感受各種道德情感的表達，從而實現(xiàn)了道德情感的有效傳遞。其二，影視文化具有促進主客體相互作用的中介功能。這里的主體指的是觀眾，客體是道德情感的信息內(nèi)容。一方面影視文化將蘊涵的道德情感信息潛移默化地傳遞給觀眾，使道德情感被觀眾所體驗、感受和理解;另一方面作為客體的道德情感一旦被觀眾體驗和覺知，就會刺激觀眾道德思維活動的產(chǎn)生，引起觀眾的道德反思，激發(fā)觀眾道德情感的產(chǎn)生。

影視文化作為道德情感承載和傳導的有效載體，其內(nèi)容形式也是豐富多樣的。比如，主旋律影視文化是以社會主義、愛國主義、集體主義為價值核心，以積極向上、格調(diào)健康為情感基調(diào)，以中國重大革命歷史題材和重要歷史人物、英雄人物、楷模為主要導向，以弘揚民族精神和時代精神，提高民族素養(yǎng)，陶冶人民情操，增強民族自豪感和凝聚力為創(chuàng)作宗旨的體現(xiàn)國家主流意識形態(tài)的影視作品。從《太行山上》到《郭明義》，無論是反映抗戰(zhàn)時期人民英雄保家衛(wèi)國的崇高愛國主義情感，還是表現(xiàn)當下普通人生活中互幫互助的友愛和諧的真摯情感，主旋律影視文化中所承載的積極的道德情感以其強大的精神正能量感染、感動、影響著成長中的青年大學生們，使學生們從情感上認識和理解愛國、孝親、責任的深刻涵義，有助于大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成堅定的道德意志和道德信念，自覺進行道德實踐活動。青春勵志影視文化也是深受大學生們喜愛的影視文化類型，它以社會主義核心價值體系為基點，反映和表現(xiàn)了青年人昂揚的青春奮斗精神和堅定的理想信念追求。《恰同學少年》、《士兵突擊》、《中國合伙人》等優(yōu)秀青春勵志影視劇就反映了不同時代、不同事業(yè)追求的青年人所共同具有的愛國情感、社會責任感、榮譽感和真摯的友誼感，這些積極的道德情感從熒屏中的同齡人身上傳導到大學生觀眾的情感世界中，成為他們寶貴的心理財富。紀實類影視文化也是傳承道德情感的藝術(shù)載體:“電視紀錄片是通過非虛構(gòu)的藝術(shù)手法，直接從現(xiàn)實生活中來選取形象和音響素材，直接地表現(xiàn)客觀事物及作者對這一事物的認識的紀實性電視片?！薄对捳f長江》、《遠方的家》、《舌尖上的中國》等優(yōu)秀電視紀錄片客觀真實地記錄和反映了祖國的自然風貌和普通人的社會生活，特別是其中真實流露出的人們對祖國山河、故鄉(xiāng)親人的深沉而質(zhì)樸的熱愛之情和眷戀之情，深深感染著渴望了解社會、增長見識、豐富自我的青年大學生們的情感，使得學生們真正體會到道德情感植根于人們的現(xiàn)實生活，來源于人們的實踐勞動和對幸福生活的美好追求。

3．營造道德情感的媒介環(huán)境?！榜R克思認為，人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的思想的形成和發(fā)展離不開一定環(huán)境的影響?！钡赖虑楦惺侨说纳鐣郧楦?，是人的道德情緒體驗和心理活動，它的產(chǎn)生是外部環(huán)境與主體內(nèi)心相互作用的結(jié)果，道德情感的產(chǎn)生、發(fā)展和升華離不開外部環(huán)境的影響。在影響大學生道德情感的諸多環(huán)境因素中，以影視文化為主導的媒介環(huán)境正發(fā)揮著不可替代的重要作用。

“所謂媒介環(huán)境，就是由大眾傳媒構(gòu)成的對人們思想、道德、行為和社會發(fā)展具有廣泛影響力的外部條件?！庇耙曃幕瘜儆诖蟊妭鞑ッ浇?，影視文化所形成的媒介環(huán)境能夠引導大學生對于道德情感的理解感受和價值認同。同時，影視文化的媒介環(huán)境是一個介于社會文化環(huán)境和校園文化環(huán)境之間的中觀環(huán)境，它能夠?qū)Υ髮W生道德情感的形成和發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深刻地影響。在大學生道德情感培育的實際過程中，影視媒介環(huán)境充分發(fā)揮著道德輿論導向和道德情感感染的功能。影視媒介環(huán)境的道德輿論導向功能主要是針對社會敏感的道德問題、道德現(xiàn)象，通過影視劇的藝術(shù)再現(xiàn)或者是電視節(jié)目深度報道評論的形式，引導道德輿論的方向和態(tài)度，促使人們保持積極的道德情感狀態(tài)。比如，前一時期，社會上出現(xiàn)了雷鋒精神已經(jīng)過時的輿論傾向，使得有些人開始懷疑助人為樂、見義勇為的道德價值，社會道德風氣亟待改善。為了堅決抨擊這種錯誤的認識，以《離開雷鋒的日子》為代表的一系列優(yōu)秀影視劇作品塑造和再現(xiàn)了改革開放新時期中雷鋒精神的踐行者及其道德事跡，重新詮釋了雷鋒精神的時代價值和意義，引領(lǐng)了全社會積極學習雷鋒精神的道德風尚。影視媒介環(huán)境中宣揚社會主流價值觀的正確道德輿論導向，有助于大學生產(chǎn)生和保持諸如同情感、良心感、責任感等積極的道德情感，形成穩(wěn)定的道德觀念和道德行為取向。影視媒介環(huán)境的道德情感感染功能主要是借助影視文化所提供的豐富而形象化的道德情感素材，創(chuàng)設(shè)出各種假定的道德情境和氛圍，使得身處其間的大學生們在視聽感官的刺激下，產(chǎn)生相應(yīng)的道德心理活動和情緒體驗，形成對某種道德理念的認同和道德行為的選擇。比如，孝老愛親是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是對于孝親的理解并不能僅僅停留在道德規(guī)范這一認識層面上，只有在情感上真正認同了這一道德規(guī)范，大學生們才有可能將其付諸實踐。以反映和表現(xiàn)孝老愛親為主題的影視劇、專題片構(gòu)成了幫助大學生們直觀體驗和感受孝行孝道的影視媒介環(huán)境，在這個環(huán)境中，具體鮮活的道德形象和孝行事跡能夠激發(fā)大學生們的道德情緒，感染他們的道德情感，促進他們從情感上理解和認同孝老愛親的道德價值。

三、發(fā)揮影視文化在大學生道德情感培育中積極作用的建議

如何才能充分發(fā)揮影視文化在大學生道德情感培育中積極作用，筆者認為需要從以下幾個方面來進行。

1．在“兩課”教學中合理引入優(yōu)秀影視文化。高校的馬克思主義理論課與思想道德修養(yǎng)課(簡稱“兩課”)是在校大學生們接受思想政治教育和道德教育的主要途徑。然而“兩課”教學在學生的認可度上并不高，“專業(yè)課認真聽，選修課隨便聽，‘兩課’不想聽”的尷尬現(xiàn)實問題，迫使“兩課”教學必須從內(nèi)容和形式上做出調(diào)整和改變，使得學生從情感上認同教材的理論觀點和道德價值，從而調(diào)動學生學習的主動性和積極性，提高教學活動的實效性。影視文化是大學生喜愛并熟悉的文化形式，其中蘊涵了豐富的道德內(nèi)容和情感因素，在“兩課”的教學活動中合理運用優(yōu)秀影視文化作用于大學生道德情感的培育，能夠有效促進學生道德情感的生成和道德行為的產(chǎn)生。做好這項工作，需要教育者認真選取能夠與教學內(nèi)容相契合的兼具思想性和藝術(shù)性的影視文化作品。例如，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材中有理想信念、愛國情操、人生價值和道德規(guī)范等內(nèi)容，這些內(nèi)容使得學生們從理論上認知了一定的道德理念，然而要使得這些道德理論為學生們信服乃至實踐，就需要在實際教學過程中輔以真實生動的事例來激發(fā)學生對于一定道德現(xiàn)象和道德關(guān)系的情感體驗。只有調(diào)動情感參與的道德認知活動，道德知識才能夠以道德情感的狀態(tài)保留在學生個體的道德直覺和意識之中，當學生在面對現(xiàn)實生活中具體的道德情境時，道德情感會以道德動機的形式直接支配個體的道德行為。因此，教師在講授“追求遠大理想 堅定崇高信念?”這一章內(nèi)容時可以配合教學內(nèi)容精選一些能夠展現(xiàn)不同時期，不同人物追求并實踐理想信念的優(yōu)秀影視作品。比如，紀錄片《大國崛起》、電影《蔣筑英》、電視劇《我們的法蘭西歲月》等等。在欣賞影視作品之后，教師還需要幫助學生結(jié)合學習內(nèi)容深入分析影片內(nèi)涵和主題思想，組織學生們展開討論，結(jié)合自身體會寫出觀后感，促進學生將觀影過程中產(chǎn)生的積極情緒體驗在道德理論的引導下轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德情感。

2．開設(shè)影視文化課程提高大學生影視鑒賞能力。影視文化是一把雙刃劍，優(yōu)秀的影視文化能夠促進大學生積極道德情感的產(chǎn)生和升華，而不良影視文化則會抑制消解大學生道德情感的生成和發(fā)展。在目前影視文化作品魚龍混雜的情況下，一些格調(diào)低俗、缺乏思想內(nèi)涵、審美扭曲的影視內(nèi)容會導致大學生責任感弱褪、關(guān)愛感淡漠、道德敬畏感缺失等嚴重后果。那么，如何才能使大學生們規(guī)避不良影視文化的影響，充分汲取優(yōu)秀影視文化中道德情感的滋養(yǎng)，這就需要高校為大學生們開設(shè)專門的影視文化理論課程。目前全國各個高校基本上都已經(jīng)將影視藝術(shù)賞析課納入到公共選修課的課程體系中，但是僅僅通過欣賞幾部經(jīng)典的影視作品并不能從實際上提高大學生的影視鑒賞能力，需要將影視文化的內(nèi)涵、特點、功能和分類等理論知識介紹給廣大學生，幫助他們從理論層面上正確認知影視文化，運用影視美學的觀點進行影視藝術(shù)的賞析，這樣才能使得大學生們在理性認識影視文化的基礎(chǔ)上，學會辨別和區(qū)分哪些影視文化作品對自身道德發(fā)展有益，哪些影視文化內(nèi)容是需要堅決遠離和摒棄的。當學生們具備了一定的影視文化理論知識和鑒賞能力后，就會自覺抵制不良影視文化的影響，自覺選擇那些蘊涵豐富道德內(nèi)容，抒發(fā)積極道德情感，能夠提升自我道德境界的影視文化作品。

3．加強校園影視文化的軟實力建設(shè)。校園影視文化建設(shè)主要包括硬件建設(shè)和軟件建設(shè)兩個方面。目前，全國各個高?；旧弦呀?jīng)普遍具備了影視文化傳播、制作所必須的多媒體設(shè)備、攝錄編輯設(shè)備等物質(zhì)條件，高?？梢砸劳斜容^完備的硬件設(shè)施逐步增強校園影視文化的軟實力。比如，可以在校園網(wǎng)上建立影視文化資源庫，不斷將新出品發(fā)行的弘揚主旋律價值觀，傳播中華傳統(tǒng)美德和時代精神、富于藝術(shù)性和思想性的優(yōu)秀影視作品充實到資源庫中，形成校園優(yōu)秀影視文化的傳播平臺和共享平臺。定期開設(shè)影視文化學術(shù)講座，邀請研究影視理論的專家學者、影視藝術(shù)創(chuàng)作者與大學生們互動交流，豐富學生們的影視文化知識，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、提高人文素質(zhì)。舉辦校園DV藝術(shù)節(jié)，鼓勵學生們進行影視文化的創(chuàng)作實踐活動，聘請影視專業(yè)教師進行藝術(shù)指導。這樣的活動有助于學生們在拍攝制作影視作品的創(chuàng)作實踐中加深對于影視文化的認識和理解，更為重要的是，學生們在自己導演、表演、拍攝具體道德生活和道德交往的過程中也豐富了自己的道德情感體驗，發(fā)展并提升了自己的道德情感。

［1］劉驚鐸．道德體驗論［M］．北京:人民教育出版社，2003．

［2］歐陽宏生．紀錄片概論［M］．成都:四川大學出版社，2004．

［3］張耀燦等．現(xiàn)代思想政治教育學［M］．北京:人民出版社，2006．