王紅宇

傳承中華文化是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。毛澤東同志說(shuō):“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品，對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。”在傳統(tǒng)文化這份珍貴品面前，作為高校師生，你是一位小學(xué)生?還是一位大學(xué)生?還是一位稱(chēng)職的老師或不稱(chēng)職的老師?你對(duì)此是怎樣的認(rèn)識(shí)?持何種態(tài)度?采取什么樣的行動(dòng)?這需要每一個(gè)人對(duì)自己進(jìn)行審視和思考。

一、正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征。它是居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造，并為中華民族世世代代所繼承與發(fā)展。它存在于中華民族的價(jià)值觀(guān)、思維方式、道德情操、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝朮、教育科技之內(nèi)，又見(jiàn)于經(jīng)典文獻(xiàn)、規(guī)章制度之中。它是中華民族幾千年生存活動(dòng)的結(jié)果和文明智慧的結(jié)晶，具有世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深的特點(diǎn)。

我國(guó)高校對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和不斷向外傳播做出了積極的貢獻(xiàn)，取得了輝煌的成就，培養(yǎng)出一批又一批高層次的人才，奮斗在祖國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在各種思想文化交流交融交鋒的情況下，一些高校對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)成了薄弱環(huán)節(jié)，沒(méi)有得到足夠的重視，或是流于形式，學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)相對(duì)單薄。因而，在師生的思想認(rèn)識(shí)上和行為上出現(xiàn)一些問(wèn)題就在所難免了。有人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展，困擾人們的頭腦。有的人崇洋媚外，思想上傾向全盤(pán)西化。高校一些學(xué)術(shù)著中屢屢出錯(cuò)，是否受此影響，不好斷論。如，有一位名校副教授，在一本著作中把“蔣介石”翻譯成“常凱申”;又有一位名校副教授把毛澤東的詩(shī)詞《念奴嬌·昆侖》，竟翻譯成了《詩(shī)人昆侖》;還有一位名校名師把“孟子”翻譯成“門(mén)修斯”。出現(xiàn)如此失誤，真是滑天下之大稽。蔣介石、毛澤東、孟子都是世界上很有名氣的人，既使外國(guó)人翻譯錯(cuò)了，再翻譯成漢語(yǔ)時(shí)，作為名校名師確認(rèn)起來(lái)也不困難。這只能說(shuō)是對(duì)自已國(guó)內(nèi)的事情不了解，不熟悉，對(duì)原著涉及的領(lǐng)域很陌生，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化不敬畏，不尊重，缺乏嚴(yán)肅性，過(guò)于浮躁。究竟是何原因?作者應(yīng)該正視。

以上所舉雖是個(gè)別人，但影響很大，有損高校聲譽(yù)。當(dāng)然，我們高校絕大多數(shù)老師對(duì)傳統(tǒng)文化是重視的，態(tài)度是端正的，教學(xué)是敬業(yè)的，工作是稱(chēng)職的，是為人師表的。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是，既尊重歷史，又從現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的高度出發(fā)，用發(fā)展的眼光去審視傳統(tǒng)文化的積淀，對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，就繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的腐朽的東西，就自覺(jué)地加以改造和剔除，批判地繼承。既認(rèn)真學(xué)習(xí)傳承，又注重創(chuàng)新發(fā)展。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不是一成不變的，是隨著歷史的發(fā)展而演變的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是超越時(shí)代和階級(jí)局限的，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都會(huì)閃爍著燦爛的光輝。

二、高校繼承傳統(tǒng)文化的必要性和重要性

1.繼承傳統(tǒng)文化是歷史和社會(huì)發(fā)展的需要。歷史在發(fā)展，社會(huì)在變遷，傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的的精神紐帶。我們應(yīng)以歷史的積淀為自豪、自尊、自信、自立、自強(qiáng)。在我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，高校校園文化建設(shè)面臨許多挑戰(zhàn)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致文化多元化的挑戰(zhàn);由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化功利性的挑戰(zhàn);由于互聯(lián)網(wǎng)等高科技手段的發(fā)展導(dǎo)致文化信息化的挑戰(zhàn);民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)的挑戰(zhàn)等。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的挑戰(zhàn)，必須繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，因?yàn)殡x開(kāi)傳統(tǒng)文化民族精神的校園文化建設(shè)是沒(méi)有根基和缺乏靈魂的。校園文化承擔(dān)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承使命，首先是認(rèn)真地繼承，才能流傳下來(lái)。沒(méi)有繼承，何談傳承。我們必須深刻領(lǐng)悟繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的必要性和重要性。當(dāng)然，高校要成為造就觀(guān)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的各類(lèi)人才隊(duì)伍建設(shè)的重要陣地，校園文化建設(shè)，僅僅依靠中國(guó)傳統(tǒng)文化還不夠，還要高瞻遠(yuǎn)矚，放眼世界，以全球眼光來(lái)看待審視文化問(wèn)題，以厚德載物的博大胸懷，兼容并蓄，海納百川，充分汲取世界上各民族的智慧和人類(lèi)文明迄今所取得的一切優(yōu)秀成果。

2.繼承傳統(tǒng)文化是育成“中國(guó)魂”的需要。文化是民族的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，是中國(guó)人的靈魂，即“中國(guó)魂”。它是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。繼承傳統(tǒng)文化是高校培養(yǎng)具有“中國(guó)魂”和世界眼光的現(xiàn)代人的需要。然而由于多種因素，致使有些學(xué)生難于形成中國(guó)人內(nèi)在人格的品位。當(dāng)然大學(xué)生的主流是好的，但也有不少人缺少核心價(jià)值觀(guān)念，缺失信仰，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，愛(ài)國(guó)意識(shí)薄弱，社會(huì)公德意識(shí)缺失，思想素質(zhì)不高，甚至有的人自我中心，自私冷漠，我行我素，走向極端。如藥家鑫、馬家爵等人，血淋淋的殺人案，令人怵目驚心。這雖是個(gè)別人，但確有不少人，把“文明”丟掉的不少。不“文明”的東西，耳聞目睹，俯拾皆是，感慨良多。一個(gè)大學(xué)生要具有“中國(guó)魂”，就必須繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化?！盎辍敝溉说男撵`和精神。“中國(guó)魂”指中國(guó)人的共同理想和價(jià)值取向，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大而崇高的民族精神。這種精神是群體意識(shí)，又是群體的向心力和凝聚力。大學(xué)生要有愛(ài)國(guó)主義精神，人文精神，科學(xué)精神，既要立足本民族，還要具有國(guó)際意識(shí)，全球化視覺(jué)，做一個(gè)具有“中國(guó)魂”的現(xiàn)代人。

3.繼承傳統(tǒng)文化是構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需要。胡錦濤同志指出:“根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)與特點(diǎn)，我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿(mǎn)活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

構(gòu)建和諧社會(huì)，需要大學(xué)生參與和奮斗。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，從大學(xué)畢業(yè)的知識(shí)分子做出了巨大貢獻(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和推廣，離不開(kāi)大學(xué)教育。在新世紀(jì)新形勢(shì)下，加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確意識(shí)與和諧觀(guān)念，將大學(xué)生培養(yǎng)成建設(shè)和諧社會(huì)的中堅(jiān)，高校教育有不可推卸的歷史使命和責(zé)任。大學(xué)生是最富有夢(mèng)想的青年群體，每個(gè)大學(xué)生都有自已的美夢(mèng)，但要與民族的夢(mèng)相結(jié)合，把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，做一個(gè)高層次的合格的和諧社會(huì)的構(gòu)建者，做一個(gè)受人民愛(ài)戴的多有建樹(shù)的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。做中國(guó)人，走中國(guó)路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，永不辜負(fù)祖國(guó)和人民的期盼。這樣以來(lái)，國(guó)家好，民族好，大家都好。

我們有著輝煌的過(guò)去，也必須正視嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大生命力，致使中華民族幾千年屹立在世界上。在東西方文化強(qiáng)烈碰撞的進(jìn)程中，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家企圖用西方思想文化“一統(tǒng)天下”的背景下，最終立于不敗之地的一定是中國(guó)文化!有一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者曾說(shuō):“人類(lèi)要想在21世紀(jì)生存下去，就必須回到兩千多年前，從孔子思想那兒汲取智慧?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化是中華文明最寶貴財(cái)富，它包括儒家文化、道教文化、佛教文化等，內(nèi)容豐厚，博大精深，是取之不盡、用之不竭的源泉。為構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真向傳統(tǒng)文化汲取智慧，吸收養(yǎng)分，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和才干，才能勇當(dāng)重任，不辱使命。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)凸現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色

校園文化是學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化的總和，是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氛囲。校園文化建設(shè)包活物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建沒(méi)、精神文化建設(shè)、行為文化建設(shè)等，其中精神文化建設(shè)是靈魂，是良好校園文化建設(shè)的核心要素。傳統(tǒng)文化為良好校園文化提供豐富的養(yǎng)分，是校園文化建設(shè)中精神思想的來(lái)源。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是高校一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)具有極其深遠(yuǎn)的意義。多年來(lái)，黨和政府十分重視高校校園文化建設(shè)，高校自身相關(guān)部門(mén)也高度關(guān)注校園文化的發(fā)展，校園文化建設(shè)取得了很大成績(jī)。但伴隨著高等教育的不斷深入，校園文化建設(shè)也存在一些值得注意的問(wèn)題。如，有些學(xué)校設(shè)施差，經(jīng)費(fèi)少，學(xué)生很難開(kāi)展活動(dòng);有些學(xué)校重物質(zhì)輕精神，忽視道德教育，沒(méi)有把傳統(tǒng)文化的繼承放在應(yīng)有的位置上。

我們今天探討對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，既要尊重歷史，又需要從適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的高度出發(fā)?，F(xiàn)代高校校園文化建設(shè)必須是代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。先進(jìn)文化就是面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化。而中囯傳統(tǒng)文化是今天校園文化建設(shè)重要的“源頭活水”，也是校園文化能夠具有民族特色和中國(guó)氣魄的重要特征。通過(guò)學(xué)科滲透，開(kāi)設(shè)選修課，組織開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，充分發(fā)掘體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作，組織開(kāi)展中華經(jīng)典美文、經(jīng)典格言誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生感悟經(jīng)典，讓經(jīng)典賦予現(xiàn)代人的精神力量。充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，重要事件和重要人物紀(jì)念日，開(kāi)展校(班)會(huì)、團(tuán)(隊(duì))會(huì)，請(qǐng)革命先輩和各行業(yè)的英雄模范人物作報(bào)告，講故事，組織學(xué)生觀(guān)看反映民族精神的影視片等。組織學(xué)生學(xué)唱愛(ài)囯主義歌曲，定期舉辦歌詠比賽和文藝演出，組織開(kāi)展傳統(tǒng)文化方面的征文、演講、講座、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的博大精深和傳統(tǒng)文化的真諦。如山西師范大學(xué)通過(guò)形式多樣、豐富多采富有傳統(tǒng)文化特色和含有傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵的校訓(xùn)“明德博學(xué)、崇實(shí)篤行”，營(yíng)造了良好的校風(fēng)和積極向上、健康活潑的濃郁的文化氛囲，反映出這所學(xué)校的精神追求。這種精神是校園文化的核心和靈魂，其宗旨是“塑造高尚的精神”。這種精神文化建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)人、陶冶人、塑造人的目的，且向系統(tǒng)化、科學(xué)化方向發(fā)展，成為大學(xué)生自覺(jué)動(dòng)力和內(nèi)在要求。這種精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的教育，讓學(xué)生了解國(guó)情，了解國(guó)際形勢(shì)，正確處理個(gè)人理想與國(guó)家利益的關(guān)系，具有一種歷史使命感。一種社會(huì)責(zé)任感，一種為民族復(fù)興的偉大信念和百折不撓的毅力，把民族精神不僅滲透到心靈深處，還滲透到骨髓之中，做一個(gè)具有“中國(guó)魂”的堂堂正正的中國(guó)人，在外國(guó)人面前，有自尊，有志氣，有骨氣。該校珍視傳統(tǒng)突出民族性成為道德教育最突出的特征。他們非常注重將傳統(tǒng)的道德教育滲透到學(xué)生的日常實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。如禮節(jié)教育，包括個(gè)人生活禮節(jié)，家庭生活禮節(jié)，學(xué)校生活禮節(jié)，社會(huì)生活禮節(jié)，國(guó)家生活禮節(jié)等等。

我們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的繼承，并不是要復(fù)古，而是要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)闊步前進(jìn)。文化自覺(jué)是讓我們清楚地了解文化在新階段的地位和作用，文化自信是要我們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊敬、信任和珍視，文化自覺(jué)和文化自信的最終目的是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。這是時(shí)代的文化勵(lì)志和國(guó)家崛起的精神動(dòng)力。這種精神不僅包括人文精神，還包括科學(xué)精神。以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，尊重事實(shí)，尊重客觀(guān)規(guī)律，大膽探索創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，樹(shù)立與世俱進(jìn)的思想觀(guān)念、價(jià)值取向和行為方式，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。如，山西師大所在的古堯都臨汾市，是華夏文明的重要發(fā)祥地，有丁村人遺址，陶寺文化遺址，晉國(guó)文化遺址，大槐樹(shù)移民遺址等眾多人文歷史遺存。該校充分利用和發(fā)揮這一地域資源優(yōu)勢(shì)，濃郁的地方文化和服務(wù)區(qū)域發(fā)展是學(xué)校鮮明的特色。

總之，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化民族意識(shí)，對(duì)西方思想文化中的精華要汲取，增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)，不斷為國(guó)家培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)的人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出更大的貢獻(xiàn)。