孫 萊

（山東管理學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

民間童謠作為地方民俗民間文化的一種樣式，在我國有著悠久的歷史，它對兒童性格塑造、品德形成、情感培養(yǎng)、行為養(yǎng)成、語言美感的熏陶等有著無可替代的作用。同時(shí)，對語言學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究也有重要的參考價(jià)值。

一、山東民間童謠的教育現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代初，我國著名民俗學(xué)家山曼先生著有《山東民間童謠》一書，搜集整理了近400首山東各地區(qū)的民間童謠，是研究山東民間民俗文化的一塊瑰寶。然而，此后則鮮有有效的傳承性研究。山東民間童謠的傳承與發(fā)展探索的研究相比于其它一些地區(qū)，呈現(xiàn)出停滯不前的狀態(tài)?！袄^承歷史文脈，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”一直是近幾年來我國的熱點(diǎn)問題。在《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中，直接與傳統(tǒng)文化有關(guān)的有兩點(diǎn)，一是文化產(chǎn)業(yè)對于傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用，挖掘與提升；二是包括有形文化遺產(chǎn)（物質(zhì)文化遺產(chǎn)）與無形文化遺產(chǎn)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）在內(nèi)的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)。山東民間童謠作為珍貴的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化，對它的保護(hù)與傳承刻不容緩。

（一）山東民間童謠在學(xué)校教育中的現(xiàn)狀

近些年來，國家對傳統(tǒng)文化逐漸重視，大力推廣傳統(tǒng)民間文化進(jìn)校園，舉辦各種演出、講座等活動(dòng)，宣傳民俗民間文化。山東地區(qū)亦是如此，各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演出在校園里此起彼伏，卻唯獨(dú)不見山東民間童謠的身影。

根據(jù)國家教育部《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》，高校應(yīng)該充分發(fā)揮本校優(yōu)勢和地域優(yōu)勢，辦出學(xué)校特色。高校中的音樂教育專業(yè)和學(xué)前教育專業(yè)是義務(wù)教育與學(xué)前教育的主要師資來源，加強(qiáng)對這些專業(yè)地方傳統(tǒng)文化的教育與培養(yǎng)，會(huì)產(chǎn)生良性的連鎖反應(yīng)，有效地提高幼兒傳統(tǒng)文化的教育水平。

高校開設(shè)的課程大多是結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)的公共課、專業(yè)必修課和選修課。雖然基本所有的高校都開設(shè)選修課，但多數(shù)學(xué)生們對選修課馬虎行事，為了得到學(xué)分，并沒有考慮到學(xué)校開設(shè)課程的學(xué)習(xí)意義和價(jià)值。因此，即使有些高校開設(shè)了民俗學(xué)的選修課，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果也不盡人意，高校傳承民俗民間文化的作用并沒有得到很好的發(fā)揮。

與此同時(shí)，一些內(nèi)容不健康的“灰色童謠”卻開始侵蝕中小學(xué)校純凈的土壤。孩子們口中傳唱的，不再是經(jīng)典、健康的童謠，而是帶著嘲諷、甚至惡搞的灰色童謠。民間童謠作為傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，理應(yīng)被納入地方課程的教材，學(xué)生們可以通過課程，走進(jìn)家鄉(xiāng)文化，了解家鄉(xiāng)文化的變化。但是，就目前山東省義務(wù)教育的情況來看，并沒有與此相關(guān)的課程。

學(xué)校教育的傳承，并不僅僅是進(jìn)校園表演，民間童謠進(jìn)課堂，將傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中，傳承才能深入，更有意義。

（二）山東民間童謠在幼兒園的傳承現(xiàn)狀

童謠雖然傳唱于幼兒之間，但卻“游離”于幼兒園教學(xué)活動(dòng)之中。在教材層面上，存在著數(shù)量不足和質(zhì)量不高的現(xiàn)象，這對童謠教學(xué)內(nèi)容的選擇和利用上存在著一定的影響；在教師層面上，教師對民間童謠的功能認(rèn)識(shí)有偏差，相關(guān)教材的利用率不高，以及在童謠教學(xué)方式上也存在著差異。提高教師的童謠專業(yè)素養(yǎng)、挖掘教材主題背景、運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、注重童謠教學(xué)評(píng)價(jià)等則顯得尤為重要。

民間文化進(jìn)校園，以學(xué)校教育為途徑傳承發(fā)展民族民間文化，這一保護(hù)傳承的方式雖已達(dá)成共識(shí)，但對如何通過學(xué)校教育，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地、有選擇地對學(xué)生進(jìn)行民族民俗民間文化教育，缺乏相應(yīng)的政策支持，缺少長遠(yuǎn)的規(guī)劃。在教材上，沒有可供學(xué)校教育選擇的教材，以致于教育活動(dòng)自行其是，較為盲目；在師資配備上，教師沒有經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)，而且鮮有相關(guān)師資培訓(xùn)的機(jī)會(huì)；部分學(xué)校、家長、教師對民族民間文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)不足，制約民族民間文化的學(xué)校教育發(fā)展。

二、山東民間童謠可持續(xù)性發(fā)展的前景展望

（一）政府的主導(dǎo)作用

像山東民間童謠這樣的非物質(zhì)文化走進(jìn)幼兒園、中小學(xué)、高校中，單憑個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，政府才是掌握這個(gè)過程的方向盤。政府應(yīng)該認(rèn)識(shí)到山東民間童謠所蘊(yùn)藏的珍貴歷史文化，采取積極的措施保證山東民間童謠的傳承發(fā)展。

1、加大對山東民間童謠的宣傳

（1）政府可以利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒手段對山東民間童謠進(jìn)行宣傳，讓民間童謠以鮮活的形式滲入到人們的生活之中，認(rèn)識(shí)到民間童謠的文化價(jià)值及傳承的積極作用。（2）設(shè)立專門的山東民間童謠的網(wǎng)站，也可以在相關(guān)網(wǎng)站中增設(shè)板塊，為孩子學(xué)習(xí)地方童謠創(chuàng)設(shè)更加方便有利的條件。（3）對宣傳山東民間童謠的活動(dòng)給予充分的經(jīng)費(fèi)支持。

2、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

政府可以借鑒國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，如設(shè)立“山東民間童謠日”，大力加強(qiáng)博物館、少年宮等公共文化基礎(chǔ)建設(shè)，多加入一些山東民間童謠的板塊，并對其進(jìn)行免費(fèi)開放，主動(dòng)開展有利于民間童謠傳承的各種活動(dòng)。

政府還應(yīng)督促出版社、報(bào)社等傳媒部門，出版發(fā)行關(guān)于山東民間童謠的書籍、光碟、畫冊等，用簡單易懂的方式向幼兒普及童謠知識(shí)。

3、鼓勵(lì)對山東民間童謠進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

鼓勵(lì)對山東民間童謠進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，調(diào)動(dòng)專家學(xué)者對民俗民間文化研究的積極性，大力挖掘探索地方民間文化的無窮價(jià)值，取其精華，不僅能讓山東民間民俗文化的內(nèi)容變得更加的充實(shí)豐盈，而且還能感受到山東民間文化的無窮魅力。

（二）學(xué)校教育作為山東民間童謠的重要傳承途徑

1、將山東民間童謠融入幼兒園教學(xué)實(shí)踐中

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，“要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀……”，選擇和利用民間童謠，將其自然融入幼兒園課程，可給幼兒以美的熏陶和體驗(yàn)，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

（1）童謠的選擇

山東民間童謠是在漫長的歲月長河中不斷積累和發(fā)展的，其內(nèi)容幾乎涉及到生活的各個(gè)方面，這就需要我們?nèi)∑渚A去其糟粕，將適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的、語言習(xí)慣相近的、有益于幼兒健康成長的童謠選擇出來。

（2）融入各領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中

民間童謠的教學(xué)可以融入到幼兒的語言活動(dòng)當(dāng)中，教師應(yīng)注重幼兒的情感體驗(yàn)，帶領(lǐng)幼兒欣賞和感受山東民間童謠的語言之美；可以融入到音樂活動(dòng)中，民間童謠本身就具有鮮明的音樂性和韻律，配合著歡快愉悅的音樂唱童謠顯然比單調(diào)的吟唱更能激發(fā)幼兒的興趣；還可以與數(shù)學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)想結(jié)合，民間童謠中有大量的數(shù)數(shù)歌，這樣寓教于樂，幼兒會(huì)更容易掌握；民間童謠還可以融入到幼兒的游戲當(dāng)中，以游戲活動(dòng)的形式學(xué)習(xí)童謠。

（3）圍繞山東民間童謠開展主題活動(dòng)

教師可以組織家長和幼兒一起搜集當(dāng)?shù)氐拿耖g童謠，一起創(chuàng)編并表演。幼兒園還可以創(chuàng)設(shè)以山東民間童謠為主題的主題墻，以幫助幼兒獲得更多有關(guān)當(dāng)?shù)孛耖g童謠的知識(shí)。

2、義務(wù)教育應(yīng)把山東民間童謠的傳承落實(shí)到教育教學(xué)實(shí)處

教育部頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：除國家課程外，地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占有一定比例。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》編寫的教材占教材總量的80~85%，其余15~20%留給地方教材及學(xué)校教材。所以，山東民間童謠的傳承要與課程建設(shè)相結(jié)合。

作為中國傳統(tǒng)民間文化，學(xué)校教育的責(zé)任就是要喚醒這種文化的記憶。學(xué)校的課程建設(shè)可以把山東民間童謠作為一種新的課程資源開發(fā)出來，將反映地方歷史的生產(chǎn)、生活、社會(huì)習(xí)俗、信仰、禮儀等內(nèi)容的童謠整理編輯為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的教材，讓學(xué)生通過對教材的學(xué)習(xí)，了解這些反映出各個(gè)時(shí)期真實(shí)的社會(huì)生活的山東民間童謠。

學(xué)生們可以通過這樣系統(tǒng)的、專門的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以將山東民間童謠滲透到其它課程的內(nèi)容當(dāng)中。

3、山東民間童謠的傳承與地方高校相結(jié)合

高校作為最穩(wěn)固的文化傳播平臺(tái)，有條件擔(dān)負(fù)起傳承民俗民間文化的歷史使命，高校教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，更應(yīng)把傳承當(dāng)?shù)匚幕鳛橐豁?xiàng)重要的工作。

（1）合理篩選山東民間童謠，納入高校選修課

山東民間童謠的歷史悠久，數(shù)量繁多，很大部分是時(shí)代的產(chǎn)物，這些童謠中有些所體現(xiàn)的思想和表現(xiàn)的事物現(xiàn)如今早已退出了歷史舞臺(tái)，所以，山東民間童謠傳承發(fā)展時(shí)，要篩選出符合當(dāng)代人思想、體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼酌耖g文化的童謠。這樣的民俗文化課程納入高校選修課，不僅可以傳承發(fā)展民俗民間文化，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

（2）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，滲透山東民間童謠

在相關(guān)專業(yè)課程中將山東民間童謠設(shè)計(jì)滲透其中，是一種有益的嘗試，也是有效地進(jìn)行民俗民間文化教育的途徑。如高校中學(xué)前教育專業(yè)與音樂教育專業(yè)的學(xué)生是幼兒及基礎(chǔ)教育師資的主要來源，在其專業(yè)課程內(nèi)容中融入民間童謠元素，提高幼兒師資的民俗民間文化知識(shí)，直接影響著今后幼兒相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其藝術(shù)學(xué)科中的聲樂課、鋼琴彈唱課、兒童故事表演、兒童美術(shù)課等專業(yè)課程。將山東民間童謠作為學(xué)期主題內(nèi)容，教師依托有效的課程資源，將民俗民間文化與課程內(nèi)容相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對山東民間童謠的了解和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生從多方面深入學(xué)習(xí)山東民間童謠，既弘揚(yáng)傳承了地方傳統(tǒng)文化，又豐富了課程教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

（3）結(jié)合山東民間童謠，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

山東民間童謠是一種民俗民間文化，來源于民間，所以，加強(qiáng)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是山東民間童謠教育的重要途徑。如組織學(xué)生到省內(nèi)各地進(jìn)行山東民間童謠的調(diào)查、采風(fēng)，帶領(lǐng)學(xué)生訪問相關(guān)的民間藝人及專家學(xué)者，了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，進(jìn)而加深對當(dāng)?shù)孛耖g童謠的理解。舉辦有關(guān)山東民間童謠的校園文化活動(dòng)等，通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接觸民間生活，了解民俗內(nèi)涵，在實(shí)踐中親身感受到民間童謠的魅力。

（4）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

師資隊(duì)伍是制約學(xué)校民俗民間文化傳承的重要因素。教師的授課內(nèi)容、方法、對授課對象價(jià)值的認(rèn)識(shí)及理解，都會(huì)融入到自己所教授課程的過程中，同時(shí)潛移默化地影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及文化觀念。因此，教師必須加強(qiáng)自身建設(shè)，樹立良好的民俗民間文化觀念，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對文化的傳承。通過加強(qiáng)教師相關(guān)培訓(xùn)，參加民俗民間文化講座，提高各高校間的交流，實(shí)現(xiàn)師資隊(duì)伍的建設(shè)。

（三）社會(huì)各界的廣泛參與并支持

山東民間童謠的傳承與發(fā)展還需要得到地方社會(huì)大眾的參與、支持，地方文化團(tuán)體的宣傳、助推。例如各地市的文明辦、文聯(lián)、音樂家協(xié)會(huì)、少年宮等地方文化團(tuán)體可以與教育局、中小學(xué)、社區(qū)加強(qiáng)交流，聯(lián)合舉辦山東民間童謠歌唱比賽、新山東童謠創(chuàng)編大賽等活動(dòng)，共同推動(dòng)山東民間童謠的保護(hù)傳承。這些推廣活動(dòng)不僅僅適用于孩童，對青少年，對父母、爺爺奶奶同樣適用。多方面推廣能有效地解決民間童謠教育的斷層問題，同時(shí)為山東民間童謠營造出家庭傳承教育的環(huán)境提供良好的資源與條件。

山東民間童謠陪伴了多少代山東人的成長，是山東地方傳統(tǒng)、風(fēng)俗、文化的重要積淀，它承載了當(dāng)?shù)厝嗣駥Ξ?dāng)?shù)孛袼椎墓餐J(rèn)知，所以對山東民間童謠的保護(hù)與教育傳承是傳承山東民間童謠的重要途徑。通過加大對山東民間童謠的宣傳及推廣力度，其中所蘊(yùn)含的文化魅力及教育價(jià)值預(yù)示著它將會(huì)是一門極具發(fā)展?jié)摿Φ囊婚T學(xué)科。

[1]文化部,財(cái)政部.關(guān)于實(shí)施中國民族民間文化保護(hù)保護(hù)工程的通知[Z].2004-04-08.

[2]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.國家十二五時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要[Z].2012-02.

[3]教育部.全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案[Z].2004-12.

[4]山曼.山東民間童謠[M].濟(jì)南：明天出版社，1990.

[5]山曼.中國民間童謠[M].濟(jì)南：明天出版社,2001.

[6]鄭薏苡.民間童謠在當(dāng)代兒童教育中的傳承策略研究[J].教育科學(xué),2011,(2).