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蘇州怡園建于吳寬“復(fù)園”舊址說考證

2014-04-14 09:37郭明友
關(guān)鍵詞:東莊尚書蘇州

郭明友

(蘇州大學(xué) 建筑與城市環(huán)境學(xué)院,江蘇 蘇州 215000)

蘇州怡園位于市區(qū)人民路樂橋北,園林占地九畝余,第一代主人是時(shí)任寧紹道臺(tái)的顧文彬。怡園大約起造于同治十三年(1874),完成于光緒八年(1882)。在現(xiàn)存蘇州園林中,怡園歷史較短,園景變化很小,人們對(duì)其相關(guān)歷史記述也多持之不疑,然而,其園址乃明尚書吳寬“復(fù)園”舊址之說,卻是個(gè)值得推敲的訛傳。

一、時(shí)下成說列述

在今天蘇州園林局官方相關(guān)文件和一些著作中,對(duì)怡園園址的判定大多采用了此說。

第二版的《江南園林志》:“怡園,在護(hù)龍街,本明吳氏復(fù)園舊地,清末收藏家顧逸鶴所筑,俞樾為之記?!盵1]30

《吳地園林文化》:“蘇州怡園原屬明代尚書吳復(fù)園故址”。[2]113

《中國(guó)歷代園林圖文精選》(第五輯):“怡園,在蘇州城內(nèi)人民路西側(cè),南臨尚書里,北依彈子巷。明成化年間為尚書吳寬宅園復(fù)園”。[3]286

《蘇州園林史》,顧文彬“另購(gòu)明成化年間尚書吳寬的復(fù)園故址建園”。[4]362

《中國(guó)傳統(tǒng)建筑組群》:“怡園系在明代復(fù)園舊址上營(yíng)建,東園基本以依照舊址建筑庭院為主”。[5]68

《讀行紅色圣地》訛誤更大:怡園是“在明代尚書車廂寬復(fù)園故址重建”![6]104

阮儀三先生對(duì)此說比較謹(jǐn)慎,其在主編的《江南古典私家園林》中說:“東部占地不大,傳為明尚書吳寬復(fù)園故址”。[7]75

還有另外一種說法,認(rèn)為這里是吳寬的舊宅,其實(shí)明代蘇州文人往往宅園合一,舊園或舊宅之說并無(wú)本質(zhì)上的差異。持這種說法的也很多,這里也列述幾處。

《古建筑游覽指南》:“怡園……原是明代尚書吳寬舊宅?!盵8]227

《中國(guó)名勝楹聯(lián)鑒賞》:“蘇州怡園……初為明代尚書吳寬舊宅?!盵9]130

《蘇州歷代名園記·蘇州園林重修記》:“怡園……東部明朝尚書吳寬舊宅。”[10]330

二、吳寬在今怡園處不曾有宅園

吳寬與沈周為至交,曾是吳門文人之師表,王鏊、文徵明等人皆師事之。如此說為實(shí),怡園不僅迄今已有五百多年歷史,而且有異乎尋常的深厚文脈和顯赫身世,然而,吳寬在今怡園舊址處,并不曾有宅園,這一說法存有疑竇。

吳寬本是長(zhǎng)洲縣人,其父親吳融曾為逃難攜家西遷吳縣。在《蔗庵記》中,吳寬說其確實(shí)樂橋北居住過:“錢氏世居吳郡樂橋之北,與余家東西相距不五十武”。[11]265今怡園就在樂橋北,二者似乎距離很切近。然而,不僅此處“余家”只是吳寬一家人避亂西遷的臨時(shí)寓所,而且從其他文獻(xiàn)對(duì)照來看,這一寓所盡管在樂橋之北,與今怡園還是有較遠(yuǎn)距離的。

吳寬《先考封儒林郎翰林院修撰府君墓志》說:“府君諱融,字孟融,姓吳氏,蘇之長(zhǎng)洲東吳上鄉(xiāng)人?!裙拢旮κ?1413),……當(dāng)是時(shí),所居城東,遭世多故,鄰之死徙者殆盡,既荒落不可居,乃徙今集祥里,依從母之夫顧執(zhí)中氏。顧方以貲雄里中,久而家漸衰。執(zhí)中且病,呼府君告曰:‘吾視諸子鮮克承家者,吾即死,惟是舍宇勿為他人有也’。府君泣而諾之。及執(zhí)中沒,府君厚與之直,而仍居其子,不使他適,迄今蓋五十余年。府君既以勤儉謹(jǐn)畏,拓其家以大,而城東舊業(yè)然未嘗一日敢忘而不經(jīng)理之。晚歲益種樹結(jié)屋,為終老之圖,因自號(hào)東莊翁?!盵11]573

這里,吳寬清楚地交代了其家西遷時(shí)的寓所在集祥里。從北宋朱長(zhǎng)文的《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、南宋范成大的《吳郡志》,到明代王鏊主持修纂的《姑蘇志》,蘇州古城內(nèi)的集祥里都在鳳凰鄉(xiāng),后世地名流變?yōu)榧槔?、吉祥巷,大約在今西百花巷與王洗馬巷一帶,距離今怡園園址約一公里之遙。因此,吳寬在樂橋北的寓居之所并不毗鄰怡園。

三、吳寬“復(fù)園”考

盡管關(guān)于“復(fù)園”舊址這一說法流傳廣泛,但迄今也沒見有誰(shuí)交代這一說法的出處。實(shí)際上,吳寬在樂橋北一帶不可能造有“復(fù)園”,此說原本就是橫空出世的杜撰。

首先,吳寬本人以及與其交往密切的親友都不曾有只言片語(yǔ)提及“復(fù)園”。今按相關(guān)史料,不僅吳寬《家藏集》中無(wú)只字言及“復(fù)園”,在吳寬諸好友如沈周、王鏊、李東陽(yáng)、程敏政、邵寶、吳儼、石珤、李應(yīng)禎、文徵明等十多人與吳寬的唱和詩(shī)文中,也皆未提到“復(fù)園”,就連吳寬親自關(guān)心、王鏊主持修纂的《姑蘇志》,以及王鏊撰寫的墓志《文定吳公神道碑》,也沒說吳寬有“復(fù)園”。稍晚一些的嘉靖本《吳邑志》、隆慶本《長(zhǎng)洲縣志》,也都不曾提到吳寬有“復(fù)園”。

其次,吳寬一生中沒有在蘇州修造“復(fù)園”的可能。

吳寬生于宣德十年(1435),卒于弘治十七年(1504),依據(jù)登科出仕節(jié)點(diǎn),吳寬約七十年的人生可分為前后兩個(gè)階段。

成化壬辰(1472),吳寬以鄉(xiāng)試第三、會(huì)試第一、殿試第一登科,是年37歲。此前便是其人生的前一個(gè)階段,即寒窗讀書、預(yù)備舉業(yè)階段。有兩個(gè)原因決定了吳寬這一期間不可能修建園林:讀書備考和隨父同居。王鏊《文定吳公神道碑》說:“以屢舉不利,絕意仕進(jìn),不肯復(fù)應(yīng)舉?!盵12]529可見,37歲以前,吳寬曾長(zhǎng)期忙于準(zhǔn)備科考,而且多次科場(chǎng)失利,這期間就算他想修造園子,也沒有時(shí)間和精力。吳寬的《亡弟原輝墓志銘》說:“原輝諱宣……為先修撰府君之季子,而吾之母弟也。年十三,母張安人不幸下世……稍長(zhǎng),每早作之城東,經(jīng)理舊業(yè)。種樹成列,鑿池環(huán)之,更筑屋田間,為農(nóng)隱計(jì)。”[11]578其《題東莊記石刻后》又說:“先侍郎府君治東莊時(shí),吾弟原輝實(shí)往助之,府君既不幸即世,而原輝繼亡亦,幸有子奕稍長(zhǎng),能守舊業(yè)?!盵11]507李東陽(yáng)《東莊記》說:“翁少喪其先君子,徙而西。既乃重念先業(yè)不敢廢,歲拓時(shí)葺,謹(jǐn)其封浚,課其耕藝,而時(shí)作息焉”。[13]57從這幾條文獻(xiàn)可知,東莊的營(yíng)造和維護(hù)是由吳寬之父吳融、弟吳宣、侄吳奕三代人完成的——吳寬由于忙于應(yīng)付科舉,連營(yíng)造東莊也很少參與,更不要說自己造“復(fù)園”了。另外,此間父親吳融尚健在,隨父居住的吳寬也不會(huì)去修自己的宅園。

自37歲登仕,至卒于京師任所壽終,是吳寬人生的后一階段。這33年里,吳寬也沒有在樂橋北修建“復(fù)園”的可能。其間,吳寬僅在成化十三年(1475)、弘治十年(1497),分別因父喪、繼母喪兩次重回故里。孝子丁憂守制滿期三年,短則二十五個(gè)月。這兩次歸故里,不必說時(shí)間很短,丁憂守制也不允許吳寬興造園林。從吳寬的酬唱詩(shī)文可以看出,他這兩次回來都居住在東莊,莊園營(yíng)造已經(jīng)完工。為了緩解他再赴京師后的故園之念,好友沈周“為君十日畫一山,為君五日畫一水”,[14]此即傳世的《東莊圖冊(cè)》。吳寬兩子(吳奐、吳奭)皆早夭,因此,弟弟吳宣辭世后(1485),吳寬與侄子吳奕二人就如父子般相依相慰了。吳寬在一首詩(shī)序中說:“奕侄構(gòu)二亭于東莊,一在振衣岡,名看云,一在曲池旁,名臨渚,以書來報(bào),待余歸休與諸老同游。喜而寄此?!盵11]217

可見,吳奕曾對(duì)吳寬晚年致仕后退養(yǎng)于東莊滿懷期待。然而,吳奕沒有盼到吳寬的來歸,弘治十七年(1504)七月,吳寬在數(shù)度乞歸不成后病逝于京師。因此,吳寬的后半生既無(wú)在樂橋北造園的必要,也無(wú)造園的可能。

其實(shí),關(guān)于怡園舊址,盡管后世地方志所記多有舛互,卻都沒有說這里是吳寬的“復(fù)園”。怡園興造之初,考據(jù)學(xué)大師俞樾應(yīng)顧文彬之請(qǐng)題寫《怡園記》,既沒有引用傳言,也沒有言及吳寬和“復(fù)園”。那么,這“復(fù)園”舊址說,究竟是怎么出現(xiàn)的呢?迄今為止,人們可見到的最早明言吳寬有“復(fù)園”,以及怡園建于“復(fù)園”舊址的說法,都在顧氏怡園之內(nèi),即今怡園“玉延亭”的題跋——“艮庵主人雅志林壑,宦退后,于居室之偏明吳尚書‘復(fù)園’故址為怡園。既更拓園,東地筑小亭,割地植竹,仍‘復(fù)園’舊榜曰‘玉延’。主人友竹不俗,竹庇主人不孤。萬(wàn)竿戛玉,一笠延秋,灑然清風(fēng)。不學(xué)涪翁咒筍已。壬午孟夏,蕭山湯紀(jì)尚謹(jǐn)署?!盵15]276

公元1882年歲在壬午。湯紀(jì)尚這則序跋橫空出世又言之鑿鑿:顧文彬新造亭子是“仍復(fù)園舊榜曰玉延”。也就是說,不但這里就是吳寬“復(fù)園”,而且“玉延亭”也是“復(fù)園”中的舊園景。

四、“玉延亭”考

湯紀(jì)尚這則看起來斑斑歷歷的題跋,貌視為怡園續(xù)接了清晰而深厚的歷史文脈,卻在其跋文記述的最確切之處,暴露了杜撰的痕跡。

除了東莊,吳寬的確另有宅園,園中也確實(shí)有“玉延亭”,只是園子不在蘇州而在北京,園名不是“復(fù)園”,而是“亦樂園”或“一鶴園”,園中“玉延亭”得名不是因?yàn)樗闹芊N竹,而是緣于四圍種滿了山藥。

王鏊《送廣東參政徐君序》說:“始吾蘇之仕于京者,有文字會(huì)。翰林則今少詹吳學(xué)士、海虞李學(xué)士,及鏊為三人。其外則有若陳給事玉汝、周御醫(yī)原已、徐武選仲山。……少詹有園曰一鶴、亭曰玉延、庵曰海月。李有祿隱園,陳有半舫齋,周有傳菊軒,武選有超勝樓,予家有小適園?;〞r(shí)月夕,公退輒相過從,燕集賦詩(shī)?!盵16]249王鏊《匏庵惠鶴》詩(shī)又說:“所以亦樂園,一名為一鶴。歸來睇小園,欠此殊寂寞?!盵16]30吳寬號(hào)匏庵、匏翁,王鏊的詩(shī)序、詩(shī)文清楚地記錄了吳寬北京居所宅園的名稱及園名來由。

吳寬詩(shī)歌《園居六詠》說,其京師宅園中有“海月庵”、“玉延亭”、“春草池”、“醉眠橋”、“冷澹泉”、“養(yǎng)鶴欄”六景。[11]123時(shí)人趙寬是吳寬的門生,其在《玉延亭賦有序》中說:“春坊吳先生所居崇文街第,有園一區(qū),名曰‘亦樂’,中有亭曰‘玉延’。玉延,今山藥也。(趙)寬辱從游門下,屢登斯亭,見所謂玉延之美,遂為先生賦之?!盵17]2

趙寬這則序文,既給出了吳寬亦樂園的大致位置,也詮釋了“玉延亭”之名。這一說法在吳寬的詩(shī)歌中也得到了清晰的印證。其《玉延亭成次韻玉汝》說:“偶栽山藥得佳名,墻下幽亭一日成。車馬勒回?zé)o俗士,壺觴傾倒盡平生。升階脫屨長(zhǎng)頭近,倚檻觀書老眼明。此后來游誰(shuí)復(fù)障,繞籬須為惜殘英。”[11]87其《服山藥湯》詩(shī)又說:“吾家玉延亭,人比鐵爐步。玉延久不栽,亭名只如故?!怂幊醯妹?,宋諱不敢呼。更名仍加號(hào),本草為箋注。后來陳簡(jiǎn)齋,乃有玉延賦……”[11]136

可見,“玉延”原來是宋人醫(yī)典中“山藥”的學(xué)名,吳寬新造亭因山藥而得名“玉延”,是本于陳與義(號(hào)簡(jiǎn)齋)詠山藥的《玉延賦》。玉延亭是吳寬亦樂園中重要的休憩、會(huì)客之地,因此,吳寬和當(dāng)時(shí)諸好友相關(guān)的詠詩(shī),達(dá)百首之多。

五、“怡園建于吳寬復(fù)園舊址”之訛傳考源

通過進(jìn)一步梳理后世史志資料可知,清代中期以后相關(guān)方志關(guān)于吳寬生平故事記述失考,是這一訛傳逐漸形成并遠(yuǎn)播的主要原因。

先是有乾隆二十六年(1761)的《元和縣志》:“吳寬,字原博,吳之干將西里人?!瓕捫詼匮藕秃?,弱冠負(fù)重名,舉成化壬辰進(jìn)士第一人。……官尚書時(shí),為其父治圃東城,有亭臺(tái)竹石之勝,所謂東莊是也。致仕后徜徉其間,講求法書名畫,士大夫有以文辭請(qǐng)者,不少吝,故寬之文獨(dú)多于詩(shī)。所刻文曰《家藏集》,卒,謚文定?!盵18]249這里不僅錯(cuò)把吳寬的籍里從長(zhǎng)洲西遷置吳縣,還妄言東莊是吳寬任禮部尚書后為養(yǎng)親而營(yíng)造的,而最離譜的錯(cuò)誤是說吳寬晚年致仕后還曾徜徉于東莊內(nèi)作書論畫、詩(shī)詞文賦。吳寬暮年曾幾番請(qǐng)歸皆未獲準(zhǔn),最后卒于京師任所,《元和縣志》的記述只能是魂歸來兮的美好愿望。

接下來致謬的是同治年間修纂的《蘇州府志》:“吳文定公寬宅,在樂橋西尚書巷,巷之得名以此。舊有園亭。庚申兵燹后,浙江寧紹道臺(tái)顧文彬得之,因其址筑為怡園,并拓旁地建立家祠義莊焉。”[19]346

從時(shí)間上看,《蘇州府志》這一記錄是在顧氏營(yíng)造怡園之后,亦即在湯紀(jì)尚寫“玉延亭”跋文之后,因此不適合作為考證怡園是否就是吳寬舊宅的證據(jù)。但是,這一說法延伸并傳播了湯紀(jì)尚的跋文,不僅說此地的“尚書巷”(坊)得名于吳寬,還明確說此處乃吳寬故居,且有舊園亭。

到了民國(guó)期間修纂《吳縣志》,舊志的這些失考不僅沒有被修正,而且被附會(huì)得更加確切了。《坊巷》卷說:“尚書坊二:一魚行橋尚書里口,為吳寬立……”[20]335《第宅園林》卷又因仍《蘇州府志》舊說,并增加了顧氏怡園的園景名稱,附錄了俞樾《怡園記》。這些修纂于怡園營(yíng)造之后的方志,應(yīng)該都受到了湯紀(jì)尚“玉延亭”跋文的誤導(dǎo)。

把這一時(shí)段方志中相關(guān)記錄梳理一遍,就可以看出,錯(cuò)誤信息隱約形成了一條模糊的證據(jù)鏈:吳寬晚年榮歸故里,還曾徜徉于園亭;這里是吳寬的祖居、故居;近旁里巷叫尚書里,得名也緣于旌表吳寬;吳寬于此地有園池;顧文彬購(gòu)得此地拓建怡園。如此一來,怡園建造于吳寬舊宅園址的說法就似乎圓滿了。

其實(shí),這些志書關(guān)于今怡園南邊這一“尚書里(坊、巷)”的說法也是有疑竇的。蘇州歷史上官至尚書的人很多,因此,為旌表先賢而命名的尚書坊(里、巷)有好幾條,然而,此前方志中的幾處尚書坊(里、巷)旌表的對(duì)象都不是吳寬。蘇州古城最早見于方志的尚書坊在隆慶《長(zhǎng)洲縣志》中:“尚書坊,為刑部尚書錢邦彥立。”[21]105錢邦彥是嘉靖十四年(1535)進(jìn)士,官至南都刑部尚書?!对涂h志》說:“刑部尚書錢邦彥宅,在望信橋西七塔寺前巷,今名錢衙前。嘉靖戊戌巡撫張鳳為建尚書坊,順治間重建,改題‘仰止三達(dá)’”。[18]205此外,清代時(shí)為旌表彭氏兩代狀元彭定求和彭啟豐,把十全街磚橋南彭啟豐故居的里巷更名為尚書里(彭啟豐曾任兵部尚書)。

另一方面,蘇州很早就為旌表吳寬立了坊,而且不止一處,卻都不叫尚書坊,而是會(huì)元坊和狀元坊。正德間王鏊主持修纂的《姑蘇志》說:“會(huì)元坊二:為吳寬、王鏊立;狀元坊三:為施盤、吳寬、朱希周立。”[22]231隆慶間的《長(zhǎng)洲縣志》也確認(rèn)了《姑蘇志》的說法:“會(huì)元坊、狀元坊,上二坊為吳文定公寬立。”[21]105直到民國(guó)《吳縣志》中,四處狀元坊和兩處會(huì)元坊中都還有吳寬的名字??梢姡鶊@邊上這一尚書里得名于吳寬之說,也有附會(huì)的疑點(diǎn)。

其實(shí),現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對(duì)此說法也曾是有懷疑的,童寯先生早先看到這一說法時(shí)候,就表示過疑問——“(怡園)亭榭水石佳麗,有曲橋甚美。本明吳尚書寬復(fù)園(?)(光三年成)改建。今顧氏家園(顧文彬,道光進(jìn)士)?!盵23]200

至此,“怡園造于吳寬復(fù)園舊址”之說的訛誤已比較清晰了。一百三十余年前,顧氏營(yíng)造怡園之初,是因?yàn)橄荣t誤信傳言、稽考失謹(jǐn),還是主觀上想給園址附會(huì)一段非凡履歷,皆難以考證了。至于今人誤引誤傳,根源還在于湯紀(jì)尚那則來路不明的“玉延亭”題跋,以及后來的幾部方志。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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