黃中華
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 思想品德 教學(xué)生成點(diǎn)
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889(2014)02A-
0122-01
追求教學(xué)生成是新課程倡導(dǎo)的基本理念之一。與傳統(tǒng)的預(yù)設(shè)性教學(xué)比較,生成性教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動態(tài)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的自主建構(gòu)性,能讓課堂充滿生命活力。生成性教學(xué)不僅是對預(yù)設(shè)性教學(xué)的補(bǔ)充和完善,更是對接收性教學(xué)的批判和跨越。那么,在小學(xué)思品課的教學(xué)中,教師應(yīng)如何把握和尋找教學(xué)的生成點(diǎn),演繹課堂“無法預(yù)約的美麗”呢?
一、在教學(xué)的重難點(diǎn)上尋找教學(xué)生成點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo)是課堂活動的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時,教師往往會根據(jù)學(xué)科內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知水平,預(yù)設(shè)課堂的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn);在開展教學(xué)時,堅(jiān)持采用“緊扣重點(diǎn),突破難點(diǎn)”的策略來組織教學(xué)。這樣的課堂教學(xué)按部就班,學(xué)生一旦偏移教學(xué)預(yù)設(shè),教師會根據(jù)教案編排把學(xué)生強(qiáng)行引入“正途”。這樣的教學(xué)行為,帶來的往往是教學(xué)生成性的嚴(yán)重缺失。
基于生成性教學(xué)理念,教師應(yīng)有一種全新的教學(xué)目標(biāo)觀,即教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)是定向而不是定位。也就是說,教學(xué)目標(biāo)不是定位在某一固定的終點(diǎn),而只是明確教學(xué)過程中師生行為的性質(zhì)和方向,課堂教學(xué)最終達(dá)成的具體目標(biāo)是根據(jù)教學(xué)實(shí)際情境隨時調(diào)整形成的。當(dāng)然,這種目標(biāo)應(yīng)該在教師宏觀把握的一般的概略性目標(biāo)之中。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)采用迂回教學(xué)策略,教學(xué)活動并不是讓學(xué)生記住教學(xué)的重難點(diǎn)等知識結(jié)論的過程,而是關(guān)注與重難點(diǎn)有關(guān)的知識結(jié)論的形成的過程。關(guān)注過程,需要教師通過一定的情境規(guī)引,讓學(xué)生有所體悟和發(fā)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)和個性化意義建構(gòu)。
那么,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)什么樣的教學(xué)情境呢?筆者認(rèn)為,有兩大類:一類是問題探究情境,另一類是互動合作情境。有效的教學(xué)生成既依賴于問題探究的啟發(fā),又依賴于互動合作的制動,更決定于兩者的高度融合。例如,筆者教學(xué)《人種有不同》時,針對本課的教學(xué)重點(diǎn),要求學(xué)生掌握黃種人、白種人、黑種人的特點(diǎn)。筆者創(chuàng)設(shè)了模擬“世界公民大會”的教學(xué)情境,通過學(xué)習(xí)了解、角色扮演、相互討論等方式,學(xué)生的體驗(yàn)、討論的話題等成為了教學(xué)的生成點(diǎn),在此基礎(chǔ)上,再讓學(xué)生對黃種人、白種人、黑種人的特點(diǎn)進(jìn)行歸納分析。
二、在能力的拓展點(diǎn)上尋找教學(xué)生成點(diǎn)
當(dāng)前,生活化教學(xué)已成為小學(xué)思品課程實(shí)施的一條基本原則。筆者認(rèn)為,在能力的拓展點(diǎn)上尋找教學(xué)生成點(diǎn)是對思品課生活化教學(xué)的新詮釋。讓學(xué)生獲得道德能力是思品課程目標(biāo)之一,在與日常生活的聯(lián)系中引出道德要求和在生活情境中形成真實(shí)體驗(yàn),有利于學(xué)生將外在的道德要求內(nèi)化為自身品德,形成適應(yīng)社會生活、參與社會生活的能力。因此,小學(xué)思品課堂生活化教學(xué),其基本取向應(yīng)該是學(xué)生道德能力的拓展。而能力拓展點(diǎn)往往就構(gòu)成了課堂的生成點(diǎn)。
筆者認(rèn)為,教師可以從“價值判斷與選擇”“知識活化與運(yùn)用”“實(shí)踐檢驗(yàn)與反思”三個維度切入,尋找能力的拓展點(diǎn),進(jìn)而獲得教學(xué)的生成點(diǎn)。例如,筆者教學(xué)《塑料與我們的生活》時,在引導(dǎo)學(xué)生分析塑料的特點(diǎn)后,介紹了塑料用品的新用途(某些國家制造塑料鈔票等),然后讓學(xué)生思考:生活中還有哪些東西可以用塑料來制作?組織“塑料創(chuàng)意大PK”活動,要求學(xué)生用“我們的創(chuàng)意——用來替代——推薦理由——”的格式詳細(xì)闡述自己的觀點(diǎn)。學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,提出了很多有創(chuàng)意的點(diǎn)子,如“塑料書”“塑料玻璃”等。這樣教學(xué),突出了教學(xué)生活化的理念,促使學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識,在提高學(xué)生環(huán)保意識的同時,提升了學(xué)生的環(huán)保能力。
三、在情感的激發(fā)點(diǎn)上尋找教學(xué)生成點(diǎn)
思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性是思想品德課程的四大性質(zhì),這四大課程性質(zhì)暗合了教學(xué)必須追求情感性的要求。教師可從情感的激發(fā)點(diǎn)上去尋找教學(xué)生成點(diǎn)。筆者認(rèn)為,主要包括以下兩個方面:
一是從學(xué)生的情緒狀態(tài)中尋找生成點(diǎn)。在課堂上的學(xué)生,往往會呈現(xiàn)出各種各樣的情緒狀態(tài),一個姿勢、一個表情、一聲驚嘆,也許正是他們內(nèi)心情感的一種表白,智慧的教師往往能透過這些情緒表象,從學(xué)生情感的激發(fā)點(diǎn)獲得教學(xué)的生成點(diǎn),并據(jù)此調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,或調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏,或改變教學(xué)方式,從而獲得教學(xué)效益的最大化。
二是從教材內(nèi)容所含的情感因素中尋找生成點(diǎn)。思品教材中蘊(yùn)含諸多情感因素,通過挖掘這些情感因素,教師能夠?qū)ふ业浇虒W(xué)生成點(diǎn)。其中,最為關(guān)鍵的是將教材內(nèi)容還原到實(shí)際生活中,讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。例如,筆者在教學(xué)《在“責(zé)任”中長大》時,班級中有一個學(xué)生家中突遭變故,這個學(xué)生非常消沉。在課堂教學(xué)中,筆者以這位同學(xué)的案例作為教學(xué)的生成點(diǎn),在培養(yǎng)全班同學(xué)社會責(zé)任感的同時,讓同學(xué)們學(xué)會了如何關(guān)愛他人。
總之,課堂是充滿生命活力的,教學(xué)的動態(tài)生成是這種生命活力的體現(xiàn)。在教學(xué)活動中,教師應(yīng)在充分預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上,把握好教學(xué)的生成點(diǎn),提高小學(xué)思品課堂的教學(xué)質(zhì)量。(責(zé)編 雷 靖)