●美 學(xué)
——關(guān)于“生活美學(xué)”（筆談）

主持人語：目前，“生活美學(xué)”已經(jīng)成為了全球的最新美學(xué)思潮，國際美學(xué)界在拓展美學(xué)疆域的基本路數(shù)上是一致的。德國美學(xué)家沃爾夫?qū)ろf爾施所做的工作是呼吁美學(xué)回到日常生活，并將這種美學(xué)稱之為“超越美學(xué)的美學(xué)”，也就是超逾“以藝術(shù)為中心”的美學(xué)。在波蘭舉辦的第 18屆世界美學(xué)大會上，當(dāng)韋爾施重提“超越美學(xué)的美學(xué)”話題之時，卻得到了美國環(huán)境美學(xué)家阿諾德·伯林特的反駁，但伯林特要求美學(xué)走向環(huán)境與韋爾施主張美學(xué)回到生活其實是殊途同歸的。然而，生活美學(xué)并不像藝術(shù)哲學(xué)和環(huán)境美學(xué)那樣是由西方美學(xué)家提出并占據(jù)了主導(dǎo)的美學(xué)思潮。東西方美學(xué)家?guī)缀豕矔r性地提出了“生活美學(xué)”的理念，而且，中國美學(xué)傳統(tǒng)自本生根地就是“生活美學(xué)”傳統(tǒng)。劉悅笛邀請國際美學(xué)協(xié)會前任主席柯提斯·卡特主編的《生活美學(xué)：東方與西方》英文文集，就致力于在全球范圍之內(nèi)、在東西互動之間來共同推動生活美學(xué)的進(jìn)展。劉悅笛指出生活美學(xué)是東西方異曲同工創(chuàng)造出來的，它有著東西方兩種哲思資源，但也面臨著挑戰(zhàn)，需要加以積極應(yīng)對。趙強(qiáng)進(jìn)而指出，晚明時期生活美學(xué)的要義就在于以“受用清?！睘橹?xì)w的生活觀念的生成，以營構(gòu)藝術(shù)化、優(yōu)雅化的日常生活情境、增進(jìn)世俗日常生活的快樂為旨趣。

（本期筆談特約主持人：劉悅笛）

生活美學(xué)；美學(xué)思潮；生活情境；審美要素

B834．3

A

1006-6152（2014）06-0066-011