丁念金

高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)，即采取各種科學(xué)手段，就高中學(xué)生的創(chuàng)造力素質(zhì)及其發(fā)展收集全面的信息，以做出全面合理的評(píng)判，并促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的過程。創(chuàng)造力是人的一種素質(zhì)，有先天的成分也有后天的成分，尤以后者為重。對(duì)于什么是創(chuàng)造力，不同人的解釋不同，其中美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家羅伯特·J·斯滕博格的如下解釋就有較好的代表性：“創(chuàng)造力是一種提出或產(chǎn)生具有新穎性（即獨(dú)創(chuàng)性和新異性）和適切性（即有用的、適合特定需要的）工作成果的能力。”[1]對(duì)創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)具有重要意義。

一、評(píng)價(jià)意義

（一）創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的重要意義

第一，創(chuàng)造力素質(zhì)是高層次人才的關(guān)鍵素質(zhì)。在各行各業(yè)中，成績(jī)突出、特別成功的人，亦即高層次的人才，多數(shù)正是創(chuàng)造力高的人。創(chuàng)造力低的人，一般來說只能成為普通人才，而很難成為高層次人才。為了讓一個(gè)人將來成為高層次的人才，從小開始，就應(yīng)該發(fā)展創(chuàng)造力，其中，高中階段是一個(gè)極為重要的階段。

第二，高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展是中華民族振興的重要條件之一。我們知道，較長(zhǎng)時(shí)間以來，中華民族在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面比西方國(guó)家落后較多，其中關(guān)鍵原因之一是中國(guó)人的創(chuàng)造力相對(duì)較低。在經(jīng)濟(jì)格局方面，較廣范圍的分工是“老外設(shè)計(jì)（創(chuàng)造）、中國(guó)制造”，中國(guó)制造比“老外”設(shè)計(jì)，消耗的資源、能源、勞動(dòng)力要多得多，污染環(huán)境也嚴(yán)重，但經(jīng)濟(jì)收益率卻低得多。所以，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)格局中處于極為不利的地位。改變這種狀況的關(guān)鍵，也在于發(fā)展中國(guó)人的創(chuàng)造力素質(zhì)。

第三，高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展，是減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的關(guān)鍵途徑之一。較長(zhǎng)時(shí)間以來，在中小學(xué)，尤其是在高中，為了應(yīng)對(duì)各種考試，學(xué)校大搞題海戰(zhàn)術(shù)，這嚴(yán)重地加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，同時(shí)還使一些學(xué)生陷入?yún)拰W(xué)的情緒。[2]而且，這種題海戰(zhàn)術(shù)在很多情況下是失敗的。在現(xiàn)行考試制度不能全面改革的情況下，要解決學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重的問題，關(guān)鍵的途徑之一是發(fā)展創(chuàng)造力。因?yàn)椋簯?yīng)對(duì)各種考試，需要靈活變化的能力，這是一種創(chuàng)造力；如果一個(gè)學(xué)生扎實(shí)地掌握了基本的知識(shí)和技能，就有靈活變化的創(chuàng)造力，那么，這個(gè)學(xué)生就不需要經(jīng)歷題海戰(zhàn)術(shù)，也能夠成功地應(yīng)對(duì)各種考試，而且這種成功應(yīng)對(duì)會(huì)變得很穩(wěn)定。同時(shí)，創(chuàng)造力發(fā)展和創(chuàng)造活動(dòng)，更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更能顯著地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（二）創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)有力地促進(jìn)創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展

第一，為高中學(xué)生的創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展提供動(dòng)力。“所有的行為舉止，只要不是盲目地僅憑情感沖動(dòng)行事或只是機(jī)械地例行公事的話，似乎都包含評(píng)價(jià)”，[3]都可以通過評(píng)價(jià)而獲得推動(dòng)力。如果學(xué)生認(rèn)識(shí)到，通過評(píng)價(jià)，他們的創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展將得到正式的和非正式的認(rèn)可，那么，他們就會(huì)產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，積極努力地追求自己的創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展。

第二，為高中學(xué)生的創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展引領(lǐng)方向。合理的評(píng)價(jià)，都會(huì)樹立合理的評(píng)價(jià)宗旨，形成合理的目標(biāo)和內(nèi)容，設(shè)計(jì)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。就創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)而言，這些，將引領(lǐng)高中學(xué)生向著合理的方向?qū)崿F(xiàn)其創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展。當(dāng)然，這種作用得以實(shí)現(xiàn)的條件之一，是要讓高中學(xué)生也明確創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)的宗旨、目標(biāo)、內(nèi)容、指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，他們才會(huì)自覺地向著這個(gè)明確的方向前進(jìn)。

第三，為高中學(xué)生的創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展提供有效的策略。新發(fā)展起來的創(chuàng)造力素質(zhì)評(píng)價(jià)，將體現(xiàn)當(dāng)代教育性評(píng)價(jià)的先進(jìn)理念，避免簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生的發(fā)展表現(xiàn)做出審計(jì)，而是致力于改善。[4]基于此，在評(píng)價(jià)中，我們將揭示高中學(xué)生在創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展上存在的問題及其原因，并進(jìn)一步提出解決這些問題、促進(jìn)高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的相關(guān)策略，這是評(píng)價(jià)的重點(diǎn)之一。

二、評(píng)價(jià)理念

（一）關(guān)注發(fā)展的理念

“創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)”提法中的“發(fā)展”一詞很重要，它指明了這種評(píng)價(jià)要關(guān)注發(fā)展。這有三層含義：第一，評(píng)價(jià)不僅在于了解和把握高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)的現(xiàn)狀，更在于把握他們創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展歷程，關(guān)注發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程；第二，評(píng)價(jià)的基本目的不在于對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力素質(zhì)表現(xiàn)做審計(jì)、評(píng)判，而在于促進(jìn)他們創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展；第三，評(píng)價(jià)不僅要把握高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)達(dá)到的現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，而且要致力于分析他們的創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的潛能和未來趨勢(shì)。

提出這一理念的主要依據(jù)有：第一，教育的基本宗旨在于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)發(fā)展，評(píng)價(jià)作為教育的重要環(huán)節(jié)之一，應(yīng)該體現(xiàn)這樣的宗旨；第二，當(dāng)代教育評(píng)價(jià)的重要變化之一也是注重促進(jìn)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)發(fā)展，而不停留于評(píng)判學(xué)習(xí)者的現(xiàn)狀；第三，學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展，也需要通過評(píng)價(jià)來促進(jìn)，因?yàn)橹挥型ㄟ^評(píng)價(jià)，才能系統(tǒng)而深入地了解學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展存在的問題及其對(duì)策、學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的潛力及其發(fā)展趨勢(shì)，評(píng)價(jià)應(yīng)該滿足這種需求。

（二）自主性理念

高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)，應(yīng)該充分地注重學(xué)生的自主性。這主要有兩層含義：第一，整個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)應(yīng)該充分地注重學(xué)生的自主，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，充分發(fā)揮學(xué)生的自我決定作用；第二，評(píng)價(jià)活動(dòng)還要致力于促進(jìn)學(xué)生的自主性本身的發(fā)展。

提出這一理念的主要依據(jù)有：第一，研究表明，自主是人的一種基本需要，[5]高中階段，這種需要已經(jīng)變得明確而且強(qiáng)烈，教育及教育的評(píng)價(jià)應(yīng)該滿足和適應(yīng)這種需要，因此應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性；第二，如果高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)注重學(xué)生的自主性，將這種評(píng)價(jià)納入學(xué)生的自發(fā)展歷程，那么這種評(píng)價(jià)題解就將易于促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展，因?yàn)檎麄€(gè)發(fā)展過程具有自主性，需要人的內(nèi)部力量；第三，自主性是保證高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)順利進(jìn)行的一個(gè)重要條件，因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)涉及到的事務(wù)繁多而復(fù)雜，僅靠教師的努力是不夠的，還需要充分發(fā)揮學(xué)生的作用，其重要條件就是保障學(xué)生自主。

（三）個(gè)性化理念

高中學(xué)生素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)的個(gè)性化理念主要有三層含義：第一，這種評(píng)價(jià)應(yīng)該致力于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，尤其是創(chuàng)造力素質(zhì)的個(gè)性化發(fā)展，而不是追求學(xué)生的千篇一律的發(fā)展；第二，創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)，要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，適應(yīng)各個(gè)學(xué)生的具體個(gè)性特點(diǎn)和需求，以做到因人制宜；第三，創(chuàng)造力素質(zhì)的評(píng)價(jià)，應(yīng)該在一定程度上遵循學(xué)生的自由選擇，這種選擇可以個(gè)性化。

提出這一理念的主要依據(jù)有：第一，馬克思曾揭示出，人的發(fā)展進(jìn)程的高級(jí)階段是“自由個(gè)性”，這與人的“依附性”和對(duì)物的“依賴性”形成對(duì)照，[6]今天，涉及到人的發(fā)展的各種評(píng)價(jià)，都應(yīng)該體現(xiàn)這種自由個(gè)性；第二，創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展尤其應(yīng)該個(gè)性化，其評(píng)價(jià)應(yīng)該體現(xiàn)這一理念；第三，由于學(xué)生的發(fā)展是個(gè)性化的，特別是創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展是高度個(gè)性化的，因此，其評(píng)價(jià)的個(gè)性化，更加適合創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的實(shí)情，也更能起到促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的實(shí)際作用。

（四）促進(jìn)學(xué)習(xí)的理念

高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)應(yīng)該致力于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，通過此而引領(lǐng)和推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展。這一理念的具體含義主要有：第一，要讓教師和學(xué)生都充分地認(rèn)識(shí)到，通過有效的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展；第二，要通過評(píng)價(jià)來尋求實(shí)現(xiàn)高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的有效學(xué)習(xí)途徑，并促進(jìn)這種學(xué)習(xí)，尤其是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

提出這一理念的依據(jù)主要有：第一，當(dāng)代整個(gè)教育評(píng)價(jià)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是促進(jìn)學(xué)習(xí)，[7]高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)也不能例外；第二，越來越多的研究表明，創(chuàng)造力具有一個(gè)廣闊而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，它包含大量的后天因素，它是可以通過學(xué)習(xí)尤其是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)而獲得發(fā)展的；第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要通過評(píng)價(jià)來促進(jìn)。

三、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

就高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)評(píng)價(jià)而言，評(píng)價(jià)指標(biāo)體系較為復(fù)雜，還不能有定論，因?yàn)閷W(xué)術(shù)界關(guān)于創(chuàng)造力素質(zhì)的結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)還不夠清晰。但事情總有一個(gè)發(fā)展的過程，目前，為了能夠初步地開展創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)，我們需要設(shè)計(jì)一個(gè)初步的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

（一）創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)

1.創(chuàng)造型人格品質(zhì)

大量的研究表明，創(chuàng)造力的首要構(gòu)成成分是人格品質(zhì)，一個(gè)人的人格品質(zhì)對(duì)創(chuàng)造力的影響相當(dāng)大。當(dāng)然，人格品質(zhì)主要是后天通過學(xué)習(xí)、工作和生活發(fā)展起來的，在一定程度上可以進(jìn)行訓(xùn)練和自我訓(xùn)練。

2.創(chuàng)造性思維品質(zhì)

創(chuàng)造活動(dòng)中，最主要的心理活動(dòng)是思維活動(dòng)，這種活動(dòng)要想取得好的成效，需要?jiǎng)?chuàng)造性思維品質(zhì)。

3.創(chuàng)造性思維技能

創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)部過程之一是創(chuàng)造性地思維，這需要?jiǎng)?chuàng)造性思維技能，可見，創(chuàng)造性思維技能是創(chuàng)造力素質(zhì)的一個(gè)重要構(gòu)成。創(chuàng)造力與天賦有一些關(guān)系，并與后天的學(xué)習(xí)、生活、工作中的訓(xùn)練關(guān)系更加密切。創(chuàng)造性的思維中包含了多種重要的技能，這些技能是可以訓(xùn)練的，通過訓(xùn)練這些技能，可以發(fā)展創(chuàng)造力。涉及到創(chuàng)造力的思維技能非常復(fù)雜，雖然有些創(chuàng)造心理學(xué)專家強(qiáng)調(diào)其中最關(guān)鍵的思維技能是發(fā)散思維，但也有些創(chuàng)造心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維技能的多樣性，本文贊同后者觀點(diǎn)。

4.優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)

大量事實(shí)和研究表明，知識(shí)是創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要構(gòu)成。當(dāng)然，并不是任何知識(shí)都會(huì)帶來創(chuàng)造和創(chuàng)造力的發(fā)展——只有優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能有效帶來創(chuàng)造和創(chuàng)造力的發(fā)展，而有些知識(shí)結(jié)構(gòu)，如封閉的、刻板化、過于陳舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是不利于創(chuàng)造力的發(fā)展和發(fā)揮的。

（二）基于創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

高中生的創(chuàng)造力素質(zhì)，一般而言已經(jīng)初具形態(tài)，其結(jié)構(gòu)達(dá)到了相對(duì)的完整性?；谏鲜鰟?chuàng)造力結(jié)構(gòu)，我們擬出如下高中生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，這個(gè)指標(biāo)體系包括四個(gè)一級(jí)指標(biāo)，每個(gè)一級(jí)指標(biāo)包含多個(gè)二級(jí)指標(biāo)。

1.創(chuàng)造型人格品質(zhì)發(fā)展

這個(gè)一級(jí)指標(biāo)主要包括如下7個(gè)二級(jí)指標(biāo)：

*獨(dú)立思考品質(zhì)的發(fā)展。主要表現(xiàn)為：不迷信權(quán)威，不滿足于從教師那里和書本上接受現(xiàn)成的答案，敢于超越現(xiàn)在人們的一般認(rèn)識(shí)這些品質(zhì)的發(fā)展。

*熱愛真理的品質(zhì)的發(fā)展。主要表現(xiàn)為，對(duì)真理本身具有執(zhí)著的追求，而不只是追求功利的品質(zhì)的發(fā)展。

*創(chuàng)造中的自信品質(zhì)的發(fā)展。主要表現(xiàn)為：相信自己能創(chuàng)造、能成功，相信自己的潛能的品質(zhì)的發(fā)展。

*自主自立品質(zhì)的發(fā)展。主要表現(xiàn)為：不依賴別人，例如不依賴教師，能自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的品質(zhì)的發(fā)展。

*社會(huì)責(zé)任感品質(zhì)的發(fā)展。例如，立志解決社會(huì)中的各種問題，為民族的興旺發(fā)達(dá)和全人類的美好未來做貢獻(xiàn)，包括通過創(chuàng)造的形式做貢獻(xiàn)的品質(zhì)的發(fā)展。

*成就動(dòng)機(jī)品質(zhì)的發(fā)展。主要表現(xiàn)為：渴望成功，渴望有所創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，這種成功包括學(xué)習(xí)和創(chuàng)造上的成功的品質(zhì)的發(fā)展。

*鍥而不舍、精益求精的品質(zhì)的發(fā)展。主要表現(xiàn)為：能堅(jiān)持，能克服困難和曲折，不斷追求做得更好，不斷追求完善的品質(zhì)的發(fā)展。

2.創(chuàng)造性思維品質(zhì)發(fā)展

這個(gè)一級(jí)指標(biāo)主要包括如下4個(gè)二級(jí)指標(biāo)：

*思維的流暢性的發(fā)展。例如，反應(yīng)迅速，單位時(shí)間內(nèi)想出的答案數(shù)多等相關(guān)品質(zhì)的發(fā)展。

*思維的靈活性的發(fā)展。例如，能做出多種很不相同的反應(yīng)，得出多種很不相同的答案，能從不同的角度分析問題和解決問題等相關(guān)品質(zhì)的發(fā)展。

*思維的獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展。例如，能想出別人通常情況下想不出的解決辦法或答案，能夠標(biāo)新立異、別出心裁，創(chuàng)造出奇特的產(chǎn)品等相關(guān)品質(zhì)的發(fā)展。

*思維的精細(xì)性的發(fā)展。例如，能夠想出或構(gòu)思出各種細(xì)節(jié)，能夠較好地想到和解決各種細(xì)節(jié)上的問題，從而實(shí)現(xiàn)完美等相關(guān)品質(zhì)的發(fā)展。

3.創(chuàng)造性思維技能發(fā)展

這個(gè)一級(jí)指標(biāo)主要包括如下6個(gè)二級(jí)指標(biāo)：

*發(fā)散思維技能的發(fā)展。例如，能同時(shí)想出多種不同答案。

*演繹推理技能的發(fā)展。能有效地進(jìn)行演繹推理。這主要是從一個(gè)概括性程度較高的概念或思想，推斷出一個(gè)概括性程度較低的概念或思想的技能的發(fā)展。

*歸納推理技能的發(fā)展。這主要是從具體的、特殊的事例得出一般的、抽象的結(jié)論的技能的發(fā)展。

*想象技能的發(fā)展。這主要是能想象出不能直接看到的東西，尤其是能想象出從來沒有見到過的東西的技能的發(fā)展。

*聯(lián)想技能的發(fā)展。這主要是能夠從一個(gè)事物或思想想到相類似的或相關(guān)聯(lián)的事物或思想的技能的發(fā)展。

*逆向思維技能的發(fā)展。這主要是能夠想到不同的甚至相反的答案、事物或結(jié)果的技能的發(fā)展。

4.知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化程度發(fā)展

這個(gè)一級(jí)指標(biāo)主要包括如下5個(gè)二級(jí)指標(biāo)：

*知識(shí)的有序性程度的發(fā)展。這主要是指一個(gè)人的知識(shí)是有序化、系統(tǒng)化的，形成了一個(gè)較清晰的知識(shí)體系，而不是雜亂無章的。

*知識(shí)的廣闊性程度的發(fā)展。這主要是指一個(gè)人的知識(shí)面廣，而不是狹隘的。

*知識(shí)的整合性程度的發(fā)展。這主要是指能將不同學(xué)科的知識(shí)整合起來，各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)之間不是彼此孤立的，而是相互作用，能整合，能交叉。

*知識(shí)的實(shí)用性程度的發(fā)展。這主要是指一個(gè)人的知識(shí)能有效地應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，解決實(shí)現(xiàn)生活中的問題，而不是停留于書本形態(tài)。

*知識(shí)的理解性程度的發(fā)展。這主要是指能理解知識(shí)的深層道理，知其然且知其所以然。

四、評(píng)價(jià)方式

創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)的方式，比學(xué)業(yè)考試更加復(fù)雜。整合國(guó)內(nèi)外創(chuàng)造力測(cè)評(píng)的各種研究和實(shí)踐，并結(jié)合創(chuàng)造力的特性來看，高中學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)的主要方式有：

（一）創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)

創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)是國(guó)際上比較流行的一種創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的評(píng)價(jià)方式。其中，特別受關(guān)注的是創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)，例如，托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)就很流行。另外，一些綜合性的素質(zhì)測(cè)試中也包含創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)的部分，著名的門薩素質(zhì)測(cè)試就是一例。[8]這些測(cè)驗(yàn)我們可以加以應(yīng)用，不過，在應(yīng)用過程中，需要加強(qiáng)問題、原因及對(duì)策的分析評(píng)估，這樣一來，就不僅僅是一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)，而成為一種完整的評(píng)價(jià)了。

（二）蘇格拉底式研討評(píng)價(jià)

這要求組織學(xué)生進(jìn)行交流研討，并在此過程中進(jìn)行評(píng)價(jià)。它同時(shí)也是一種研討式教學(xué)方式。這種評(píng)價(jià)方式特別要注重如下四點(diǎn)：第一，事先設(shè)計(jì)具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和評(píng)分細(xì)則，并事先讓學(xué)生明白評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，以此作為學(xué)生努力的明確目標(biāo)；第二，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)程序，并在研討過程中實(shí)施；第三，評(píng)價(jià)過程要充分發(fā)揮民主，評(píng)分者不僅是教師，也包括學(xué)生；第四，注重評(píng)價(jià)中的反饋，以指導(dǎo)學(xué)生相關(guān)創(chuàng)造力的發(fā)展。

（三）表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是真實(shí)性評(píng)價(jià)系列中使用特別多的一種，它要求學(xué)生參加實(shí)際活動(dòng)，基于學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生予以評(píng)價(jià)，特別適用于創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的評(píng)價(jià)。它的應(yīng)用需要?jiǎng)?chuàng)新，還特別要注重如下四點(diǎn)：第一，要事先設(shè)計(jì)具體的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并讓學(xué)生明白這些標(biāo)準(zhǔn)，以此作為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)；第二，將評(píng)價(jià)過程與學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中的學(xué)習(xí)過程整合起來，及時(shí)地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)；第三，評(píng)價(jià)過程中應(yīng)該適當(dāng)發(fā)揮民主，適時(shí)讓學(xué)生參與評(píng)分；第四，及時(shí)而持續(xù)地為學(xué)生的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)提供反饋，以有效地促進(jìn)學(xué)生的相關(guān)學(xué)習(xí)。

（四）作品評(píng)價(jià)

作品評(píng)價(jià)即對(duì)學(xué)生創(chuàng)造的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，這是真實(shí)性評(píng)價(jià)的另一種重要的具體評(píng)價(jià)方式。作為評(píng)價(jià)內(nèi)容的作品是多樣的，如學(xué)生創(chuàng)作的文學(xué)作品、學(xué)生創(chuàng)作的藝術(shù)作品、學(xué)生設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)、學(xué)生寫作的學(xué)術(shù)論文、學(xué)生設(shè)計(jì)的產(chǎn)品等。它也可以被視為一種比較典型的創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)方式。作品評(píng)價(jià)的應(yīng)用，特別應(yīng)該注意：第一，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該多元化；第二，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該事先向?qū)W生公布，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)；第三，作品評(píng)價(jià)應(yīng)該具有繼續(xù)性，即可以指導(dǎo)學(xué)生不斷地改進(jìn)其作品，連續(xù)地加以評(píng)價(jià)，以有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（五）情境測(cè)試

這是指讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，在創(chuàng)造力訓(xùn)練的實(shí)際情境中適時(shí)地進(jìn)行測(cè)試，并及時(shí)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)的建構(gòu)，將評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)整合起來。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)既是實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)發(fā)展的一種重要的途徑，同時(shí)也能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)的發(fā)展水平和特征，基于此，我們可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，結(jié)合這種實(shí)際的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生予以評(píng)價(jià)，以揭示學(xué)生在創(chuàng)造力發(fā)展和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)上存在的問題及其原因，并尋求解決這些問題、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力素質(zhì)進(jìn)一步發(fā)展的具體對(duì)策。

［1］［美］羅伯特·J·斯滕博格.創(chuàng)造力手冊(cè)［M］.施建農(nóng)，等（譯）.北京：北京理工大學(xué)出版社，2005.3．

［2］楊德廣.對(duì)中國(guó)“三過”教育現(xiàn)狀的分析及對(duì)策探索［J］.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（5）：6～8．

［3］［美］約翰·杜威.評(píng)價(jià)理論［M］.馮平，余澤娜，等（譯）．上海：上海譯文出版社，2007.5．

［4］［美］Grant Wiggins.教育性評(píng)價(jià)［M］.國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革“促進(jìn)教師發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)研究”項(xiàng)目組（譯）.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005.3．

［5］［英］萊恩·多亞爾，伊恩·高夫.人的需要理論［M］.汪淳波，張寶瑩（譯）.北京：商務(wù)印書館，2008.78．

［6］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第46卷·上）［M］.北京：人民出版社，1979.104．

［7］崔允漷.促進(jìn)學(xué)習(xí)：學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的新范式［J］.教育科學(xué)研究，2010（3）：11.

［8］［英］約瑟芬·富爾頓，羅伯特·艾倫.門薩素質(zhì)測(cè)試［M］.丁大剛，龐彥杰（譯）．上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.58～62.