張咪咪

（長安大學(xué) 政治與行政學(xué)院，陜西 西安 710064）

2012年11月，奧巴馬在擊敗競爭對手獲得順利連任后發(fā)表了《為了永遠(yuǎn)的美國夢》的勝選感言，無獨(dú)有偶，在遙遠(yuǎn)的中國北京，11月29日，新任中共中央總書記的習(xí)近平在參觀由中國國家博物館主辦的《復(fù)興之路》展覽時，首次提出了“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的倡議，一時間引起巨大反響。美國夢與中國夢，如此相似的兩個文化術(shù)語，是迄今為止世界大國中少有的敢以國家來“做夢”的國家夢想，同為奮斗之夢、民族之夢，二者卻孕育于不同的中美文化根源、歷史時代背景、政治政權(quán)結(jié)構(gòu)，存在著很大差異。為此，筆者試圖從跨文化的角度出發(fā)，以多維視角分析比較美國夢與中國夢之間的差異。

一、美國夢與中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵不同

美國夢一詞首次出現(xiàn)在1931年美國歷史學(xué)家詹姆斯·亞當(dāng)斯的著作《美國史詩》中，即“讓我們所有階層的公民過上更好、更富裕和更幸福的生活的美國夢，這是我們迄今為止，為世界的思想和福利作出的最偉大的貢獻(xiàn)”。顯然，詹姆斯·亞當(dāng)斯關(guān)于美國夢的闡述，很好地表明了美國的社會價值觀念。其實，早在1776年的《獨(dú)立宣言》中就有這樣的表述：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！边@句話為美國夢的提出奠定了基礎(chǔ)。直至今日，美國夢作為一種國家的理想與精神始終貫穿在美國的百年歷史中。美國夢的本質(zhì)內(nèi)涵，從廣義上說，就是指美國的平等、自由、民主、人權(quán)；從狹義上說，是指相信不論出身、價值背景、社會地位如何，所有人都能夠依據(jù)自身條件，通過不斷努力、不斷奮斗取得自身最大成就，過上更好生活的社會信仰。美國夢突出個人成就，強(qiáng)調(diào)個人的成功與奮斗。

而關(guān)于中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵，習(xí)近平曾作過深刻的闡述，他認(rèn)為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。中國夢作為一種將整個民族的期盼和追求都凝聚起來的共同愿望，始終是貫穿于整個中國近現(xiàn)代史。早在辛亥革命時期，孫中山在從事為爭取民族獨(dú)立、人民解放的反帝反封建的革命運(yùn)動中，就曾鮮明地提出“振興中華”的口號。近代以來的百年中國是在遭受外侮，尊嚴(yán)喪失，積貧積弱，背負(fù)著國恨家亡的恥辱中一步步走到今天的，因而，中國夢的提出是對中華民族5 000多年悠久文化的傳承創(chuàng)新，是對近代以來170多年中國發(fā)展歷程的持續(xù)探索，是對新中國成立60多年來取得重大成就的深刻總結(jié)，是對中國改革開放30多年偉大實踐的自信肯定。中國夢的提出，彰顯了今天的中國在世界民族之林的從容、樂觀與自信，是中華民族道路自信、理論自信、制度自信的時代強(qiáng)音。

二、美國夢與中國夢的歷史文化背景不同

1620年，當(dāng)102名清教徒乘坐著“五月花”號穿越大西洋來到馬里蘭，尋找生命的一片“凈土”，簽下《五月花號公約》時，一個追求人人自由平等、擁有信仰自由及選舉權(quán)利的美國夢早已萌芽。美國是一個移民國家，從17世紀(jì)中期開始，大量的歐洲移民涌入美國，伴隨著人口遷徙的同樣有文化傳播，歐洲文化廣泛傳播于美國。從整體看，美國文化是一種移民文化，是歐洲文化與美國本土文化滋養(yǎng)融合的產(chǎn)物。歐洲文化在本質(zhì)上奠基于或者說是復(fù)興于古希臘文明，由于受地理環(huán)境條件的影響，歐洲文化與東亞文化不同，不同于東亞國家的農(nóng)耕文明，歐洲國家不適宜農(nóng)耕，而以海外貿(mào)易為主，海外貿(mào)易的最大特點(diǎn)是平等自由交換，同時注重維護(hù)自己的利益，重視私權(quán)。正是美國的這種獨(dú)特的歷史文化，孕育了獨(dú)具美國特色的重視平等、自由、民主、人權(quán)的美國夢。

與此不同，中國夢的文化基礎(chǔ)是中華民族源遠(yuǎn)流長的農(nóng)耕文明。不同于美國的地理環(huán)境條件，中國的自然條件更適宜發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)或者小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這類經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)是個體無法抵御自然災(zāi)害的力量，必須緊緊依靠家族或者鄉(xiāng)鄰，再加上中國長期處于封建社會，受儒家思想文化的塑造和影響，形成了濃厚的家國觀念和群體意識。中華民族始終強(qiáng)調(diào)的是先國家后個人，先集體后個體，“有國才有家，沒有國便無所謂家”，“大河有水小河滿”而非“小河有水大河滿”的文化價值觀。中國的歷史文化背景塑造了追求國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福及個人與社會、個人與個人相互之間緊密依存的中國夢。

三、美國夢與中國夢的政治政權(quán)基礎(chǔ)不同

中國與美國目前是世界上最具代表性的兩大政治制度的典范，中國夢與美國夢的提出，都是兩國政府根據(jù)各自國家的發(fā)展階段和文明程度，依據(jù)自己的價值取向與文化坐標(biāo)，旨在追求民族奮斗與進(jìn)步的國家夢。但從本質(zhì)上說，二者又屬于異質(zhì)體。

美國夢奠基于西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)和契約關(guān)系的政治觀念，突出個體價值的實現(xiàn)。美國總統(tǒng)華盛頓曾經(jīng)指出，“美國不需要政黨”，在美國，政黨和政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是來自于公民的權(quán)力讓渡，政府與公民之間是權(quán)利授受關(guān)系。公民的政治權(quán)利和社會權(quán)利，都是圍繞著占有資本、分配資本以及保護(hù)私人財產(chǎn)而展開，從而通過各種方式使得資產(chǎn)階級的財產(chǎn)利益增值。所以，美國夢的前提是人人享有自由，但自由的實現(xiàn)必須依靠自力更生；人人機(jī)會均等，私有財產(chǎn)不可侵犯，但不意味著人的私欲可以過度膨脹，而是要在遵循法規(guī)制度的前提下公平競爭；人人追求物質(zhì)財富，但物質(zhì)財富的獲得必須依賴于勤奮工作。美國夢從根本上代表的是西方資本主義制度的政治理論和政權(quán)結(jié)構(gòu)，代表的是西方的由個體而國家的邏輯關(guān)系和價值準(zhǔn)則。

中國夢則是建構(gòu)于馬克思主義的政治理論基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)的是集體價值的實現(xiàn)，代表并體現(xiàn)的是社會主義制度的優(yōu)越性。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出：共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立一個“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展”的共同聯(lián)盟。中國夢從來就不是簡單的追求個人價值實現(xiàn)的夢想，而是國家的夢、民族的夢、社會的夢與個人的夢的互動實現(xiàn)。中國夢圍繞著社會主義民主與法制觀念，堅持以人為本，堅定中國特色社會主義道路與制度，彰顯了馬克思主義時代化的政治優(yōu)勢。

四、美國夢與中國夢的依靠力量和實現(xiàn)途徑不同

實現(xiàn)美國夢，依靠的不僅僅是美國人民自己的力量。美國夢強(qiáng)調(diào)不論出身不論階級，每個人都可以通過自己的努力獲得成功，一直以來，這個夢想一直為世界人民所津津樂道，作為一個移民國家，它吸引了大批的各民族的優(yōu)秀人才前去追逐夢想。與此同時，在歷史上美國人也曾經(jīng)多次利用外族人發(fā)展自己的國家，如在美國歷史上曾經(jīng)從非洲引進(jìn)大批黑人搞種植，19世紀(jì)時利用中國苦力修建鐵路，近年來又大量引入墨西哥人、東歐人從事體力勞動。而在實現(xiàn)途徑上，美國人采用資本主義的對外擴(kuò)張和霸權(quán)主義方式，以粉碎他國的夢想來成就自己的夢想。從這一點(diǎn)來看，美國夢不能稱之為是一個世界級別的夢想，而只是一個為美國人自己謀求幸福的一個國家級別的夢想。

實現(xiàn)中國夢，歸根到底要緊緊依靠中國人民來實現(xiàn)。習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出，“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路”，“實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神”，“實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量”，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。中國地大物博，幅員遼闊，但同時也是一個擁有著13億人口的世界大國，不可能再從其他國家引進(jìn)大批外來人才來發(fā)展自己。與此同時，中國自古以來就是一個“以和為貴”的國家，主張與周邊國家和平相處。中國在近代以來備受外敵侵略，深刻體會到國破家亡、飽受外侮的痛楚，因而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進(jìn)程中，中國不愿意，也不會采取對外侵略擴(kuò)張的方式尋求發(fā)展。中國夢的實現(xiàn)途徑，主要依靠的是中華兒女的群策群力。

五、美國夢與中國夢的發(fā)展目標(biāo)和趨勢不同

從個人層面上看，美國夢強(qiáng)調(diào)的是個人自由與成功；從國家層面上看，美國夢的發(fā)展目標(biāo)更多地也只是為實現(xiàn)自己一國的發(fā)展進(jìn)步，旨在追求單極世界，謀求獨(dú)坐世界霸主之位。蘇聯(lián)解體后，世界兩極平衡的格局被打破，新的平衡格局一時間難以建立，客觀上導(dǎo)致了一超多強(qiáng)的世界政治格局。美國作為目前世界上唯一的一個超級大國，主宰支配世界的私欲日益膨脹。同時美國奉行的個人主義、自由主義、實用主義、競爭主義以及征服主義等價值觀，使得美國在潛意識中將一切阻礙自身發(fā)展的不同文化的國家與民族，都視為是其潛在的威脅與敵人，對不遵守其制定的準(zhǔn)則的國家實行霸權(quán)主義和單邊主義。此外，美國還企圖借其他民族的優(yōu)勢資源為自身謀求發(fā)展，卻不愿意對其他民族乃至世界的持續(xù)型發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。美國夢的深層意義，就是一個粉碎他國夢想，從而實現(xiàn)自己一國夢想的夢。這種夢試圖以世界供一國，其代價昂貴且損人利己，為了自己一國的利益不惜損害犧牲其他國家的甚至世界的整體利益。從長遠(yuǎn)看，這種夢想的弊端終將逐漸顯露，失去其耀眼的光環(huán)。

中國夢作為馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的最新理論創(chuàng)新，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度三位一體的最新載體，代表著中國特色社會主義在世界社會主義發(fā)展進(jìn)程中達(dá)到了一個嶄新的高度。中國夢的發(fā)展目標(biāo)是實現(xiàn)國家、民族與人民的共同繁榮進(jìn)步。從個人層面上看，中國夢旨在追求國家、民族、社會與個人的共同進(jìn)步；從國家層面上看，中國夢追求的是與世界共同發(fā)展，合作共贏，有利于促進(jìn)世界和平，建設(shè)和諧世界。近代以來中國長期遭受侵略，使中華民族深受其害，因而中國一再強(qiáng)調(diào)，要走和平發(fā)展道路，中國絕不稱霸。中國夢的發(fā)展目標(biāo)不是要取代世界其他民族的文化，而是要與世界其他民族的文化包容共生，互相學(xué)習(xí)借鑒，共同為人類文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。中國夢作為一種嶄新的理論誕生，不止是簡單的口號或旗號，而是包含有可具體操作的內(nèi)容及可持續(xù)發(fā)展意義的發(fā)展戰(zhàn)略。中國夢的相關(guān)理論還有待進(jìn)一步豐富，但也正因為它的新穎獨(dú)特，極大地鼓舞了中國人民。

客觀而辯證地看，美國夢與中國夢并無高低優(yōu)劣之分，二者皆是自己民族與國家文化、制度、道路的產(chǎn)物，都奠基于本國、本民族的文化基礎(chǔ)與價值觀念，都是各自國家核心價值觀的濃縮外現(xiàn)。但認(rèn)識和把握美國夢與中國夢之間的本質(zhì)區(qū)別，有利于我們豐富與深化對中國夢的理論研究，有利于為中國夢的理解提供不同的角度。

［1］ 耿亮亮.“美國夢”與“中國夢”之異同［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014（3）：10－12.

［2］ 新華網(wǎng).習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表重要 講 話 ［EB／OL］.（2013－03－17）［2014－03－06］.http：／／cpc. people. com. cn／n／2013／0317／c64094－20816352.html.

［3］ 人民論壇網(wǎng).公方彬：中國夢與美國夢的比較［EB／OL］.（2014－05－07）［2014－05－10］.http：／／hub.rmlt.com.cn／2014／0507／265690.shtml.