王立國(guó) 楊 梅

(哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150080)

基于我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，農(nóng)村教育發(fā)展仍然落后的狀況，要想辦好農(nóng)村教育，寄宿制學(xué)校將在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)存在，建設(shè)寄宿制學(xué)校仍是破解義務(wù)教育發(fā)展困局的重要途徑與手段，而且合理的學(xué)校調(diào)整最終會(huì)實(shí)現(xiàn)教育資源再分配，提高教育資源使用效率，提升農(nóng)村教育質(zhì)量［1］。進(jìn)行的農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)及對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校的布局調(diào)整，既反映了我國(guó)普及義務(wù)教育與辦好農(nóng)村教育的決心，也提出了一個(gè)更深入的課題，即寄宿制學(xué)校文化建設(shè)的問(wèn)題，以及學(xué)生校園文化適應(yīng)的問(wèn)題。

一、研究農(nóng)村寄宿制學(xué)校校園文化適應(yīng)的必要性

(一)我國(guó)農(nóng)村人口分布廣、居住分散

為了能夠接受好的教育，許多學(xué)生選擇了寄宿制學(xué)校。2006年全國(guó)中小學(xué)共有寄宿學(xué)生近3000萬(wàn)，其中，西部地區(qū)小學(xué)寄宿學(xué)生占10%，中西部地區(qū)初中寄宿學(xué)生都在40%以上，農(nóng)村地區(qū)寄宿學(xué)生比例更高，西部農(nóng)村寄宿學(xué)生比例達(dá)到52%，其中，西藏、廣西、云南的比例超過(guò)70%［2］。事實(shí)上，我國(guó)西部地區(qū)自然環(huán)境惡劣、人口布局稀疏，大多數(shù)學(xué)生選擇寄宿。

(二)農(nóng)村留守兒童數(shù)量仍然巨大

農(nóng)村留守兒童已經(jīng)越來(lái)越多地受到社會(huì)的關(guān)注，家庭關(guān)愛(ài)與社會(huì)關(guān)注的缺失是留守兒童的共同問(wèn)題。重視并正確對(duì)待農(nóng)村留守兒童教育與成長(zhǎng)問(wèn)題，不僅關(guān)乎農(nóng)村兒童的美好未來(lái)，更關(guān)乎農(nóng)村社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，以及我們整個(gè)國(guó)家的進(jìn)步。對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村兒童來(lái)說(shuō)，寄宿制學(xué)校為他們的發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。

(三)研究寄宿制學(xué)校建設(shè)的重要性

由于城鄉(xiāng)發(fā)展的差異，城鄉(xiāng)之間的教育水平必然具有一定的差距。在這方面，寄宿制學(xué)校有明顯的優(yōu)勢(shì)。為改善青少年生長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)其積極發(fā)展，建設(shè)農(nóng)村寄宿制學(xué)校是農(nóng)村義務(wù)教育最合適的選擇，但前提是要辦好的寄宿制學(xué)校，要針對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，展開(kāi)有針對(duì)性的教育教學(xué)活動(dòng)，要全面解決寄宿制學(xué)校學(xué)生適應(yīng)問(wèn)題。只有這樣，才能夠徹底解決農(nóng)村教育問(wèn)題，全面提高農(nóng)村教育質(zhì)量，推進(jìn)農(nóng)村教育均衡、有效發(fā)展，拉近城鄉(xiāng)之間教育差距，更對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、全面建設(shè)小康社會(huì)具有重要意義。

(四)校園文化適應(yīng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要作用

義務(wù)教育階段是一個(gè)學(xué)生的人生關(guān)鍵期，尤其是寄宿在學(xué)校的學(xué)生，他們是這個(gè)階段孩子中特殊的群體，處于“心理斷乳期”，心智與人格都尚不夠健全、缺乏基本的自主生活能力，在進(jìn)入寢室集體生活后，大多數(shù)孩子都會(huì)出現(xiàn)學(xué)校適應(yīng)問(wèn)題，尤其是在生活過(guò)程中對(duì)校園文化的適應(yīng)問(wèn)題，在農(nóng)村寄宿學(xué)校中的學(xué)生此問(wèn)題更為突出。所以，對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生校園文化適應(yīng)與否，對(duì)其今后人生的發(fā)展具有重要作用。

二、學(xué)生校園文化適應(yīng)的類型

寄宿制學(xué)校是一個(gè)特殊的教育環(huán)境，不僅承擔(dān)著學(xué)校教育的職責(zé)，也承擔(dān)著家庭教育與社會(huì)教育的職責(zé)。對(duì)于義務(wù)教育階段寄宿制學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于處于身心發(fā)展的特殊階段，寄宿校園文化的適應(yīng)程度，直接影響著其學(xué)業(yè)成績(jī)和心理健康。從適應(yīng)的角度剖析學(xué)生的學(xué)校文化適應(yīng)，包括積極適應(yīng)和消極適應(yīng)。

(一)積極適應(yīng)

所謂積極適應(yīng)是指，在寄宿制學(xué)校的教育環(huán)境下，學(xué)生能夠在教育工作者的引導(dǎo)下，依據(jù)環(huán)境的變化積極主動(dòng)地去調(diào)整自己以達(dá)到與周圍環(huán)境和諧相處的狀態(tài)。積極適應(yīng)對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展具有不可估量的意義。教育工作者應(yīng)根據(jù)寄宿制學(xué)校的自身特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的積極適應(yīng)，讓每一個(gè)學(xué)生在寄宿制學(xué)校中都能獲得身心的全面發(fā)展。

(二)消極適應(yīng)

所謂消極適應(yīng)是指，學(xué)生無(wú)法自身環(huán)境的變化或是適應(yīng)程度相對(duì)消極。消極適應(yīng)包括兩種狀態(tài):一是適應(yīng)不足，即學(xué)生始終無(wú)法應(yīng)對(duì)這種變化過(guò)程及結(jié)果;二是適應(yīng)過(guò)度，即個(gè)體喪失主體性，毫無(wú)主見(jiàn)地全盤(pán)接受環(huán)境的變化過(guò)程及結(jié)果。無(wú)論是適應(yīng)不足還是適應(yīng)過(guò)度，都不利于學(xué)生的成績(jī)提高和身心的健康發(fā)展。

在寄宿制學(xué)校這個(gè)特殊的教育環(huán)境里，培養(yǎng)學(xué)生的積極適應(yīng)能力，不僅關(guān)乎“現(xiàn)在”，更關(guān)乎其“未來(lái)”。促進(jìn)學(xué)生的積極適應(yīng)，使個(gè)體在不適應(yīng)中保持積極進(jìn)取的過(guò)程與狀態(tài)，自強(qiáng)不息，努力奮斗是一種寶貴的人格，更是一種積極的適應(yīng)生活狀態(tài)?！敖淌菫榱瞬唤獭?，成功的教育應(yīng)使師生雙方都處于積極適應(yīng)的狀態(tài)，學(xué)生建構(gòu)自己的主體性，教師建構(gòu)自己的主導(dǎo)性，在教與學(xué)的過(guò)程中，師生雙方相互作用，相互影響，共同導(dǎo)向積極的適應(yīng)。

三、提高農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生校園文化適應(yīng)的對(duì)策

(一)強(qiáng)化校園文化體系的建設(shè)

寄宿制學(xué)校對(duì)學(xué)生意義重大，它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的圣地，也是學(xué)生生活和娛樂(lè)的場(chǎng)所，為提高學(xué)生的自我適應(yīng)能力，豐富其課外活動(dòng)，為其營(yíng)造一個(gè)溫馨、平等、和諧、積極向上的校園文化環(huán)境，建設(shè)完善的校園文化體系至關(guān)重要。良好溫馨的校園文化與學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有助于寄宿學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)其做人、做事、學(xué)習(xí)等方面養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活態(tài)度。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一。”學(xué)校的建設(shè)與管理要充分考慮到學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，注重“養(yǎng)成教育”，有利于學(xué)生良好品格、高尚情操的形成，強(qiáng)化校園文化體系的建設(shè)對(duì)于學(xué)生文化的養(yǎng)成適應(yīng)更為關(guān)鍵。

(二)重視生活教師隊(duì)伍建設(shè)

上級(jí)教育管理部門和學(xué)校應(yīng)極其重視對(duì)寄宿制學(xué)校教師的崗位訓(xùn)練，提升寄宿制學(xué)校教師職業(yè)素養(yǎng)。要想有效提高寄宿學(xué)生的校園文化適應(yīng)能力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升寄宿制學(xué)校生活教師的職業(yè)素養(yǎng)是大勢(shì)所趨。生活教師與學(xué)生同吃同住同生活，在一定程度上充當(dāng)著學(xué)生家長(zhǎng)的角色，充分地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生在一個(gè)溫馨、快樂(lè)、積極的環(huán)境中生活學(xué)習(xí)，是寄宿制學(xué)生積極適應(yīng)校園文化生活的關(guān)鍵所在。因此，寄宿制學(xué)校必須配備專業(yè)的生活教師，在配備專業(yè)教師的同時(shí)，更應(yīng)不斷地加強(qiáng)生活教師隊(duì)伍建設(shè)，提高寄宿制學(xué)校生活教師的專業(yè)素質(zhì)。給予生活教師與任課教師同等待遇，享受同等培訓(xùn)和晉升的機(jī)會(huì)，發(fā)揮生活教師在學(xué)生日常管理和學(xué)習(xí)生活中積極作用，則顯得尤為重要。

(三)增強(qiáng)學(xué)生的自我適應(yīng)意識(shí)

任何教育都離不開(kāi)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育”，“教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)”。學(xué)生的校園文化適應(yīng)不僅要依靠教師的幫助與引導(dǎo)，更重要的是，學(xué)生通過(guò)自身不斷努力，使自己在寄宿制的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中保持一種積極樂(lè)觀的主動(dòng)狀態(tài)。學(xué)生通過(guò)自我教育、自我反省，積極應(yīng)對(duì)寄宿生活的不斷變化，勇于迎接困難，不斷超越自我，做自己學(xué)習(xí)和生活的主宰者。

自我適應(yīng)的重要部分是主動(dòng)建構(gòu)良好的同伴關(guān)系。良好的同伴關(guān)系可以幫助兒童青少年社會(huì)價(jià)值的獲得、社會(huì)能力的培養(yǎng)、學(xué)業(yè)的順利完成及認(rèn)知和人格的健康發(fā)展。和諧、融洽的同伴關(guān)系有利于提升學(xué)生的自尊感，提供同伴的情感支撐，弱化生活與學(xué)習(xí)中不安與焦躁的消極情緒。不良的同伴關(guān)系對(duì)兒童是一種壓力性的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)本身和相伴隨的缺乏社會(huì)支持使得兒童在面臨其他生活壓力時(shí)更加脆弱。青少年正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，在寄宿生活中，積極建立良好的同伴關(guān)系，不僅可以提升自身抗挫折、抗壓力能力，更能在適應(yīng)學(xué)校生活的同時(shí)，提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。

寄宿制學(xué)校學(xué)生校園文化適應(yīng)是一個(gè)理論和實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。研究寄宿制學(xué)校學(xué)生校園文化適應(yīng)狀況、影響因素、各因素的相互作用以及文化適應(yīng)的策略等內(nèi)容是教育理論與實(shí)踐工作者的重要任務(wù)，更是社會(huì)發(fā)展的迫切需求。建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的農(nóng)村寄宿制學(xué)校，著力解決農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生校園文化適應(yīng)問(wèn)題，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展乃至國(guó)家發(fā)展的重要內(nèi)容。

［1］秦玉友．農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整的認(rèn)識(shí)、底線與思路［J］．東北師大學(xué)報(bào):哲社版，2010(5)．

［2］全國(guó)婦聯(lián)．2008年《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》［N］.中國(guó)教育報(bào)，2008－02－29．