廖婷婷

加涅提出了依據(jù)內(nèi)部學(xué)習(xí)過程不同而創(chuàng)設(shè)多樣化的外部條件的教學(xué)設(shè)計理論，他注重對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類，強調(diào)內(nèi)部條件和外部條件對教學(xué)活動的影響等，在教學(xué)設(shè)計發(fā)展史上具有重要地位。加涅的教學(xué)設(shè)計理論雖然因時代局限具有客觀主義的特征，但對我國當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計及教學(xué)現(xiàn)狀仍然具有重要的啟發(fā)意義。

加涅是美國20世紀(jì)以來著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家。他深受行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)的影響，提出了根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同結(jié)果類型創(chuàng)立不同的內(nèi)部條件并相應(yīng)的安排外部條件的教學(xué)設(shè)計理論。在教育心理學(xué)、教育技術(shù)上影響深遠(yuǎn)。其《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》一書，是其最主要的代表作之一；甫一問世，便迅即引起學(xué)界關(guān)注，被稱作是“關(guān)于教與學(xué)最重要的著作”。[1]本文即從加涅的教學(xué)設(shè)計理論出發(fā)，結(jié)合《學(xué)習(xí)的條件與教學(xué)論》一書，談?wù)劶幽虒W(xué)設(shè)計的主要思想和對我國當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計的啟發(fā)意義。

一、加涅的教學(xué)設(shè)計思想：教學(xué)事件、學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果

加涅在《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》一書中指出，“教學(xué)論應(yīng)該將外部的教學(xué)事件與學(xué)習(xí)的結(jié)果聯(lián)系起來，方法是指出這些事件是如何導(dǎo)致對內(nèi)部學(xué)習(xí)過程的適當(dāng)支持或促進(jìn)的?！盵2]顯然，加涅在此提出了依據(jù)內(nèi)部學(xué)習(xí)過程的不同而創(chuàng)設(shè)多樣化的外部條件的教學(xué)設(shè)計理論。所謂教學(xué)事件，就是以交流為其突出特征的一系列事件。內(nèi)部學(xué)習(xí)過程的不同主要是學(xué)習(xí)結(jié)果類型的不同，相應(yīng)地，加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分類為五種，分別為：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度。而這五種不同的學(xué)習(xí)結(jié)果也相應(yīng)需要不同的教學(xué)技巧。如智慧技能所需要的是“演示概念、規(guī)則或步驟所適用的活動”；認(rèn)知策略所需要的是“描述或演示策略”；言語信息所需要的是“描述期盼學(xué)習(xí)者將要陳述的內(nèi)容”；態(tài)度是過后告知學(xué)習(xí)者的；動作技能是“演示所期盼的操作”，如此等等。

加涅認(rèn)為，以上五種學(xué)習(xí)結(jié)果是“習(xí)得才能”，這是因為“對學(xué)習(xí)起至關(guān)重要影響的因素在于任何一個特定的新學(xué)習(xí)開始前個體已具備了什么樣的先決條件?！盵3]這種習(xí)得才能是教學(xué)活動能否最終成功的關(guān)鍵基礎(chǔ)，人們總是在習(xí)得了一些基礎(chǔ)性才能之后，才會以此為基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)更高層面的才能。

顯然，學(xué)習(xí)結(jié)果若想真正發(fā)揮作用必須依賴學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)過程是一個復(fù)雜的內(nèi)部加工過程，而不是簡簡單單的刺激-反應(yīng)過程。在此基礎(chǔ)上，加涅提出了學(xué)習(xí)過程的信息加工理論。這一過程包括從感覺登記器到短時記憶、短時記憶貯存、從短時記憶到長時記憶、長時記憶貯存和提取、從長時記憶提取至工作記憶、效應(yīng)器的反應(yīng)生成、作業(yè)和反饋這幾個階段。

一個完整的學(xué)習(xí)過程不僅包括信息獲取和內(nèi)部信息加工的過程，還要考慮到外部的事件對學(xué)習(xí)過程的影響。正如加涅所說：“這些外部事件對學(xué)習(xí)有重大影響——影響它如何發(fā)生和完成其目的的有效性?！盵4]

總之，加涅的教學(xué)設(shè)計理論是一種系統(tǒng)的理論方法，這種系統(tǒng)的理論方法正如有論者所指出的那樣，是內(nèi)外部作用相互結(jié)合的科學(xué)主義技術(shù)方法。這種教學(xué)設(shè)計的系統(tǒng)的理論方法實際上包括績效目標(biāo)理論、任務(wù)分析理論、教學(xué)事件的選擇和組織理論、媒體的選擇和使用理論、學(xué)生的成績評估等一系列理論和技術(shù)。

二、加涅教學(xué)設(shè)計思想的突破與局限

毫無疑問，加涅的教學(xué)設(shè)計理論促成了從以行為主義理論為其基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計到以認(rèn)知主義為其理論基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計的轉(zhuǎn)變。他強調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果的核心地位，分析內(nèi)部信息加工和外部事件對學(xué)習(xí)的影響，并以此提出關(guān)注內(nèi)外部條件設(shè)計的教學(xué)設(shè)計思想理論。他的教學(xué)設(shè)計理論引起了廣泛關(guān)注，并對當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計仍然有可供借鑒的重要意義。

但是，加涅的思想其實還是體現(xiàn)為一種濃重的唯科學(xué)主義的教學(xué)設(shè)計思想。他只是從教學(xué)技術(shù)和人的信息獲取等幾個方面進(jìn)行科學(xué)范式的分析，忽視了不同學(xué)科的不同特征和教學(xué)活動所具有的應(yīng)變性以及對學(xué)生個性的發(fā)掘與培育。如他強調(diào)學(xué)習(xí)順序是從下位到上位，由局部到整體。但這種學(xué)習(xí)順序缺乏靈活性，對自然科學(xué)等規(guī)范學(xué)科的教學(xué)具有重要作用，而忽視了類似人文學(xué)科這種非規(guī)范性學(xué)科的教學(xué)特點，不能注意到意識流變的、發(fā)散性思維的重要性，往往有失偏頗。

加涅的教學(xué)設(shè)計理論是其時代特征和價值觀念的深刻反映。如果回顧一下教學(xué)設(shè)計的理論發(fā)展，其實我們不難發(fā)現(xiàn)，從以行為主義為主導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計理論，到以認(rèn)知心理學(xué)為其基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計理論，深受當(dāng)時時代特征和學(xué)習(xí)理論的影響，表現(xiàn)出客觀主義特征?？陀^主義表現(xiàn)為一種線性一維過程，由于客觀主義的科學(xué)方法論傾向，它往往認(rèn)為任何教學(xué)策略都是可以進(jìn)行科學(xué)規(guī)程的理性設(shè)計并且教學(xué)結(jié)果也是可以進(jìn)行精確預(yù)測的，而“忽視了教學(xué)系統(tǒng)各組成部分之間復(fù)雜的相互作用和系統(tǒng)性聯(lián)系”。[5]它雖然在一定程度上便于進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、也有利于學(xué)習(xí)者在較短的時間內(nèi)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，但它卻忽視了教學(xué)活動在本質(zhì)上應(yīng)該是雙向互動過程，忽視了學(xué)習(xí)者的能動性和主體地位。加涅雖然也提倡聯(lián)想教學(xué)，也強調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同分類，但是他本身的科學(xué)主義研究方法，往往會在理論上沖淡對多樣教學(xué)設(shè)計的提倡，在實踐中也往往會忽略不同學(xué)科的不同特點，也往往會抹殺學(xué)生學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)造性思維。

筆者認(rèn)為，隨著后現(xiàn)代主義范式的興起和建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計思想的盛行，為突破客觀主義的教學(xué)設(shè)計模式的局限性提供了新的話語支點和理論支撐。

三、加涅教學(xué)設(shè)計理論對我國教學(xué)設(shè)計的啟示

眾所周知，“教學(xué)設(shè)計是一門規(guī)定性、應(yīng)用性學(xué)科，它屬于一門設(shè)計的學(xué)科，根植于教學(xué)設(shè)計的實踐”。[6]我國教學(xué)設(shè)計始于20世紀(jì)80年代后期，隨著時代的變遷和對教學(xué)設(shè)計理論的不斷探索和實踐，可以說，我國的教學(xué)設(shè)計取得了豐碩的成果，但也存在著一些問題。加涅教學(xué)設(shè)計理論仍然對我國教學(xué)研究工作者具有啟發(fā)意義。

首先，加涅強調(diào)以學(xué)習(xí)結(jié)果為核心的內(nèi)外條件結(jié)合的教學(xué)設(shè)計理論，具有極強的可實施性。當(dāng)前我國的教學(xué)現(xiàn)狀往往是只重視學(xué)生一般技能的培養(yǎng)，如審題度意的能力、記憶背誦的能力、甚至猜題的能力等，這些能力都不能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、批判思維能力、對文本的理解能力、對事物的觀察和洞見能力等。而后者往往是加涅所謂的“習(xí)得性”能力，即這些能力是培養(yǎng)一個獨立思考的學(xué)習(xí)者、一個合格公民的必備的基礎(chǔ)。加涅所強調(diào)的也即是促成好的學(xué)習(xí)結(jié)果的前提能力。如果我國的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計能從單純的培養(yǎng)學(xué)生的一般能力向培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)得性能力轉(zhuǎn)化的話，加涅的教學(xué)設(shè)計理論對中國當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀無疑具有重大借鑒意義。

其次，加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，強調(diào)的是認(rèn)知、情感、動作技能三方面的有機整合。但是我國現(xiàn)時代的教育現(xiàn)狀，教師往往把學(xué)生當(dāng)做被灌輸?shù)目腕w，而沒有把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)探究的能動主體，更沒有把學(xué)生當(dāng)做身-心交融式之肉身存在的涉身主體（embodied subject）。由此，在教學(xué)活動中，教師往往只注重對學(xué)生認(rèn)知層面的把握，而忽視了對學(xué)生情感和動作技能領(lǐng)域的培育，這樣的教學(xué)往往會造成“收之桑榆”而“失之東隅”的后果。由此，加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論無疑為我們當(dāng)前的教學(xué)活動敲響了警鐘。

最后，加涅提出的既重視信息獲取及內(nèi)在信息加工過程，又重視外部事件對教學(xué)的影響，無疑對我國當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀具有啟發(fā)意義。加涅強調(diào)的外部事件往往是對學(xué)生的認(rèn)知、情感等具有積極促進(jìn)作用的。而在我國當(dāng)前的一些教學(xué)活動中，往往把那些與認(rèn)知無關(guān)的外在事件影響統(tǒng)統(tǒng)斥之為消極的，如果學(xué)生過多留意外在事件，則往往會被指斥為“開小差”、“注意力不集中”等，是需要防治的“毛病”，完全忽視了外部刺激對學(xué)生想象力、創(chuàng)造能力的促進(jìn)作用，這是很成問題的。我們的教學(xué)活動設(shè)計往往還停留在“規(guī)訓(xùn)式”教學(xué)，而不是“生命式”教學(xué)設(shè)計。如果要促成這種轉(zhuǎn)變，加涅的教學(xué)設(shè)計理論是對當(dāng)前我國教育工作的一種理論參照。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1] 轉(zhuǎn)引自周效章.加涅的教學(xué)設(shè)計理論述評[J].周口師范學(xué)院學(xué)報，2008.11.

[2] [4] R.M.加涅. 學(xué)習(xí)的條件與教學(xué)論[M].皮連生、王映學(xué)、鄭葳等譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

[3] 盛群力.為學(xué)習(xí)設(shè)計教學(xué)——加涅教學(xué)設(shè)計觀述評[J]. 外國教育資料，1993.01.

[5] 周效章.加涅的教學(xué)設(shè)計理論述評[J].周口師范學(xué)院學(xué)報，2008.11.

[6] 高潔、楊改學(xué).二十年來我國教學(xué)設(shè)計研究的回顧與反思[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2008.03.