邊久
中國幾千年來的教育無不以德育為先,示之天下。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就有:德才兼?zhèn)湔咧^之圣人,德大于才者謂之君子,才大于德者謂之小人。這說明古人對人才的質(zhì)量要求很高,這實(shí)際上是對德的崇尚,給后人的示范??墒强v觀我國的教育,尤其是職業(yè)教育中的德育的內(nèi)容泛泛,這必須引起我們的重視,因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是適合中國市場需求符合中國傳統(tǒng)要求的職業(yè)人才,因此職業(yè)學(xué)校教育必須以德育為先。
一、目前職業(yè)學(xué)校德育現(xiàn)狀
鄧小平曾說:“改革開放最大的失誤是教育的失誤”,我認(rèn)為很大程度上是傳統(tǒng)道德教育的缺失。由于我國教育體制和人們觀念的問題,中等職業(yè)學(xué)校成了某些學(xué)生實(shí)在沒有學(xué)上而不得已的一種選擇,此時(shí)能學(xué)點(diǎn)技能成了家長和學(xué)生的唯一希望,因此職業(yè)學(xué)校在德育教育上是籠統(tǒng)地,沒有任何的具體形式來體現(xiàn)德育教育的成果,政治課照本宣科,枯燥的理論讓學(xué)生昏昏欲睡根本無法達(dá)到德育教育的目的,傳統(tǒng)德育課程的喪失直接導(dǎo)致學(xué)生關(guān)注點(diǎn)的消失,那就是成績說明一切,物質(zhì)代表一切。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的普及尤其網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行給學(xué)生帶來很深的影響。在這種嚴(yán)峻的形勢下,職業(yè)學(xué)校的德育教育更顯蒼白無力,德育不僅僅是一個(gè)或幾個(gè)老師的事情,而是整個(gè)學(xué)校的大事,可以說一個(gè)職業(yè)學(xué)校對待傳統(tǒng)道德教育的態(tài)度將決定著這個(gè)學(xué)校是否能繼續(xù)發(fā)展。
二、傳統(tǒng)道德教育在職業(yè)學(xué)校中的重要位置
德乃立國之本,創(chuàng)建和諧社會之根基。我國古代教育的目的是教學(xué)生“做人”,可是現(xiàn)在我們的學(xué)校里幾乎看不到能體現(xiàn)中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育,學(xué)生精神的匱乏導(dǎo)致學(xué)生以自我為中心,長幼尊卑不分,不講文明禮儀,一切向“錢”看,早戀、墮胎、出走、群毆、弒母等青少年問題層出不窮,我國未成年犯罪已經(jīng)進(jìn)入了反彈期,在少年犯中,稱自己在班里屬于上等或中上等的僅占27.4%,屬于中等的34.3%,而屬于中下等的或跟不上的高達(dá)38.3%未成年犯在犯罪之前還常常受到同學(xué)的全體排斥。半數(shù)以上的未成年在犯罪之前已有不良行為,其中吸煙,逃學(xué)曠課,不良交友和夜不歸宿的比例80%以上。(06年3月23日《北京晚報(bào)》第2381期16版)。這些問題在職業(yè)學(xué)校里更是明顯,這恰恰說明我們職業(yè)學(xué)校在追求技能的基礎(chǔ)上缺乏對傳統(tǒng)道德教育的繼承,尤其是缺少具體形式的傳統(tǒng)道德教育,所以學(xué)生不知道如何做,如何走,對人生沒有正確的追求和更高的理想。我們職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是具有文化素質(zhì)和專業(yè)技能的人才,對傳統(tǒng)道德教育的繼承和發(fā)展才能保證技能型人才良性循環(huán)。
三、職業(yè)學(xué)校應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德教育
所有的職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的都是職業(yè)人——有職業(yè)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、報(bào)國心的新一代職業(yè)人。職業(yè)學(xué)??稍O(shè)立傳統(tǒng)德育課,包括古代傳統(tǒng),經(jīng)典書籍以及華夏傳統(tǒng)禮儀,加深學(xué)生誠信、以德輔人、以德愛人的思想,為構(gòu)建中國的和諧社會而盡己之力。
首先把孝敬父母作為德育的最重要的部分,在傳統(tǒng)道德教育中要讓學(xué)生懂得如何孝敬父母,尊敬長輩。它與社會生活緊密結(jié)合在一起,做人孝字先行,在家不孝敬父母在外何談尊重他人,然后才是是做學(xué)問做事不驕不餒。
其次,職業(yè)教育設(shè)立傳統(tǒng)道德育禮儀課,同時(shí)學(xué)校還應(yīng)設(shè)立不良行為警戒室,對于學(xué)生的不良行為予以記錄警戒。黃全愈博士的《素質(zhì)教育在美國》一書中談到,在美國,如有學(xué)生將不允許帶的東西帶進(jìn)學(xué)校,如傳呼機(jī)、手機(jī)等,學(xué)校一律沒收,并不再還給學(xué)生?,F(xiàn)在中國的職業(yè)教育恰恰缺乏必要的懲戒措施。懲戒是其中不可少的一種教育手段,這是因?yàn)樗皇浅鲎院藁蚺按裰?,而是出自博大而深沉的愛。因?yàn)閷W(xué)生們能體會出這樣的老師心中的愛,理解的過程也是心靈溝通的過程。據(jù)我所知,學(xué)生時(shí)代受過教師懲戒的學(xué)生,大多數(shù)成年后會感激老師。當(dāng)越來越多的外國教育理念、教育思想、教育模式紛紛進(jìn)入我國的時(shí)候,我們更應(yīng)該從從中國傳統(tǒng)的文化中汲取營養(yǎng),如 “愉快教學(xué)”,“分層教學(xué)”,實(shí)際上就是孔子的“寓教于樂”;自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式,《論語》、《學(xué)記》等我國古代教育典籍中講得清清楚楚。至于今天的新課改提出的“轉(zhuǎn)變觀念”等提法,與其說是“創(chuàng)新”,倒不如說是“恢復(fù)”更為貼切。
四、在傳統(tǒng)道德教育的傳承中實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的職業(yè)價(jià)值
軍隊(duì)最講求紀(jì)律,家庭最講求倫理,舞臺最講求表演效果,職業(yè)學(xué)校應(yīng)該最講究的是職業(yè)價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn),靠培養(yǎng)的職業(yè)人才來發(fā)展學(xué)校。為此職業(yè)學(xué)校應(yīng)真正做到職業(yè)化:
1.學(xué)生職業(yè)化,自動自覺,自我管理,管理好自己的事務(wù),不要給別人帶來困擾,自我管理是獲得別人的尊重與合作的起點(diǎn)
2.學(xué)生客戶化第一,將心比心,站在別人的立場考慮問題容易達(dá)成共識,站在別人的立場并不是犧牲自己的立場,把學(xué)生立場改變,不要讓學(xué)生成為一個(gè)被動的角色,應(yīng)該是一個(gè)相互理解尊重的角色,要求全面實(shí)行客戶化個(gè)案理解。
3.學(xué)生團(tuán)隊(duì)化至上,主動關(guān)懷,自尊與尊重從來都是一起產(chǎn)生的,讓學(xué)生在學(xué)校產(chǎn)生群的感覺,也就是集體是一種榮譽(yù)。真正形成群的概念是學(xué)校在造就的良性的育人環(huán)境。良性環(huán)境的形成需要一個(gè)集體的力量,這是非常重要的。